哲理妙喻 杂文 作者 新华正版
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作者作者
出版社暨南大学出版社
ISBN9787566806529
出版时间2014-07
版次1
装帧平装
开本32
页数173页
字数137千字
定价14.8元
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上书时间2024-05-14
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商品详情
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目录：
前言
凡例
人生哲理
巧比妙喻
内容简介：
“名句中国丛书”共收中国历代经典名句一万余条。人选的各名句，一般都是编者通过现代科技手段与互联网技术，在认真调查了其引用频率的基础上精选出来的。
本丛书所收名句依据特定的标准，共分为十二大类。每一大类又细分为若干小类。每一小类所收辞目，根据实际情况和“宁缺毋滥”的原则而多少不等。
这本由吴礼权编写的哲理妙喻是其中一册。
作者简介：
吴礼权，字中庸，安徽安庆人，1964年7月生。文学博士(中国修辞博士获得者)，复旦大学中国语言文学研究所教授，复旦大学重点学科(汉语言文字学学科)博士生导师。本京都外国语大学客员教授，台湾东吴大学客座教授、湖北省特聘“楚天学者”讲座教授。中国修辞学会副会长、上海市语文学会副会长。
学术研究方面，迄今已在外发表学术160余篇，出版学术专著中国小说史、中国小说史、古典小说篇章结构修辞史、中国修辞哲学史，中国语言哲学史，修辞心理学现代汉语修辞学等16部。另合著阐释修辞论、中国修辞学通史、中国修辞史等8种。学术论著曾获重量奖3项．省部级奖7项，专业类优选奖1项．科学研究1项。三十多岁即成为复旦大学百年历史记录年轻的文科教授。曾多次赴本等高校讲学或学术研究、学术交流，并受邀在本早稻田大学等许多学府作学术演讲。文学创作方面，若有长篇历史小说远水孤云说客苏秦，冷月飘风：第士张仪，2011年11月由台湾印书馆与云南出版社以繁简体两种版本同步推出，在海峡两岸读书界与学术界产生了强烈反响。文汇报、解放报，新民晚报、南方报等各大媒体均有大量报道，、搜狐、雅虎、凤凰网等各大门户亦有报道．另有历史类著作如我是楚霸王：评点项羽，2005年由台湾有名出版机构远流出版公司隆重推出，与本“国民作家”司马辽太郎的项羽对刘邦、台湾作家陈文德的刘邦大传为系列套书，是当年风靡于台湾读书界的读物。
精彩内容：
跋前囊后，动辄得咎。
【注释】出自唐.韩愈进学解。跋，踩、践踏。霆，跌倒。跋前建后，比喻进退两难。辄(zk)，是。咎，责怪。
【译文／点评】往前要被踩，退后要跌倒；不管怎么做，是受到指责。此言一个人的处境非常艰难。
百里之海，不能饮一夫；三尺之泉，足止三军之渴。
【注释】出自先秦尉缭子.治本。一夫，一人。止，消除。
【译文／点评】百里之海虽大，却不能解一人之渴；三尺之泉虽小，却足可解决三马的饮水问题。此以饮水为喻，说明了这样一个道理：做事要有针对，处事在于措施得当，而不在于动作的大小。
百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
【注释】出自唐.杜牧怀紫阁山。
【译文／点评】此言不肯看淡荣辱，注定要与人有争，在是非中度过一生。意谓劝人看淡荣辱。
百胜难虑敌，三折乃良医。
【注释】出自唐.刘禹锡学阮公体三首之一。百、三，都是虚指，强调“多”之义。乃，是。
【译文／点评】即使是常胜将军也难以每次都能料敌如神，多次折臂的人却可能成为良医。此言取得成功需要磨炼，需要不断地实践历练作基础。
百闻不如一见。
【注释】出自汉.班固汉书.赵充国传。
【译文／点评】此言实践的重要。俗语说“耳听为虚，眼见为实”、“说一千，道一万，不如动手干一干”，其义都与此有相通之处。
百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。
【注释】出自汉.刘安淮南子.说林训。牖，窗。户，门。
【译文／点评】一百颗星星的光芒，也抵不上月亮的明亮；十扇窗子全打开，也不如一扇门打线强。此以星与月、窗与门光亮度的比较为喻，说明“质”与“量”的关系，说明了“量大不如质高”的道理。若引申之而论人才问题，则可以说明这样一个“用人”之理：一个杰出的人才，要远胜于千万个庸之才。俗语说“千军易得，一将难求”，说的正是这个道理。
柏生两石间，万岁终不大。
【注释】出自唐.韩愈招杨之罘。万岁，代指很多年。
【译文／点评】柏树生长于石头之间，年头再久也是长不大的。此以柏树与其生长环境的关系为喻，说明人才成长需要良好条件的道理。
败莫大于不自知。
【注释】出自先秦.吕不韦吕氏春秋.不苟论.自知。莫大于，没有什么比大。
【译文／点评】优选的失败是没有正确认识自己。此言能够了解自己、正确认识自己，才是取得成功的关键。因为“知彼”不易，“知己”则更难。只有了解自己，才能自觉地克服自身的弱点，从而战胜他人，取得成功。
彼一时，此一时也。
【注释】出自先秦孟子.公孙丑下。彼，那。此，这。也，句末语气助词。
【译文／点评】那是一个时候，现在又是另一个时候。这是孟子的名言，讲的是时势不同，情况也会随之有所改变的道理。我们仍时常引之，以强调要因时制宜。
扁鹊不能治不受针药之病，贤圣不能正不食谏诤之君。
【注释】出自汉.桓宽盐铁论.相刺。扁鹊，战国时代的名医，即秦越人。
【译文／点评】即使是医术高明如扃鹊，如果病人不肯接受针药的，也没法医治他的病；即使是贤圣之士，如果国君没有接受正言相谏的雅量，那么贤圣也无能为力。此以良医治病也要病人配合为比喻，说明治国光靠贤圣之士的才干还不够，还得有从善如流的贤君配合之道理。p24
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