小王子+瓦尔登湖 ()圣埃克苏佩里 新华正版
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作者()圣埃克苏佩里
出版社晨光出版社
ISBN9787541491740
出版时间2017-08
版次1
装帧平装
开本32
页数144页
字数86千字
定价79.6元
货号xhwx_1202891876
上书时间2024-03-17
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主编：
小王子作者采用了多元化的叙述视角。小王子中，“我”既是童话的叙述者，也是其中一个重要人物。“我”犹如一面镜子，照出了世界的理、功利，也照出了孩童世界的感、纯真和爱。这种多元化的叙述视角在当时是一种突破。瓦尔登湖瓦尔登湖一书极具审美价值。实际上可以毫不掩饰地说，瓦尔登湖是一部大的美文，里面所插叙的对象，都浸润着梭罗的情感。梭罗善用比拟、比喻的手，写眼前的事物，在梭罗眼中，这些自然物并非死去，而是鲜活。而做到这一点，则归功于梭罗使用的一种与泥土接壤的语言，如同农夫播种一样自然的文字，恰恰，这种语言风格保持着瓦尔登湖一书的鲜，而鲜的东西是长久的。这一点，在瓦尔登湖一书中处处可见。
目录：
《瓦尔登湖》
《小王子》
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内容简介：
小王子小王子，一个超凡脱俗的仙童，他来自b612小星球。他离开自己喜爱的玫瑰花和星球开始宇宙飞行，后来到地球。这个神秘可爱的孩子在撒哈拉沙漠遇到一位飞行员，并成为好朋友。小王子象征着希望、爱、天真无邪和孩子独有的智慧。瓦尔登湖梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形依然存在，并且愈发严重。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。
作者简介：
小王子安托万德圣埃克苏佩里，（19001944），国作家。
1900年6月29出生在国里昂。他曾经有志于报海军学院，未能如愿，却有幸成了空军的一员。1923年退役后，先后从事过各种不同的职业。
1926年，圣埃克苏佩里进入拉泰科埃尔航空公司。在此期间，出版小说南方邮件（1929）、夜航（1931），从此他在文学上声誉鹊起。1939年，又一部作品人的大地问世。
第二次世界大战期间他重入国空军。后辗转去纽约开始流亡生活。在这期间，写出空军飞行员、给一个人质的信、小王子（1943）等作品。1944年返回同盟国地中海空军部队。在当年7月31的一次飞行任务中，他驾驶飞机飞上湛蓝的天空，此再也没有回来。瓦尔登湖亨利大卫梭罗（18171862）、是美国自然文学大师，生长在波士顿附近超验主义思想运动中心康科德村，父亲是小业主。20岁于哈佛大学，曾任教师，从事过各种体力劳动。在时代与爱默生相识，在爱默生影响下，阅读柯尔律治、卡莱尔等人的著作，研究东方的哲学思想，同时以爱默生倡导的“自助”精神进行思，形成了一套独立见解。梭罗的著作都是根据他在大自然中的体验写成。他的代表作瓦尔登，或林中生活（1854）记录了他于1845至1847年在康科德附近的瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活。在他笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。他是1纪超验主义运动的重要代表人物。梭罗的自然散文简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国1纪散文中独树一帜。
精彩内容：
小王子chapter2 怪里怪气的小王子 这样，我孤独地过着自己的生活，没有任何一个人可以让我和他（或者是她）进行真正意义上的交谈。直到六年前，我独自一个人驾机飞越撒哈拉沙漠，突然间，飞机出了点儿故障，我被迫降落在撒哈拉沙漠上，从那以后，开始变得不同了。当时，我飞机上的发动机也不知道是哪个零件出了什么毛病，鉴于身边既没有修理工人，也没有乘客，我只能尝试着亲自完成这项艰巨的修理任务。 更糟糕的是，我随身携带的饮用水只能勉强维持一个星期而已。 天夜晚，我在这片渺无人烟的沙漠上睡下了，距这个地方大概一千英里之外才有人居住。我想我比那些因轮船失事，而靠一只木排漂流在大洋中的人还要孤独得多。所以，你们应该可以想象得到，在黎明时分，当我被一个微弱的奇怪的声音吵醒的时候有多么吃惊。这个声音是： “打扰一下请你给我画一只绵羊！” “什么？” “请给我画一只绵羊！” 当时，我像触了电一样，一下子跳了起来，惊讶得目瞪呆。我使劲儿地揉了揉眼睛，仔细地看了看四周。我看见一个不同寻常的小家伙，他站在那里，非常严肃地打量着我。我给他画了肖像图。 这可是后来我给他画的肖像图中优选的一幅，是我使出浑身解数画出来的，当然了，我笔下的他跟真正的他根本没儿比，远不如他本人可爱，但是，这可不是我的过错。谁让大人们在我六岁的时候打消了我的积极，断送了我的画家生涯呢，想想，除了敞着肚子和合着肚子的大蟒蛇，我可再也没有画过什么东西呀。 此刻，我端详着这位从天而降的小精灵，吃惊得眼珠子都要从眼眶里跳出来了。 你们可别忘了，我的飞机是坠落在沙漠里，这儿离有人居住的地方还很远呢。可是，看起来我眼前的这个小家伙，既不像是在沙漠中迷了路而漫无目的地走着，也不像是因为疲劳、饥饿、渴或者恐惧而马上要昏倒的样子。从他身上表现出来的迹象判断，他也绝不是一个迷失在人迹罕至的沙漠中的孩子。过了一会儿，我对他说的句话是：“可是你在这儿做什么呀？” 这个小家伙好像没听见我的问题，依然重复着他那句话，语调十分缓慢，好像是在陈述一件极其重要的事情一样：“求求你给我画一只绵羊” 当一个人受到来自某种神秘事物的强烈冲击时，他是不敢不服从的。尽管在我看来，在这个人迹罕至的地方，冒着随时有可能失去生命的危险去画画是一种十分荒唐的举动，可我居然还是乖乖地从我的袋里掏出来一张纸和一支自来水笔。但是，很快我想起长时间以来我把所有的注意力都放在什么地理呀，历史呀，算术呀，语呀这些东西上了，并没有学过画画，所以，我告诉这个小家伙说，我不知道该怎么画。他回答我说：“这没关系，请你给我画一只绵羊” 但是我从来没有画过绵羊呀，于是，我给他画了我以前经常画的两幅图画中的一幅，也是那幅合着肚子的大蟒蛇的图画。让我吃惊的是，这个小家伙做出了如下的反应： “不是，不是，不是！我要的不是一头在大蟒蛇肚子里的大象。大蟒蛇是一种很危险的动物，大象呢，又太大了，太占地方了。我住的那个地方什么东西都是小小的，我需要的是一只绵羊，给我画一只绵羊嘛。” 我只好勉为其难，又画了一张。 他仔细地看着我画出来的东西，然后说：“不行，这只绵羊已经很不健康了，病病歪歪的，再给我画一只别的吧。” 于是，我另外又画了一张。 这时他温和地、宽容地笑了，轻声细语地对我说：“你看看你自己画的，这不是绵羊。这是一只大公羊，头上还长着犄角呢。” 我只好拿起画笔，又画了一张。 但是，这张画的命运和其他几张一样，没有合格，还是被他给退了回来：“这只羊年纪太大了，我要的羊是可以有很长寿命的那种！” 到了这个时候，我所有的耐心早已被磨没了。茫茫沙漠中，我还得去修我的飞机，拆开飞机的发动机，看看它到底出了什么毛病，所以我迅速地完成了下面这张画。而且，我还信给它加以解释说：“这个呢，是个箱子。你要的绵羊呢，在这个箱子里面。” 然而，我很吃惊地看到，这个小裁判的脸上竟然一下子灿烂起来：“这是我想要的呀！你说，这只绵羊会想要吃很多很多的草吗？” “为什么这样问呢？” “因为我住的那个地方，什么东西都是小小的” “地方再小，喂它的草还是会够的，”我说，“因为我送给你的这只羊是一只很小的羊。” 他低下头去看那张画儿道：“也不是像你说的那么小吧看！它已经睡着了” 这样，我认识了小王子。15－21瓦尔登湖一、简单的生活
当我动手写这篇文章与后面的文字时，我一直独自生活在一间小小的木屋中。这间面积不大的木屋在一片森林之中，位于马萨诸塞州康科德镇的瓦尔登湖的旁边，是我自己盖起来的。小木屋的四周虽然有一个瓦尔登湖，看上去非常美丽，但是这里很少有人来，人们都居住在距此一英里之外的地方。因此，我凭借自身的努力，才在这里自食其力地生活。曾经有两年零两个月的时间，我都居住在瓦尔登湖岸。现在，我已经回到了镇子上生活，做文明社会中的一个看客。
对于我的生活，镇子上的人都相当好奇，若非如此，他们不会刨根问底地追问我的生活方式，我也不会将自己的经历这样冒昧地写出来，更不会以此来吸引广大的读者。有不少人都觉得我的生活方式简直太奇怪了，而且与正常人的逻辑一点儿都不相符，但在我看来，倘若将那个时候的情况虑在内，我所做出的选择实际上是合乎情理的。有些人会问我自己一个人居住在森林中，时都吃些什么，是不是会寂寞、恐惧之类的问题；也有一些人会问我的收入，想知道我用这些收入都干了什么，是否支持了慈善事业，到底给了慈善事业多少钱，等等；更有甚者，比如，某些大家族的人会询问我究竟收养了几个穷孩子。因此，面对这些问题，我不得不在本书中给出，请大家，特别是对我没有任何兴趣的人要多多包涵，多多谅解。在大部分的书籍中，作者经常会省略掉人称“我”字，但我在本书中却故意保留了下来，从我个人的角度来看，这便是此书与别的书区别优选的地方。虽然我们都很容易忽略“我”，但我们必须承认的是，无论是哪一种书，发言的往往是人称“我”。倘若我可以做到相较于其他人，更了解自己的话，那么我可能不会这样没完没了地谈自己了。但十分不幸的是，我并没有渊博的才学、丰富的阅历，所以只能说一些自己的事情。而且，我衷心地期盼着所有的作家都能真诚地描述自己的真实生活，将生活的本质还原，而非仅仅写一些道听途说而来的他人的生活，这类创作犹如他给自己的亲人写信一样，因为倘若他的生活是真实而客观的，那么他的生活与我有着很远的距离。我的这些记录或许更适宜贫穷的去看，剩下的读者可以汲取适于他们本身的东西。我坚定地相信，谁也不会乐意做为了将衣服穿上而撕开缝线的事情，只有衣服合身了，才能够穿得舒服。同理，唯有适于自己的文章，才会对自己产生积极的作用。
我将要讲述的事情，与、夏威夷岛人没有一点儿关系，而是与你们――文章的读者有着密切的关系，与在新英格兰居住的人们有着密切的关系。这些事情还和你们的生活状态有着很大的关系，特别与生活在该时代、同一个小镇的居民的外部生活环境与生活条件有着很大的关系。人活在这个世界上，到底应当以什么样的姿态进行生活呢？大家活得这样凄惨有没有必要呢？这样的生活是不是还有可能得到改善呢？我在康科德镇曾经去过商店、田野等很多地方，我觉得生活在这里的人们都仿佛在赎罪似的，辛辛苦苦地从事着各种各样让人感觉诧异的苦役。从前，我也曾听别人说过那些信奉婆罗门教的人，坐在剧烈燃烧的火焰中，眼睛紧紧地盯着天空的太阳看；或者在熊熊燃烧的火焰上面，将身体倒挂起来，头颅向下；或者扭着头地望着远处的青天，“直至他们的身体僵硬起来，再也不可能恢复到原来的状态，而且因为一直扭着头望着天，所以除了液体之外，其他任何食物都没有办进入胃中”：或者利用一条长长的铁链，将自己拴在一棵大树的下面，一辈子都不能获得解脱；或者像毛毛虫那样，利用自己的身体来对帝国广阔的土地进行测量：或者一只脚站在柱顶之上――可是啊，即便这个世界上真的有这种有意识地去做的赎罪苦行，也不比我每见到的景象更不容易令人相信，更令人觉得心惊肉跳。相较于邻居所做的苦役，大力神赫拉克勒斯所进行的十二种苦役根本算不了什么，因为他一辈子也做这十二种苦役，完成之后也意味着结束了。但是我从未见过我的邻居们将一只怪兽杀死或者捕捉到，也从未看到过他们将任何苦役完成过。他们也不曾像伊俄拉斯那样对待赫拉克勒斯的真诚的朋友――他手里拿着一块已经烧得很红的烙铁，将九头蛇许德拉的脖子根烫伤。那是一种相当厉害的怪兽，它一个蛇头被割掉以后，立即便会在同一位置上长出一个全新的蛇头。
我的心中很清楚，村镇上有很多不幸的年轻人，虽然他们继承了房屋、田地、务农的工具等不少东西，并且得到这些东西也比较容易，但若是想要摆脱这些东西，比较困难了。他们还不如在荒野上出生，被野狼养大呢，至少那样的话还可以清楚地看到他们辛辛苦苦耕种的土地究竟是怎样的，究竟是谁令他们变成了土地的奴隶？只需要一捧泥土够了，为什么要令他们贪婪地要六十英亩呢？为什么他们才刚降生在这个世界上，要开始自掘坟墓呢？他们应当如正常人一般地生活，推动前面预定的，尽量将生活过得好一些。我曾经看到过那么多不朽的灵魂，他们身上有非常重的担子，被生活压迫得几乎喘不上气来，异常艰难地在人生的道路上慢慢地爬行着，用尽全身力气推着前面一个巨大的谷仓。这个谷仓的长度为75英尺，宽度为40英尺――奥吉亚斯王从来没有进行过清理的牛圈与好几百亩的耕地、草场以及护林等！那些不曾继承财产之人，尽管不必受这些负担的拖累，但也要为了自己的血肉之躯而整奔波、辛苦劳动，直至心力交瘁。 p35
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