木心全集(全16册) 作家作品集 木心 新华正版
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作者木心
出版社上海三联书店
ISBN9787542668912
出版时间2020-05
版次1
装帧其他
开本32
定价1018元
货号xhwx_1202628706
上书时间2024-05-14
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主编：
从“文学鲁滨逊”到“作家里的作家”——从80年代“文学鲁滨逊”亮相，被视为华语文坛“不明飞行物”，到今人称为“作家里的作家”，木心是华语文学中不可绕过的一位“大家”——早在90年代，木心收到过来自当时仍是编辑的骆以军的出书邀稿信；2000年，散文、小说被译为英文，与海明威、福克纳作品一同被被编入教材，成为美国大学文学史课程读物；2001年，文学重镇上海文学杂志3期连载木心的散文上海赋，责任编辑是作家金宇澄；晚年旅居国外，故乡乌镇托作家王安忆，与纽约陈丹青取得联系，此后才回国安度晚年，叶落归根。 “我一生的各个阶段，全是错的”——木心文学回忆录说，呈现艺术，退隐艺术家。木心一生传奇，却安于“无名度”，近乎追求默默无闻。在陈丹青、陈子善、陈村等人力荐之后，且逝世后偶因小诗从前慢唱响的“春晚”，木心火了，火得刷屏至今。但木心有言：“贝聿铭先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。”这不是反讽，而是实话，因为实话，尤甚于反讽——50年代末，他躲在家偷学意识流写作；60年代大潮前夕，他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、普鲁斯特、阿赫玛托娃；70年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，令人惊怵不已；80年代末，他年逾花甲，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了5年文学课幸亏有弟子陈丹青披露“听课”手稿内容，结集为文学回忆录这本大书，以及作为文学回忆录补遗的木心谈木心，我们读者才有幸重睹“从前慢”故事。对我们而言，木心风格的意义，是中国向世界飞散的实证，中国文学在他的风格中获得了极丰富的世界内涵。一字一句悉从木心生前定稿，特别收录陈丹青“听课”手稿内容——木心写文章，像手工一样，看上去一气呵成，其实通常要改六七次，甚至从1986年散文一集在台北出版，到2006年新编为哥伦比亚的倒影在中国大陆首亮相，木心也还在推敲字句，好文章都是磨出来的。木心晚年定稿系列均交由理想国完成出版，今理想国典藏版“木心全集”，全新布面精装，由设计师陆智昌担纲设计，素净典雅；汇齐15种文字著作共16册（其中文学回忆录为上下册，含讲稿系列3种，散文小说系列6种，诗歌系列6种），一字一句，悉从木心生前的定稿（及陈丹青听课）；1本木心别册（以“木心影集”穿插一生，前有小诗我“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”，后有短诗杰克逊高地“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”）；外加手提书盒1个，方便收纳整理。友情提示：套装“木心全集”之外，另有2册“木心精选集”（编选者童明），一是诗歌木心诗选，一是小说豹变，如双子星座，但均为单行本，不属于“木心全集”。
目录：
【十五种之一】 木心讲稿系列之 《文学回忆录》（上下册）（上册）[小引] 世界文学史讲座（1989—1994）听课（陈丹青）[代序] 文学，局外人的回忆（梁文道）[1989年] 开课引言讲 希腊罗马神话（一） / 第二讲 希腊罗马神话（二） / 第三讲 希腊史诗 / 第四讲 希腊悲剧及其他 / 第五讲 新旧约的故事和涵义 / 第六讲 新旧约再谈 / 第七讲 福音 / 第八讲 新旧约续谈 / 第九讲 东方的 / 第十讲 印度的史诗、中国的诗经 / 第十一讲 诗经续谈 /第十二讲 楚辞与屈原 / 第十三讲 中国古代的历史学家 / 第十四讲 先秦诸子：老子 / 第十五讲 先秦诸子：孔子、墨子 / 第十六讲 先秦诸子：孟子、庄子、荀子及其他 / 第十七讲 魏晋文学 / 第十八讲 谈音乐（未记） / 第十九讲 陶渊明及其他 / 第二十讲 中世纪欧洲文学 / 第二十一讲 唐诗（一） / 第二十二讲 唐诗（二） / 第二十三讲 唐诗（三） / 第二十四讲 宋词（一） / 第二十五讲 宋词（二） / 第二十六讲 中世纪波斯文学 / 第二十七讲 阿拉伯文学 / 第二十八讲 中国古代戏曲（一） / 第二十九讲 中国古代小说（一） / 第三十讲 中世纪本文学 / 第三十一讲 文艺复兴与莎士比亚 / 第三十二讲 十七世纪英国文学、法国文学 / 第三十三讲 中国古代戏曲（二） / 第三十四讲 中国古代小说（二） / 第三十五讲 十八世纪英国文学 / 第三十六讲 十八世纪法国文学、德国文学 / 第三十七讲 歌德、席勒及十八世纪欧洲文学 / 第三十八讲 十八世纪中国文学与曹雪芹（下册）第三十九讲 十九世纪英国文学（一） / 第四十讲 十九世纪英国文学（二） / 第四十一讲 十九世纪英国文学（三） / 第四十二讲 十九世纪英国文学（四） / 第四十三讲 十九世纪法国文学（一） / 第四十四讲 十九世纪法国文学（二） / 第四十五讲 十九世纪法国文学（三） / 第四十六讲 十九世纪法国文学（四） / 第四十七讲 十九世纪法国文学（五） / 第四十八讲 十九世纪德国文学 / 第四十九讲 十九世纪德国文学、俄国文学 / 第五十讲 十九世纪俄国文学再谈 / 第五十一讲 十九世纪俄国文学续谈 / 第五十二讲 十九世纪波兰文学、丹麦文学 / 第五十三讲 十九世纪挪威文学、瑞典文学 / 第五十四讲 十九世纪爱尔兰文学 / 第五十五讲 十九世纪美国文学 / 第五十六讲 十九世纪中国文学 / 第五十七讲 十九世纪本文学 / 第五十八讲 二十世纪初期世界文学 / 第五十九讲 二十世纪现代派文学 / 第六十讲 影响二十世纪文学的哲学家（一） / 第六十一讲 影响二十世纪文学的哲学家（二） / 第六十二讲 象征主义 / 第六十三讲 意识流 / 第六十四讲 未来主义 / 第六十五讲 未来主义，表现主义及其他 / 第六十六讲 卡夫卡及其他 / 第六十七讲 表现主义、达达主义、超现实主义（缺课） / 第六十八讲 意象主义（一） / 第六十九讲 意象主义（二） / 第七十讲 存在主义（一） / 第七十一讲 存在主义（二） / 第七十二讲 萨特再谈 / 第七十三讲 萨特续谈 / 第七十四讲 加缪及其他 / 第七十五讲 新小说（一） / 第七十六讲 新小说（二） / 第七十七讲 新小说（三） / 第七十八讲 原样派、荒诞剧、垮掉的一代 / 第七十九讲 垮掉的一代再谈 / 第八十讲 垮掉的一代续谈 / 第八十一讲 黑幽默 / 第八十二讲 魔幻现实主义（一） / 第八十三讲 魔幻现实主义（二）[1994年] 后一课[后记] 1989—1994：听木心谈文学（陈丹青)
内容简介：
木心说，“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”理想国典藏版“木心全集”，汇齐15种文字著作（含讲稿文学回忆录木心谈木心），收入木心晚年定稿、作家影像、创作手迹等，一字一句，悉从木心生前的文稿原貌（及陈丹青听课），均先发售布面精装——【一】 木心讲稿系列3种（1）文学回忆录（上下册）——木心留给世界的礼物，文学的福音书。80年代末，木心客居纽约时期，纽约地面的大陆和台湾地区同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达5年的一场“文学的远征”——从1989年1月15开课，到1994年1月9后一课。如今，听课陈丹青整理5册听课，结集这本大书。（2）木心谈木心——在历时5年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993 年3月7至9月11，以9堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其内容，包含在陈丹青的原始中。（3）鱼丽之宴——为什么木心是木心，who i who？木心自己公布的一本“之书”。收入历年来“答好友问”与“答记者问”等文章，披露1983年至1998年去国旅美的“航程纪要”，此外，战后嘉年华回溯了“个人的青春期”，有朋自西方来则亮相了木心晚年“珍贵的文友们”。【二】 木心散文小说系列6种（4）哥伦比亚的倒影——作为木心晚年编订的简体中文版作品，收入九月初九竹秀空房哥伦比亚的倒影明天不散步了上海赋等颇具木心行文风格的作品13篇。2006年初版亮相，获南方北京青年报等媒体关注，引发这一年将是“木心年”的读书界讨论。（5）琼美卡随想录——木心晚年定稿，一字一句一个标点都十分讲究，体现含而不露的一贯风格。各篇标题都是两个字的，如剑柄缀之卒岁等等，奇思妙想，终篇不绝。（6）温莎墓园记——循着小说集里的末篇“温莎墓园”，看罢温莎公爵和公爵夫人的“爱情回顾展”，犹居尘世的男男女女都不想起自己，自己的痴情，自己的薄情。木心说，这分明是通俗的无情滥情的一百年。收入木心晚年编订的多篇小说。（7）即兴判断——关于生命的高远与不可知，木心奉上一份轻盈的“美学判断”。据木心谈木心复盘披露，1993年木心应听课再三恳请，在纽约给陈丹青一众授课的“世界文学史”讲座上，曾以9堂课的半数时间讲述自己的文学创作，讲即分享代序。（8）素履之往——“素履之往”，源自易经•履卦：“初九，素履，往无咎。”以朴素坦白之态度行事，此自无咎。以喻质朴无华、清白自守的处世态度。木心说，生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。（9）爱默生家的恶客——木心晚年重新编订的一部散文小说集，曾笑称“我的起点太低”，收有先发售面世的小说，还有木心首篇专写沮丧的文学作品，并重解三言二拍，呈现中国古体小说的新风格。【三】 木心诗歌系列6种（10）西班牙三棵树——木心的长短句，一部处处潜伏着“精神密码”的木心诗集。多处可见对文学大家叶慈、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、帕斯卡尔、博尔赫斯等的祭奠，并收入文言短篇多则，像是诗又像小品。（11）我纷纷的情欲——“尤其静夜，我的情欲大，纷纷飘下”收入100多首诗作，诗集首版时已72岁，可见当年旧迹。其中一首杰克逊高地，“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”，如从前慢一样，已被民谣歌手传唱着。（12）诗经演——依据诗经创造地注入现代内容，每首14行，整整300首。文字是古典的，观念是现代的，一个汉字是一部史，赏玩修辞之美，俨然一场3000年的汉字演义。（13）巴珑——“巴珑”本是马德里的一种酒壶，在西班牙，也在木心的收藏里。一曲想象之旅“世界的大离”，一本致敬人类文明的“拜伦式”诗集。（14）伪所罗门书——不期然而然的“木心”个人成长史，一个抒情诗人的史诗。木心说，将他人的“文”句，醍醐事之，凝结为“诗”句，从魔毯上挥洒下来，岂非更其乐得什么似的。是谓“不期然而然的个人成长史”。（15）云雀叫了一整天——特别收有从前慢原汁原味的小诗，“从前的变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人；从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家懂了”以及木心金句纷披的代表诗篇。
作者简介：
木心（1927—2011），本名孙璞，原籍浙江，上海美术专科学校，1982年定居纽约，晚年归根故里乌镇，被海内外华人视为深解东西方艺术传统的精英和传奇人物。生前定稿出版有文集13种著作，即散文小说系列6种哥伦比亚的倒影琼美卡随想录温莎墓园记即兴判断素履之往爱默生家的恶客，诗歌系列6种西班牙三棵树我纷纷的情欲诗经演巴珑伪所罗门书云雀叫了一整天（引发刷屏的小诗从前慢即来自云雀），包括答问录1种鱼丽之宴。逝世后，另有“世界文学史讲座”整理成书文学回忆录（即听课陈丹青），及作为文学回忆录补遗的木心谈木心。陈丹青说，文学回忆录布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，接近不知道怎样持久地影响了这个人。不止文学。英国bbc制作大型文献纪录片世界文明（20世纪以来的公众艺术教育电视片经典），中国部分，拟拍摄宋元以降的山水画。这部影片将探讨逾千年的中国山水画之路，摄制组为此来到乌镇的木心美术馆，拟将画家木心作为bbc千年历程纪录片的“一个开场的故事”，以诠释艺术的力量。陈丹青，木心美术馆馆长，1953年生，原籍上海，美术学院。完整记录1989—1994年纽约“世界文学史讲座”的听课，以木心为“师尊”。木心说，“好的，是激起老师灵感的。丹青是激起我灵感的朋友”。绘画之外，主讲有“看理想”系列局部，著有多余的素材退步集退步集续编荒废集草草集纽约琐记外国音乐在外国无知的游历谈话的泥沼笑谈大先生等书。
精彩书评：
陈丹青（木心美术馆馆长）——多年来庞大的中国文学群体之外，我看见，这个人自始至终单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精神与世界观，凭一己之身、一己之才，持续回应并五四那代人远未展开的被中断的命题——譬如白话文如何成熟？譬如传统汉语在当代文学的命运与可能，譬如中文写作与世界文学的关系，譬如在世态与时代的种种变幻中怎样以文学挽救文学 陈向宏（木心故里乌镇的规划师）——木心先生是的。 铁戈（木心在上海时期的忘年好友）——现在人们看到的木心，都只是他露出水面上的冰山一角。 隐地（出版家）——木心的文字很好，品质的作家，毫无疑问，可以说是“作家中的作家”。 陈村（作家）——毫不夸张地说，木心先生的文章在我见到的依然活着的中文作家中是优美、深刻、广博。 何立伟（作家）——意外之人，意外之文。 骆以军（作家）——木心先生是一位多方面的艺术家，他的小说很早碰触西方现代小说常探讨的议题，包括辜负、遗憾、忏悔及追忆，也讨论人如何站在现代荒原中，仍能保持文明人的尊严。 孙郁（学者）——读几册木心作品集，像一番奇遇，自叹天底下还有这样的文字在，似乎是民国遗风的流动，带着大的悲欣直入人心。 陈子善（学者）——虽然姗姗来迟，毕竟还是来了，现在是到了木心先生的散文“墙外开花墙内红”的时候了。 巫鸿（学者）——在当代中国艺术家中，木心有两点与众不同：其一，他在中西文学和哲学方面都有极高的造诣，也能同样娴熟地将这些知识融会于写作和绘画之中。在这一点上，他可以和近获得诺贝尔文学奖的比美。也是一位相当执着的画家，但是我认为在绘画风格的细腻和作品题材的丰富两个方面，木心都要胜过一筹。 童明（学者）——木心风格不是“一脉相承”，而是“多脉相承”。他的精神气脉既系于春秋、魏晋、汉唐的华夏，又源于古希腊的悲剧精神，而思维特征和艺术格调却又是西方现代派的，且与近三十年来深思熟虑的西方人文思想息息相关。 陇菲（学者）——木铎声声，我心摇曳。 春阳（学者）——木心，长途跋涉的归真返璞。 李静（学者）——木心寻返久经失落的古典词语，借以拓展思维、感受和想象的边界，由此，他创造了一种真正成熟、华美、丰赡而高贵的现代汉语。 梁文道（“看理想”主讲人）——木心像是从一个从来没有断裂的传统中出来的，他能够用文字把你整个儿抓进去。
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