历史的微声+碌碌有为 史学理论 王笛 新华正版
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作者王笛
出版社人民文学出版社等
ISBN9787020174652
出版时间2022-10
版次1
装帧平装
开本32
页数424页
字数251千字
定价207元
货号xhwx_1202803216
上书时间2024-05-13
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目录：
《历史的微声》
《碌碌有为 微观历史视野下的会与民众(全2册)》
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内容简介：
历史的微声历史学家王笛经受了中国和西方两种学术体系的训练，因此他回望中国近代史以及看待世界历和人类史时，带有一种比较的、深邃的眼光，能看到问题的本质。他阅读广博，从历史学、社会学、人类学、政治学到文学，这使得他的行文丰富而又好看。
这本书，体现出了他对新史、微观史从接触到深入研究直到创作的过程，传达出他的民众史观。他介绍和评述了海登怀特、罗伯特达恩顿、费正清、卡洛金斯堡、史景迁、林亨特、孔飞力、艾霍布斯鲍姆、罗威廉等西方学者的思想和代表著作。
英雄史观和民众史观的区别是什么，怎样看待、社会和个人的关系，怎样看待人类的文明史，中国和世界的关系应该是怎样的，历史和文学的关系是什么等等问题，作者提供了自己新颖的、富有冲击力的、极有价值的见解。
这是一本关于“书”的书，作者讲述和梳理了自己近四十年读书的历程，探讨了读书和进行学术研究的联系，分享了自己成为学者的方法，那是：阅读，阅读，再阅读。并且用自己行之有效的方法回答了”没有时间读书”这样一个大家都面临的问题。
本书的写作深入浅出，即有独到的理论、方法和分析，又有严密的内在逻辑和通俗流畅的文字，扎实、耐读而又精彩。
这是一本关于“书”的书，是对书的，展示了历史学家王笛近四十年读史观察，也可以说是他的阅读史，此可以窥见他对历史和现实社会的思。发现“历史的微声”，也是去倾听民众的真实声音。
收入作者在中英文学术杂志以及大众媒体上发表的书评，其中在刊物美国历史（american hitorical review）、亚洲研究季刊(journal of aian tudie)等发表的英文书评，皆是次翻译成中文出版。本书是作者读书的次结集，细读罗威廉救世红雨、卡洛金斯堡奶酪与蛆虫、罗伯特达恩顿屠猫记、史景迁王氏之死、托克维尔旧制度与大、卡尔波普尔历史决定论的贫困等史学名著，思人类的历史、文明的发展、中国与世界的关系。本书部分“读书是自我塑造”和后一部分“不可能预测历史的未来进程”是专门为本书所写，尚未在其他任何地方发表过。
作者绘制了十九幅人物插图，传达出那些海登怀特、费正清、史景迁、孔飞力、艾霍布斯鲍姆等杰出学者的神韵和思想的力量。
本书金句：
1.斯皮瓦克有一句名言，即“底层人能说话吗（can the ubaltern peak）？”这里实际指的是底层人能否发出自己的声音。但古哈表示，庶民要而且能够发出自己的声音，尽管这种声音可能是微弱的，即他所说的“历史的微声”（mall voice of hitory）。
2. 不能当沉默的大多数，必须要发出自己的声音，哪怕知道自己的声音是微弱的。
3.在宏大的历史叙事中，个体是整体接近可以忽视的东西，这是整体史的本质。
4.历史研究应该有一个史学观的转变，是从叙事到民众叙事的转变。
5.走出帝王和精英史观，发现民众的声音，那是“历史的微声”。
6.社会这个复杂的机器，是根据人类的需要逐步形成的。
7.审视自己是否还有学术创造力的量度之一，是看是否对新书还保持着强烈的阅读愿望和好奇心。
8.只有倾听民众的声音，才能写出一个衡的历史。
9.无数历史的微声交汇在一起，可以变成雄伟的交响乐。
10. 在权力的压迫之下，普通人经常只能用不合作、抱怨、散布流言蜚语等等作为他们“弱者的武器”进行力所能及的“常的反抗”。常的反抗，是每一个普通人的天赋人权。
11．教育服从，不鼓励独立思和批判，在人种进化中只会落后。
12.一个老师不需要给树立他的，而是让他们感到自己是可造之才。
13．在中国史和世界史融合的问题上，新史取向在中国的影响是一个非常好的切入点。
14.微观史的研究，是目光从上层转移到下层，由中心转移到边缘，把普通人作为研究的主要对象，使我们看到了英雄或者精英之外的小人物的历史。
15.新史的“新”主要表现在：一是研究对象重心的转移，即从英雄人物到普通人；二是研究方法的改变，强调多学科交，特别是人类学的影响。
作者简介
作者所绘插图:
海登怀特（hayden_white）
卡洛金斯堡（carlo ginzburg）
艾霍布斯鲍姆（eric hobbawm）
史景迁（pence）
哈耶克（hayek）
罗威廉（william rowe）
林亨特（lynn hunt）
作者简介：
历史的微声王笛 大学历史系讲座教授，曾任美国得克萨斯am大学历史系教授。美国约翰斯•霍普金斯大学历史学博士。
主要关注会史、城市史、新史、常生活史和微观史的研究。
学术代表作有跨出封闭的世界、街头（中英文）、茶馆（两卷本，中英文）、袍哥（中英文）、走进中国城市、从计量、叙事到文本解读，著有非虚构历史读物消失的古城那间街角的茶铺。
两次荣获美国城市历史学会（uha）很好著作奖，并获首届“吕梁文学奖”、单向街图书奖、中国会党史研究会很好著作奖等图书奖。
精彩内容：
历史的微声 一、我要读书
小时候读书是从连环画开始的。当时成都街头有很多连环画铺，画铺的墙上贴满编好号的各种连环画封面，你说出选中的号码，店主租给你相应的连环画。租金是1分钱一本，几分钱可以美美地度过一晚上。在“”之前，这几乎是我和小伙伴们专享的文艺生活。
记得这些连环画大概有三种类型：一是四大名著，不记得是否读过红楼梦了，但是西游记三国演义水浒传是百读不厌的；二是历史故事，我印象深的是岳飞的故事；三是故事，如铁道游击队敌后武工队等。另外，父亲给我讲解唐诗宋词，记得有琵琶行长恨歌等，但我印象深的是陶渊明的桃花源记，当时便非常憧憬那种远离尘嚣的世外桃源生活。
不过我倒是记得读的本字书，是父亲从单位上借的我要读书，为高玉宝的不幸遭遇而悲伤，觉得生在社会主义真是啊，要好好读书学。连环画使我得到了早期的历史和传统教育，为岳飞那种精忠报国的精神所感动，还有是对者的崇拜。
我曾被高中拒之门外
我的童年时代是住在四川省文联的大院里，听我父母亲讲，我和哥哥喜欢到流沙河那里去听他讲故事，由于那个时候我年纪还小，具体讲的啥，我已经没有记忆了。也是这段经历，老先生经常对我父亲说：“王老二是我看着长大的”。
关于流沙河先生的事情，其实多是后来听我父亲讲的。说是流沙河被打成右派以后，先是发配到山中炼铁，又改为种地，后来待遇好点，被打发到省文联图书馆当管理员，那是三年困难时期后到“”爆发前的一段时间。
在“”初期，学校都“停课闹”了，百无聊赖，只有靠读书打发时间。那是“读书无用论”甚嚣尘上的时代，但是奇怪的是，没有人要求读书，也不主张读书的年代，反而是一些年轻人读书自觉的年代。这也可能是我们经常说的，一个东西只有失去了，才感觉到它的珍贵；当学校关门，上不成学了，可能才感觉到学的美好。
流沙河先生所管理的那些图书在“”中被打捆，放在大院里的几间大空房里。当时既然不上学，有大把时间，父母也到所谓“五七干校”去了，只好靠读书打发时间。没有书读，我和一些小伙伴从窗子翻进去偷书看。
有晚上，和小伙伴打着手电筒在漆黑的书库里面正津津有味地翻书，突然门开了，被管理员抓了一个正着，我们都写了一份检讨书才算脱身。管理员还比较人化，也没有告诉家长，但是以后再也不敢翻窗进去偷书了。在“”之后，有那个管理员突然叫住我，居然把那份检讨书还给了我，那个时候好像我已经读大学了，可惜那封检讨书没有留存下来，要不也是我艰难的读书道路上的一个见证呢。
后来便是“复课闹”，小学只读了三年，便直接进入了中学。中学是我从懵懂到真正成熟的时代。在初中阶段，秩序逐步恢复正常，我们都被告知，要升高中的话要根据来决定。我的学是在班里的前几名，当时认为读高中应该是顺理成章的。记得在1972年的那个夏天，我每天都在家里焦急地等着入学通知，但是通知始终没有到达。我那个时候非常腼腆，还是我父亲去学校了解，才知道我已经被高中拒之门外。这可能是我人生所受到的次打击，整天躲在家里，情绪低落，甚至不愿意出门，觉得简直没有面见人。
我父亲是一个不轻易放弃的人，便每天到学校去打听到底是什么原因，而我每天都在家里等着，盼着有好消息。后来学校的工作人员被我父亲的执着所打动，悄悄地告诉他，没有录取的原因是我父亲的档案里“有问题”，在那个荒唐的时代，读中学也要父母单位的政审。
弄清楚了原因，我父亲马上回单位，直接找到管理档案的人，要求说清楚档案里有什么问题。反正后来才弄清楚，是被人塞了“黑材料”，所以政审没有合格。后来单位出了证明，说父亲政治上没有任何问题。
后来知道，其实政审的问题已经是第二次给我看了。刚进初中的时候，我参加了成都市美术社的培训招生，但是没有被录取。当时我满怀希望，专职学画而成为职业的画家是我从幼儿时代有的梦想。在许多年以后，那个时候我已经在四川大学历史系担任副教授，我母亲碰到曾经参与过那次美术社录取工作的熟人，她告诉我母亲，其实当时我的试接近达到了录取的标准，也是因为政审被刷下来了。我母亲还揶揄地告诉她，感谢你们所做的这个决定。
为了我上高中的事情，我父亲为此奔波几个月，关键的是要我父亲的单位出示父亲“没有任何政治问题”的证明，才后解决了我读高中的问题。我进高中的时候，同学们已经上课几个月了。现在想起我读书的道路的这个坎坷，唏嘘不已，这也是我一辈子感恩我父亲的事情。的努力，我今后的道路可能会接近改变。因为我能很清晰地记得，高中时代是我走向成熟的一个决定的阶段。
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