庄子故事 (战国)庄周 新华正版
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作者(战国)庄周
出版社南京大学出版社
ISBN9787305142963
出版时间2015-01
版次1
装帧平装
开本32
页数333页
字数190千字
定价22元
货号xhwx_1201069781
上书时间2024-03-17
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目录：
鲲鹏与学鸠
尧让天下于许由
藐姑山的神人
无用的大葫芦
无用的大樗
朝三暮四
尧欲伐宗、脍、胥敖
啮缺问乎王倪
骊姬泣涕
罔两问影
庄周梦蝶
庖丁解牛
公文轩见右师
秦失吊老聃
回请行
叶公子高使于齐
阖将傅卫灵公太子
匠石之齐
南伯子綦游乎商之丘
支离疏
孔子适楚
兀者王骀
兀者申屠嘉
兀者叔山无趾
鲁哀公问于仲尼
惠子谓庄子
南伯子葵问乎女偶
子祀、子舆、子犁、子来四人相与为友
子桑户、孟子反、子琴张三人相与为友
回问仲尼
意而子见许由
回坐忘
子舆与子桑友
啮缺问于王倪
肩吾见狂接舆
天根游于殷阳
阳子居见老聃
郑有神巫季咸
混沌开七窍
崔瞿问于老聃
黄帝问于广成子
云将东游
黄帝游乎赤水之北
尧问于许由
尧观乎华
尧问伯成子高
夫子问于老聃
将闾苑见季彻
子贡南游于楚
谆芒将之大壑
门无鬼与赤张满稽观于武王之师
舜问于尧
孔子西藏书于周室
士成绮见老子
轮扁斫轮
太宰荡问仁于庄子
孔子西游于卫
孔子行年五十有一而不闻道
孔子见老聃而语仁义
孔子谓老聃
河伯与北海若
夔怜蚿，蚿怜蛇
孔子游于匡
公孙龙问于魏牟
庄子钓于濮水
惠子相梁见庄子
濠梁之乐
庄子鼓盆而歌
支离叔与滑介叔观于冥伯之丘
庄子对话骷髅
渊东之齐
子列子问关尹
仲尼适楚
渊问于仲尼
田开之见周威公
祝宗人元端以临牢
桓公田于泽
纪治子为王养斗鸡
孔子观于吕梁
梓庆削木为艨
东野稷以御见庄公
工僵旋而盖规矩
孙休问道扁庆子
庄子行乎山中
宜僚见鲁侯
北宫奢为卫灵公赋敛以为钟
孔子围于陈蔡之间
孔子问子桑户
贫也，非惫也
回问道
庄周游于雕陵之樊
阳子之宋
田子方待坐于魏文侯
温伯雪子适齐
渊问于仲尼
孔子见老聃
儒士未必儒服
宋元君将画图
文王授政臧丈人
列御寇为伯昏无人
肩吾问于孙叔敖
知北游
啮缺问乎被衣
舜问乎丞
孔子问于老聃
东郭子问庄子
婀荷甘于神农同学于老龙吉
太清问道
光耀问无有
大马之锤钩者
冉求问于仲尼
渊问乎仲尼
庚桑楚与南荣趑
徐无鬼见魏武侯（一）
徐无鬼见魏武侯（二）
黄帝见大隗于具茨之山
庄子论辩于惠子
运斤成风
管仲有病
吴王浮于江
南郭子綦隐几而坐
仲尼之楚
子綦有八子
啮缺遇许由
则阳游于楚
魏莹与田侯牟约
孔子之楚
长梧封人问子牢
柏矩学于老聃
仲尼问于大史大瞍、伯常骞、孺韦
少知问于大公调
庄周家贫
任公子为大钩巨缁
儒以《诗》、《礼》发冢
老莱子之弟子出薪
宋元君夜半而梦人被发窥阿门
惠子谓庄子
曾子再仕而心再化
众罔两问于影
阳子居南之沛
尧以天下让许由
大王亶父居邠
韩魏相与争侵地
子列子穷
楚昭王失国
原宪居鲁
曾子居卫
孔子谓回
中山公子牟谓瞻子
孔子穷于陈蔡之间
汤将伐桀
昔周之兴
孔子与盗跖
渔父
说剑
无足问于知和
列御寇之齐
郑人缓
宋人有曹商者
人有见宋
庄子将死
内容简介：
庄周编著的庄子为先秦拥有文学价值的说理散文，今本33篇，分为内篇、外篇和杂篇三个部分。庄子仿佛一部寓言故事集，以超常的想象力建构了一个奇特的形象世界，以“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”，生动地阐述了自己对世界和人生的看，穿越时空的局限，进入无古今、无生死、感知的“坐忘”境界，不断清洁自己的内心，获得无待的自由与逍遥。庄子一书内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术等诸多方面，行文恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，是先秦诸子文章的典范之作，也是我国古代典籍中的瑰宝。 段亚青改写的这本庄子故事（版）讲述的是庄子里的寓言故事。
作者简介：
庄子，名周，战国时期睢阳蒙县人，曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著述。书成后，共五十二篇，后散逸，只剩得三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以内篇为核心，其中的齐物论、和大宗师等集中反映了庄子的哲学思想。 在写作上，庄子以“寓言”、“重言”和“卮言”为主要表现形式，文风恣肆、意出尘外，论说诡谲神秘、奇妙瑰丽，篇篇都成为先秦散文的典范，被鲁迅先生叹为“辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
精彩内容：
鲲鹏与学鸠
北海里有一条很大很大的鱼，名字叫鲲（kun）。它的身体，有几千里那么长！这条鲲鱼会化身成一只能够展翅高飞的大鹏鸟，当它飞起来的时候，翅膀又像是天边的白云那样硕大。每到海水激荡、波浪翻腾的季节，大鹏鸟会从它居住的北海起飞，迁徙到遥远的南海去。
蝉和小鸟学鸠看到了，都嘲笑它说：“我们也会飞呀，但是飞到榆树和檀树上停下来玩耍。有时飞不到树上，落在地上也挺好啊，何必非要飞到九万里外的南海那么辛苦呢？”小雀斥鹦（yan）也嘲笑它说：“你究竟要飞到哪里去呀？我腾跃起飞，飞不了几丈高落下来，我觉得能在蓬蒿之间游戏，已经享受到飞翔中优选的乐趣了，还有什么不满足？还想要飞到哪里去呢？”这些小东西根本不了解大鹏鸟的沅大志向。
如果一个人要步行到郊外去，他只要带三餐的粮食可以了，而且回来的时候肚子仍然是饱的；如果是步行到百里以外的地方，要准备一宿的粮食；如果是步行到千里以外的地方，要预备三个月的粮食。这样的道理，又怎么会是这些目光短浅的小鸟所能知道的呢？
小智慧的人不能理解大智慧的人所明白的道理，寿命短的人不能理解寿命长的人所知晓的东西。像朝生暮死的虫子，早上出生，傍晚死去，它永远不会知道白天与黑夜的交替；像寒蝉，春天出生，夏天结束生命，它永远不会懂得春季与秋季的变换。
楚国南方有一种灵龟，五百年才算它的一个春季，五百年又算一个秋季；上古时代有一种大椿（chun）树寿命更长了，八千年才算作它的一个春季，八千年又算作一个秋季。可是对我们人类来说，寿命长的彭祖，只活了八百岁，让所有人羡慕不已了。和灵龟、大椿树比，我们难道不悲哀吗？我们所知道的东西，实在是太有限了！所有这些道理，都是为了告诉我们狭小和博大之间的区别。
庄子内篇
尧让天下于许由
上古的皇帝尧想让隐士许由来替他治理天下，对他说：“太阳已经出来了，却仍然点起火把来照明，火把的光亮怎么能够和太阳的光芒比美呢？刚刚下了及时雨，土地已经饱受滋润了，却仍然要用人力去浇灌，不是太笨了吗？夫子啊！对老百姓来说，您像那太阳的光芒，像那久旱的甘霖一样，如果您能够成为天子，天下立刻可以得到太。我如果还占着这个位子不让，太惭愧了，所以想要把天下交给您来治理。”
许由回答说：“您已经把天下治理得很好了，而我还要多此一举来代替您，难道我活着仅仅是为了追求这种君王的地位和名声吗？鹪鹩（jiaoliao）鸟在深林里筑巢，只要一根树枝够了；鼹鼠到河里喝水，只要能喝到肚子饱可以了。对我来说也一样，只要能够有一席之地生存足矣，又哪里需要天下呢？您回去吧，天下对我来说真的没有什么用处啊！我们两人职责不同，您好像厨师，而我则像主祭人，厨师算不尽职，主祭人也没必要越位而代替他去烹调食物，所以，您不要再说了，还是请回去吧。”
庄子内篇
藐姑山的神人
肩吾问连叔说：“我听过接舆说话，他的话往往夸张得像银河那样无边无际，与常人所说的大相径庭，荒唐而不近人情，实在是让人惊骇！”
连叔问肩吾说：“他说了什么呢？”
肩吾回答说：“他说，‘有一位神人住在藐姑山上，他肌肤洁白，像冰雪一样，身姿柔美得如同少女，不吃五谷，吸风饮露，乘着云气，驾着飞龙，遨游于四海之外。他的神情凝聚，能够使万物不受灾害而五谷丰收。’我觉得他的话太过于虚妄不实，所以不相信他。”
连叔说：“瞎子无看到美丽的花纹，聋子无听到悦耳的歌声，这是因为他们的身体上有残缺。然而只有身体才会有残缺吗？人的智慧同样也会有残缺啊！譬如你自己是这样的人，所以才无相信接舆的话。接舆所描述的那位神人，他的德行自然广大，已经能够与万物融合为一，所以才会有这么多神奇的能力，活得这样自在潇洒。世人期望他能治理天下，可他哪里还愿意管这种庸庸碌碌的俗事呢？这样的人，世界上已经没有任何事物能够伤害他，滔滔洪水淹不到他，炎炎干旱也不能让他感到炽热。光是他身上抖落的一点灰尘都足以成尧舜二帝那样辉煌的功业了，他怎么还愿意去治理天下呢？”
庄子内篇
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