曾国藩传+冯唐成事心法 中国历史 张宏杰 新华正版
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作者张宏杰
出版社民主与建设出版社等
ISBN9787513921091
出版时间2019-01
版次1
装帧平装
开本16
页数400页
字数446千字
定价156元
货号xhwx_1202754837
上书时间2024-05-13
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主编：
曾国藩传 全新增补版"1、知名历史学者张宏杰代表作，豆瓣评分8.7。新版新增万字“曾国藩的遗产”。
2、持续，常年、、kindle、豆瓣等各大人物传记图书榜单前列，徐雷、卢伟冰、俞敏洪、马伯庸、李尚龙等诸多企业家、作家高度赞誉。
3、全面复盘曾国藩的整个人生路径及命运抉择——与同类书优选的不同是，它更侧重于描写曾国藩的心路历程和精神成长，一生都对个人进行严格的自我管理，从而完整讲述曾国藩从笨人到圣人，经历五次耻辱，如何不断升级，脱胎换骨的升级之道。
4、人物塑造更符合当下潮流和年轻人阅读味——本书的曾国藩不是被神化的完人，形象更接地气。他持续奋斗的之路，像当下社会转型时期每一个凡人的奋斗史。
5、真正深入挖掘曾国藩蛰居在家两年陷入人生低谷的故事——揭露了他在两年的沉寂和思中，如何修心、自我管理，终格大变，为人处世脱胎换骨，完生转折。
6、以充分的史料为基础，不主观臆测，不是小说，却和小说一样生动、好读。
7、买一赠一，随书作者精选的曾国藩家书典藏本。
8、双封面设计，烫金专工艺，更典雅大气。"冯唐成事心法一本成事、持续成事、持续成大事的实践指南，简单实用，提高解决实际问题能力。
冯唐20年麦肯锡、国企央企生涯战略规划、管理实战经验，每周工作80100小时的成事修行，21万字实用干货倾囊相授。
可实的麦肯锡方可复制的曾国藩成事学，中西方成事智慧，一本读尽。
冯唐独特观点方法语录提炼丰富运用场景经验案例实战方法，任一领域读者轻松阅读、实践，写给现代成事人的修行手册。
管理自我、管理团队、管理企业、管理人生，4大维度管理心法，升级你的人生段位，助你成事、成大事。
工艺精装，极简设计，随书2张冯唐 “年年谋事”“成事”书法书签！
目录：
《冯唐成事心法》
《曾国藩传 全新增补版》
【注】本套装以商品标题及实物为准，因仓位不同可能会拆单发货，如有需要购买前可联系客服确认后再下单，谢谢！
内容简介：
曾国藩传 全新增补版曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中差，却官至两江督、直隶督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中众人，成优选，被誉为大清“中兴名臣”，且后全身而退。他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。他出身常，家族五六百年没出过秀才，可谓典型的小镇青年。他智商常，了7次才中秀才，却以笨功夫成功打通了科举之路，顺利进入翰林院。他一生崇尚笨拙，以扎实而非机巧取胜。他踌躇满志进京，面对精英，发现自己见识狭隘、观念鄙俗，陷入自卑和焦虑。三十而立，他立志学做圣人，研读经典，广交朋友，提高自我管理能力，在京期间飞速升迁。他善于把握机会和创造机会，天下大乱之际，一介书生湘军，统率群雄。对抗太天国，屡战屡败，甚至两次投江自尽，多次深陷绝境。47岁时更被皇帝弃用，陷入人生低谷。蛰居老家两年，他反思自我，终大悔大悟。重新出山后，为人处世脱胎换骨，不仅清除了政治敌人，而且以“结硬寨、打呆仗”战胜了军事宿敌太天国，位极人臣。他眼光长远，审时度势，面对与洋人的差距，率先抛弃落后观念，倡导洋务运动，师夷长技以制夷。他走过的每一步都成为人生精进的基石，终从笨人到圣人，成为大清王朝的后领航者和儒家的后一个偶像。翻开本书，看曾国藩如何以一种笨拙的精神，诠释一个持续奋斗者的升级之道。冯唐成事心法他是热爱文艺的管理专家，是精通麦肯锡与曾国藩成事学的商业，是医学博士出身的投资人。10年麦肯锡战略规划经验，5年华润医疗集团创始心得，5年中信资本投资管理启示——冯唐20年持续跨界成事经验，凝结成这本冯唐成事心法（精）。冯唐说：“我将自己二十年职业管理生涯中吃过的苦、踩过的雷、翻过的山、见识过的人，结为‘冯唐成事心法（精）’。”以西方麦肯锡管理方法为经，以中国经典成事智慧为纬，融合冯唐20年职场亲身实践的经验，以冯唐独特观点＋方法语录提炼＋丰富运用场景＋经验案例＋实战方法为内容框架，助你在现实中修行，在工作中求法，在沟通中识人，在思中升级。写给每一个想干事、能干事、持续成大事的人。
作者简介：
曾国藩传 全新增补版张宏杰，蒙古族，1972年生于辽宁。知名历史学者，东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后。著有书曾国藩传曾国藩的正面与侧面大明王朝的七张面孔中国国民演变历程等。曾在百家讲坛主讲成败论乾隆。大型纪录片楚国八百年撰稿。冯唐成事心法冯唐，1971年生于北京，诗人、作家、投资人。
1998年，获中国协和医科大学临床医学博士，2000年，获美国埃默里大学mba，2000—2008年，麦肯锡公司全球董事合伙人，2009—2014年，华润集团战略管理部经理、华润医疗集团创始ceo，2015年始，中信资本董事经理。
已出版作品：长篇小说欢喜十八岁给我一个姑娘万物生长北京，北京女神一号；短篇小说集安阳搜神记；散文集活着活着老了三十六大在宇宙间不易被风吹散无所畏成事春风十里不如你；诗集冯唐诗百首不三。
精彩内容：
曾国藩传 全新增补版 1.京官曾国藩的自卑与焦虑
高中进士之后，曾国藩衣锦还乡，在家里休息了将近一年。道光十九年（1839）底，曾国藩告别家人，从湖南起程前往北京当官。道光二十年（1840）春天，他参加了散馆试，被授予翰林院检讨一职，正式开始了京官生涯。
翰林院是一个比较特殊的衙门，因为它不只是一个，也是一个类似学院的机构。清代翰林院位于北长安街路南，与紫禁城只有一街之隔，以巨量藏书著称于世，举世罕见的永乐大典和四库全书的底本珍藏于此。西方人称这里为“当时古老悠久、收藏丰富的图书馆”，把它比作中国的牛津、剑桥和海德堡。
曾国藩任的翰林院检讨是从七品，而县令是七品，用我们的级别衡量，大致相当于“副处级”。官品虽然不高，但因翰林“为天子文学侍从，故仪制同于大臣”。所以地位非常清要，被称为“玉堂人物”。翰林们的工作任务，是“读书养望”，在这里进一步深造，以备他大用。因此齐如山说，翰林们“相当骄傲。他们不以自居，而以学者的身份自重。本来翰林院与其他衙门不同，所有翰林对于掌院的大学士，不称堂官，而称老师，原来本是大学的质”。
来到北京前，曾国藩是相当踌躇满志的。曾国藩以前曾非常自卑，但是科举的成功让他找到了自信。二十四岁中了举人后，曾国藩已经“锐意功名，意气自豪”。二十八岁中进士、点翰林，让曾国藩更是顾盼自雄，睥睨一世。他离家进京的时候，曾请求老祖父给他两句嘱咐，曾玉屏虽然不识字，但是对他说了这样一句话：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的尔若不傲，更好全了”，是说你是有才能的，做官肯定是有前途的，你要是把身上这个傲的毛病改了，更好了。可见他言谈举止中已常露出飘飘然之概。
但是到了北京之后不久，曾国藩却又一次陷入深深的自卑当中。翰林院集中了当时精英中的精英。在翰林院里，曾国藩见到了很多气质风度和他以前在湖南结识的接近不同的读书人，在他们身上发现了一种新的风范、新的精神面貌、新的气质。这种气质，叫作学者风范，大儒本。和他们一比，曾国藩发现自己身上有很多严重缺陷。刚到北京的曾国藩是一个典型的湖南土，一难懂的湘乡土话，长得土头土脑，穿得也土里土气。这些还都不重要，重要的是他还没怎么读过书。
已经中了进士，还没有读过书？
确实，曾国藩以前读的，基本都是应试教材。
因为世代没有读书人，曾家以前根本没有什么藏书，只有几本教材和试范文。青年时代，曾国藩的精力都用在八股文上，除了四书五经之外没读过什么书，也根本谈不上什么学术修养。中进士后，曾国藩衣锦还乡，道光十九年（1839）三月二十二到湖南乡间一个读书人家拜访，看到了很多没读过的书。曾国藩在记中说：“大雨住蒋家。蒋颇有藏书。是阅余所未见书，有坚瓠集归震川古文、钟伯严选汉魏丛书及诸种杂书。”
归震川古文等都是当时读书人家常见的藏书，别说进士，很多秀才都读过，曾国藩却见。对于一位翰林而言，这样的学识未显得过于寡陋。
因为没读过什么书，入京为官以前的曾国藩，从气质到观念都是非常庸俗的。出生在普通农家的他从小所听闻的，不过是鼓吹变迹发家的地方戏；头脑中所想的，不过是功名富贵。读书是为了当官，在他头脑中是天经地义的。好友刘蓉说他当时“锐意功名”，他自己也说当时优选的心事不过是“急于科举”。当然这也是无可奈何之事，因为人毕竟是被环境决定的。在道光二十三年（1843）的一封家书中他说：“兄少时天分不甚低，厥后与庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞久矣。”
然而，到了翰林院，他才知道什么叫学术，什么叫心之学，才发现自己是多么鄙陋。他认真研读明代大儒王阳明的传录。王阳明时曾问自己的私塾老师：“何为等事？”什么是天下重要的事？塾师回答说：“唯读书登第耳！”那当然是读书做官。王阳明却不以为然，回答说：“登第恐未为等事，或（也许是）读书学圣贤耳！”
科场上的胜利不是重要的事，人生重要的事是做圣贤！后来王阳明进士试，也经过两次落第。人人都以落第为耻，但王阳明却说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”大家都以落第为耻，我却以落第后不能保持常心为耻！
读了这些，曾国藩悚然一惊。他这才发现和这些圣贤人物比起来，自己的视野多么狭窄，境界多么低劣。和别人一聊天，说出的都是没有什么见识的话，身上的鄙俗之气在冲了人家一个跟头之后再折回来，自己也闻得清清楚楚。
如何洗刷自己身上的鄙俗之气，成了曾国藩新的焦虑。
p1417冯唐成事心法 如何管理自我
每个人都躲不开一个议题：如何在一个变化的、纷繁复杂的、油腻的世界里和自己相处，特别是在“成事”这个目的下，自我应该如何管理。此处的“自己”，包括真的自己、自己的团队、自己的商业模式、自己的公司等。
我想说一个核心的理念，是自在。
，如何能够自在？不要赶时髦
曾国藩说：“趋时者博无识之喜，损有道之真。”整天赶时髦，你会发现你得到的欢喜，是没见识的欢喜，重要的那部分自我却损失掉了。除非你是做服装的，做某些快消品的。变的是俗，不变的是道，不要赶时髦，要揣摩不因时间流逝而变、不因空间转换而变的真理和大美。
我举两个例子，一个是商业上的例子。
不赶时髦，落在商业上是不迎合。不迎合是什么意思？我当年进华润的时候，反复听到三个问题——“如何挣钱，如何多挣钱，如何持续多挣钱”。很难跟别人讲华润是做什么的，因为华润做的行业太多，从水到水泥，从零售到房地产，从纺织到微电子，等等，底层逻辑是什么？大家也经常会问：“冯老师你上蹿下跳地跨界，你的底层逻辑是什么？”其实底层逻辑，都是“如何挣钱，如何多挣钱，如何持续多挣钱”。
2015年，我从华润出来，赶上创业的大潮，很少听到别人问这三个问题。我问创业者：“你的运营现金流是不是正的？如果不是正的，什么时候为正？”对方会说：“冯老师，‘运营现金流为正’是什么意思啊？”可能人家心里在说：“你老土吧，在国企做了吧，在麦肯锡做了那么多年还不会画大饼，怎么混的呀？”
创业风潮开始的时候，讲的是故事，讲的是运营数字，讲的是商业模式，讲的是能不能在风上。有句话说“站在风上猪都能飞”，所以他们主要的目的是站在风上，一脚能踏进去。跟在后面投资的包括我们这些人，有时候也容易自己把自己搞晕，好像在这个风上，猪都能飞，哪怕是猪你也要买，你转到下一手、下一轮，挣钱了。如果你的钱投不进去，永远没有挣钱的机会。那时候的目的不是找到好公司，而是找到能把钱投进去的机会。
那是过去五年的样子，如今怎么样？到了2020年，大家看到，好像风停了、浪静了、潮退了。大家又开始问：“如何挣钱，如何多挣钱，如何持续多挣钱？”死了的一大批企业，大多数是对这三个问题没有思、没有。
2020年疫情来了之后，常问的问题是“如何活下去”。“如何活下去”说到底是如何在没有外援的情况下，保证自己的运营现金流为正。也是说，每月、每季度，进多少钱，出多少钱？在没有银行贷款、股东垫钱的前提下，你靠运营能不能打，能不能维持下去？这是生存的基础，几乎不随时间、风向这些变化的东西而变化。
商业上不迎合、不赶时髦，文学上其实也一样，不迎合、不赶时髦才是真的前卫，才是真的汉子。经常说，要求新、求怪、求跟传统决裂，能够在传统没有到达的地方开花结果。这条路似乎是条捷径，其实是通向谬误的短的路。不是求新，而是与传统衔接，才是所谓的正路，血战古人才是真的汉子，才是真的前卫。
举第二个例子，明代书画家董其昌。他的实践，指向五代宋元，后来成为17世纪前卫的艺术家。大家说我似乎有些前卫，其实无论是从语言、内容、意境上，我常看的是诗经，是汉代的古诗，以及资治通鉴，是野史，是禅宗。
李白有句诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”你抛开古人、今人的二元论，你是地球人，你面对的是整个人的矿山，你不得不去血战古人，挖到古人没有挖到的地方，这才是一个真的文学家的终使命。
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