夜空的抚慰 外国现当代文学 (波黑)杰瓦德·卡拉哈桑 新华正版
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作者(波黑)杰瓦德·卡拉哈桑
出版社上海译文出版社
ISBN9787532782970
出版时间2020-08
版次1
装帧平装
开本32
页数688页
字数408千字
定价95元
货号xhwx_1202110007
上书时间2024-04-29
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商品详情
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目录：
部 萌芽
第二部 恐怖气息
第三部 故土哀歌
自述
后记
注释
内容简介：
这部由三部曲组成的长篇小说取材真事，讲述了文明中一段尘封千年的历史。主人公奥马尔海亚姆生活在公元11至12世纪，是波斯有名的数学家、天文学家、哲学家和诗人；他青年时代的两位挚友，尼扎姆穆尔克和哈桑萨巴赫，一个是马利克沙赫苏丹的宰相，权倾朝野，一个创立了有名的阿萨辛派，成为以刺杀活动播散恐惧的盗首。海亚姆本人则淡泊名利，清心寡欲，唯对浩瀚的夜空和那背后隐藏的真理情有独钟。作为王室学者，他以自己波澜起伏的一生见证了塞尔柱帝国的兴盛与衰败，也见证了那段波诡云谲的历史中为闪亮的人物和传奇。
作者简介：
杰瓦德卡拉哈桑（1953 ），波黑小说家、剧作家、散文家。 出生于波黑多米斯拉夫格勒，在萨格勒布大学攻读文学理论和戏剧学，获博士。著有大量戏剧、小说和随笔作品，如一个古老的东方寓言沙莉雅的指环夜空的抚慰迷园经等。获得海涅文学奖、瓦伦西亚国际文学奖、莱比锡图书奖、歌德奖章和歌德奖等文学大奖。
精彩内容：
世上有些子，真不应该开始。不过倘若要开始，倘若每的开始确实不可逆转的话，那么优选也让人有可能避不需要开始的那天，比方说用长睡不醒的方式，或者千方百计地避而远之。如果没有这种可能，你没有自由，只是件没有生命的东西，连起码能决定自己不愿做什么的权利都不具备，因而没有随心所欲的意志，而且将来也不会拥有。
对奥马尔海亚姆来说，历四六九年，八月十六礼拜四，是他命运中这样一个背时倒霉的子。离开萨里家往回走时，天边已经泛起鱼肚白。他在萨里这个算得上是朋友的老熟人身边守候了一夜，看着他撒手人寰。想必他心里明白，自己虽说对萨里之死没有直接责任，但也并非一点干系不沾。在家门，他碰到一个不认识的后生，小伙子告诉他，为他负责建造的伊斯法罕天文台运送器材和图书的骆驼队遭到袭击，东西都被走了。海亚姆大惑不解地盯着后生，极力在心里说服自己别信这鬼话，因为他觉得这实在太荒唐，根本不可能！那些打劫的大盗要他的图书、星盘、星象集和天文图表干什么用？可后生直挺挺毫不动摇地戳在他面前，尽管静默不言，却用他的坚定不移向海亚姆证明，不管这事荒不荒唐，他是说真话，真话讲真事。接下来，天文台工地上发生的一连串事件，足以构成种种理由，让人回避这。工匠们一小群一小群地站在一起，商量着这天怎样磨洋工，还要装出仍在干活的样子。因为两天以来，他们既没看到建筑材料，也没见着一个应该对此负责的人影儿。海亚姆啐了一，连忙朝被称作“巴扎”的大市场方向赶去，希望在那儿能找到年轻的费力敦，他是整个天文台工程事宜的负责人。
海亚姆一边朝山下的城里疾行，一边在脑子里把所有导致萨里一命呜呼的事件过了一遍。想必他希望能找到点什么，可以证明自己的清白，或者至少减轻一些内心的负疚。八月十四，也是礼拜二，萨里邀请他到叶齐达基尔德的茶馆去参加个聚会。叶齐达基尔德是被称作琐罗亚斯德派的拜火教信徒，他的馆子是伊斯法罕那些玩世不恭、愤世嫉俗的所谓“单身汉”常来常往之处。萨里刚接了个大单，得了相应的一大笔预支经费，所以让人搞了个小范围的上流聚会，想款待一下他精心挑选的客人，以表庆贺。
叶齐达基尔德的茶馆坐落在一处宽阔的园林中间，紧靠着扎因达鲁德河，从城里骑马到这儿大约要走半个小时。茶馆分为两室，一间面向大众开放，里面供应食物和可以公开销售的饮料；另外一间面积较小，门通向露台，露台又连接着一排一直延伸到河边的小台阶。这个包间一般不对外开放，主要是给聚会预留的，那帮特殊客人想在这里观赏花园美景和河畔风光，当然还要享受美酒、、女人和其他一些任何人没大钱都不可能在触碰之后付得起罚款的东西。奥马尔和萨里走进包间时，屋子角落里的一张大桌子旁已经候着三位年轻男子。其中两个奥马尔看上去面熟，第三个年纪大点儿的叫阿布赛义德，是个与众不同的怪人，爱让人称他赛铎王子。这个挺讨人喜欢的教神秘主义者、苏菲派大师跟海亚姆是老相识，两人常在一起谈诗论作。“苏菲”一词原义为“羊毛”，据传“苏菲派”是因其成员惯于身着简朴的粗制羊毛衣衫而得名。赛义德也不例外，不过他所穿的粗毛制品至少是件金黄的织物，比方他身着一袭这样的长袍，看上去像是在拿高贵的纯金与几乎未经加工的粗羊毛之间的极不协调来调侃人生世情。在这点上，装束倒是与主人蛮相配的。此君个另类，不随大流，所言所行不是用来自我解嘲，是挖苦别人，其意图不管说没说出来，都是为了达到这些目的。与此同时，他想给人的暗示则是，他赛义德貌似喜玩世不恭，好冷嘲热讽，其实对己对人都极为认真。比方说，他特别喜欢向所有乐意倾听其讲话的人保证，对大好人塞尔柱帝国苏丹马立克沙赫。和宰相尼札姆穆尔克。已经表露出愿意关心人间世事，自己欣慰无比并感恩不尽，这样他阿布．赛义德，也是赛铎王子，可以腾出空儿来，全力以赴地献身其他重任，尤其是去多关心一下有关天堂的圣事。阿布赛义德是喜欢用诸如此类的方法，将自己的言与行、褒与贬全然混为一谈，而且调和得不偏不倚，比例均匀，以此来挑战所有人，让他们判断庄与谐之间难以确定的界限。他竟然忍心喜形于地冲着一个家里才遭了火灾的人说什么“你家着火了？真是太好了，兄弟！应该高兴、庆贺呀！你多走运啊”之类的话，以便没完没了、海阔天空地向他解释，说真主若要拯救某人脱离苦海，必先难为其人，验其身。然后，等到他把那些凡夫俗子都忽悠到认真虑的地步时，他又向周围的、特别是那动真格要结束自己生命的人赌咒发誓，说生命诚可贵，生而为人逗留的很好去处非人间莫属。尽管他如此胡言乱语，却从未有谁敢动他一根毫毛，连想说他坏话的都没有。比方说，流离失所、走投无路的一家之主，不会向他发泄不满；怒火中烧、满腔忿恨的士兵，也不敢用刀背在他身上解气。恰恰相反，赛义德在伊斯法罕所有的
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