• 刘保和中医先天论——转陀螺治癌法 中医各科 刘保和 新华正版
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刘保和中医先天论——转陀螺治癌法 中医各科 刘保和 新华正版

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作者刘保和

出版社中国中医药出版社

ISBN9787513286985

出版时间2024-05

版次1

装帧平装

开本16

页数400页

字数356千字

定价109元

货号xhwx_1203282425

上书时间2024-06-22

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商品描述
目录:

上篇 《黄帝内经》《难经》论述的摘录与发挥

一、人体先天与后天

二、阴阳与五行

三、奇恒之腑、脏、腑

四、胆与使道

五、神机与气立

六、阴阳清浊与升降出入

七、人体后天气运动基本模式

八、三阴三阳与六经

九、命门与脑

十、三焦与使道

十一、奇经八脉与人体先后天气运动模式如陀螺运转

十二、奇邪

十三、奇病

十四、“揆度”“奇恒”与转陀螺治癌法

下篇 癌病的基本方略

一、癌病与胆、三焦

二、癌病与脉象

三、癌病与抓主症

四、治癌的理、法、方、药

(一)治后天

1.宣降肺气

奔豚汤

半夏厚朴汤

利咽灵

麦门冬汤

七味祛痰汤

《千金》苇茎汤

清气化痰丸

葶苈大枣泻肺汤

泽漆汤

三子养亲汤

苏子降气汤

栀子豉汤

甘露消毒丹

沙参麦冬汤

清燥救肺汤

养阴清肺汤

百合固金汤

呛咳饮

《三因》紫菀汤

2.舒达肝气

四逆散

解郁消愁汤

血府逐瘀汤

越鞠丸

延年半夏汤

桂枝茯苓丸

《三因》补肝汤

《良方》温经汤

《金匮》温经汤

《三因》牛膝木瓜汤

《三因》牛膝汤

少腹逐瘀汤

柴胡桂枝干姜汤

乌梅丸

3.升脾降胃

当归芍药散

桑杏汤

连朴饮

黄连汤

四合汤

小陷胸汤

半夏泻心汤

和胃灵

大承气汤

吴茱萸汤

补中益气汤

清暑益气汤

升阳益胃汤

薯蓣丸

大建中汤

4.交通心肾

化瘀灵

膈下逐瘀汤

黄连阿胶汤

四逆汤

《金匮》肾气丸

滋肾丸

封髓丹

潜阳丹

5.畅利三焦

小柴胡汤

变通小柴胡汤

温胆汤

疏凿饮子

……

内容简介:

中医学的“辨证论治”,并非“辨症论治”,更非“辨病论治”,实为“辨机论治”,即辨出病机以后再予。此“病机”,即证候,即病因、病位、病。
我从事中医的医疗、工作已61年,始终着重研究癌病的。在屡经挫折以后,终于认识到从头开始学经典著作的必要,也终于懂得癌病的原发病位在于先天,因此才使癌病的初见曙光。本书虽然论述癌病的病机及治法,但核心内容则在于从根本上探讨并阐明人体的先天,故取名为中医先天论—转陀螺治癌法,以此为理论基础,可以包括癌病在内的先天疾病。
灵枢经脉曰,“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长;谷入于胃,脉道以通,血气乃行”。本条经文以分号(;)为界,此前言先天,此后言后天。联系灵枢天年所谓“血气已和,荣卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人”,可知“五脏已成”即张仲景金匮要略脏腑辨证的基础,“脉道以通”即伤寒论六经辨证的基础,“血气乃行”实即“血气已和,荣卫已通”,乃叶天土温热论卫气营血辨证的基础。凡此辨证论治方法,治的都是后天疾病,而癌病的病位则在于“精”与“脑”,属于先天,显然在它们的视野之外。这是迄今为止,用现有的辨证论治方法不能癌病的根本原因。
为了讲清楚这个道理,必须围绕治在先天这一核心内容,全面阐述治癌的理、法、方、药。为此,本书从论述内经(黄帝内经,下同)与难经的“四奇”即奇恒之腑、奇经八脉、奇邪、奇病开始,结合难经关于命门的理论,阐明癌病的病位在命门之内,病因是先天之奇邪,病机为“由于内外因素的影响,命门失去了‘守邪之神’的职能,奇邪从命门(脑)溢出,由奇经八脉(尤其是冲、任二脉)及其络脉溢于三焦,到达全身各处,阻滞气血津液运行而结块成为癌瘤(疝、瘕、聚),进一步阻滞气机,脏腑功能失调而形成了各种癌病,即内经所说的‘奇病’”,对此当以先后天并治的“转陀螺”法。素问玉版论要曰:“行奇恒之法,以太阴始。”人体先后天气运动从手太阴肺经开始,首先要宣降肺气,启动陀螺的旋转,同时舒达肝气,使其与肺气相辅相成,升降相因。此外,即根据具体病情,或升脾降胃,或交通心肾,或畅利三焦,如此陀螺旋转起来,重心向下,直达命门(脑),在旋转中实现人体先天之气(元阴、元阳、元精、元气、元神)的重组,变无序为有序。在这个过程中,尤其要重视通补奇经,和降冲气,填精补髓,补益和固护命门,消除和封堵奇邪,从而终达到癌病的目的。
以上论述,所言“转陀螺”法重心向下,使药物直达于脑为关键。为此,必须发挥胆与三焦的职能。胆与三焦不仅是人体先后天信息传递的使者,即信使,而且是信息传递的通道,内经故称胆为“使道”,难经故称三焦为“别使”。在先天层面,胆携带脑的指令达于命门,通过命门以后,在后天层面与三焦一起,再将指令传达于五脏六腑。此后,胆与三焦共同把后天的信息传至命门,胆通过命门以后,再将其传达于先天,直至于脑。“脑为元神之府”,“元神”是生命活动的主宰,胆与三焦的上述职能,为“元神”发挥治癌的主导作用创造了先决条件。
基于上述理念,我们必须研制的好信息,将其融注于方药之中,这些方药必须符合胆与三焦的生理特点,既为信息的本身,又为信息的载体,并且具有畅利信息传递的通道,从而终将信息传达于脑的功能。这是治癌的诀窍,本书将其作为重点加以论述。
素问玉版论要曰:“揆度奇恒,道在于一:神转不回。回则不转,乃失其机。”奇恒言先天,此由本篇所谓“奇恒者,言奇病也”可知,以“奇病”属先天也。而素问经脉别论曰“揆度以为常也”,张仲景在伤寒杂病论“原序”中也说“人禀五常,以有五脏”,五脏属后天,“常”亦属后天,故揆度乃言后天。先天与后天之气,恰如陀螺一样协调有序运转,皆属阴升阳降、阴出阳入,如此运转不息,方称“神转不回”而生机盎然。与此相反,阳升阴降、阳出阴入,“回则不转”,必然失去生机。本书对上述气运动规律详加辨析,为癌病从先后天并治的“转陀螺”法奠定了理论基础。
综上所述,可知内经的中医先天论揭示了人体在先天层面的生理和病理活动,它所蕴含的“转陀螺”治癌法,更是从先天层面使人体气运动由无序转变为有序,实现消除瘤体、癌病的目的,与目前中医理论中的脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证的视野明显不同,却与当今科学家治癌病的“基因剪刀”技术异曲同工,显现了中华民族祖先的智慧,对中医理论的整体创新具有重要意义。本书对它的论述,只是我的初步探讨,还要在实践中进一步深入研究,所提出的一系列治癌方法尚需完善,因此谨供同道参,谬误之处恳请读者多加指正。

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