从文自传 中国名人传记名人名言 沈从文 新华正版
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全新
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作者沈从文
出版社江苏人民出版社
ISBN9787214108531
出版时间2014-01
版次1
装帧平装
开本32开
页数281页
字数170千字
定价29.8元
货号xhwx_1200847839
上书时间2024-01-01
商品详情
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正版特价新书
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主编:
1.本书是沈从文专享一部自传作品,写了作者从事文学创作之前丰富的人生经历。2.大多数人印象中的沈从文可能都是一个温文尔雅的作家,和他笔下的湘西世界一样温润如玉。但是从文自传会让人看到一个更真实更立体的他。这本自传,是他回望岁月时灵魂的自我对话,也是他后创作的“湘西世界”中梦想和美丽的源头。3.那是穿行于湘西山水间的年少时光,自然而热烈。此后,纯澈的凤凰只在梦中和笔下萦绕,略带感伤但不悲凉,充满遗憾却美得动人。
目录:
怀念从文
自我评述
从文自传
我所生长的地方
我的家庭
我读一本小书同时又读一本大书
辛亥的一课
我上许多课仍然不放下那一本大书
预备兵的技术班
一个老战兵
辰州
清乡所见
怀化镇
姓文的秘书
女难
常德
船上
保靖
一个大王
学历史的地方
一个转机
沈从文的三个讲演?
二十年代的中国新文学
从新文学转到历史文物
在湖南吉首大学的讲演
回忆录:我怎么写起小说来
附录:团聚
内容简介:
本书是沈从文专享一本自传作品,写了他20岁之前在湘西的那段岁月。有对故乡的记忆,对亲人的怀念,还有个人种种经历。无论是幼时的上学经历,还是的军中时光,都透着心的好奇和顽劣;而对于当时军阀割据、血流成河的记忆却是轻描淡写,有一种冷眼看生死的姿态。他对于经历的审视与体会只关乎真实、美丑,与道德无关。因此,从文自传少了他后来文学作品中那种美丽的哀愁,却充满了生命原始的炽烈和真诚。
作者简介:
沈从文,湖南凤凰县人,20世纪很的中国文学家之一。早年投身行伍,1924年开始文学创作,是白话命的重要践行者和代表作家。
精彩内容:
我所生长的地方
拿起我这支笔来,想写点我在这地面上二十年所过的子,所见的人物,所听的声音,所嗅的气味;也是说我真真实实所受的人生教育,首先提到一个我从那儿生长的边疆僻地小城时,实在不知道怎样来着手较方便些。我应当照城市中人的吻来说,这真是一个古怪地方!只由于两百年前满人治理中国土地时,为镇抚与虐杀残余苗族,派遣了一队戍卒屯丁驻扎,方有提交申请了城堡与居民。这古怪地方的成立与过去,有一部《苗备览》记载了些官方文件,但那只是一部枯燥无味的官书。我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城,介绍到这里来。这虽然只是一个轮廓,但那地方的情景,欲浮凸起来,仿佛可用手去摸触。
一个好事人,若从二百年前某种较旧一点儿的地图上去寻找,当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上,发现了一个名为“镇?”的小点。那里同别的小点一样,事实上应当有一个城市,在那个城市中,安顿下三五千人。不过城市的存在,大部分都在交通、物产、经济活动情形下面,成为那个城市枯荣的因缘,这一个地方,却以另外一个意义无所依附而独立存在。试将那个用粗糙而坚实的巨大石头砌成的圆城作为中心,向四方展开,围绕了这边疆僻地的孤城,约有五百左右的碉堡,二百左右的营汛。碉堡各用大石块堆成,位置在山顶头,随了山岭脉络蜿蜒各处走去;营汛各位置在驿路上,布置得极有秩序。这些东西在一百八十年前,是按照一种精密的计划,各保持相当距离,在周围数百里内,均分配下来,解决了退守一隅常作“蠢动”的边苗“叛变”的。两世纪来满清的,以及因这而引起的反抗,血染红了每一条官路同每一个碉堡。到如今,完事了,碉堡多数业已毁掉了,营汛多数成为民房了,已大半同化了。落黄昏时节,站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处,眺望那些远近残毁的碉堡,还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。这地方到,已因为变成另外一种军事重心,皆用一种迅速的在改变,在进步,同时这种进步,也正消灭到过去。
凡有机会追随了屈原溯江而行那条长年澄清的沅水,向上游击的旅客和商人,若打量由陆路入黔入川,不经古夜郎国,不经永顺、龙山,都应当明白“镇箪”是个可以安顿他的行李可靠也是舒服的地方。那里的名称不惯于一般人的耳朵。兵卒纯善如民,与人无侮无扰。农民勇敢而安分,且莫不敬神守。商人各负担了花纱同货物,洒脱地向深山中村庄走去,同民作有无交易,谋取什一之利。地方统治者分数种:上为天神,其次为官,又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。人人洁身信神,守爱官。每家俱有兵役,可按月各自到营上领取一点儿银子,一份米粮,且可从官家领取二百年前被所没收的公田耕耨播种。城中人每年各按照家中有无,到天王庙会杀猪,宰羊,磔,献鸡,献鱼,求神五谷的繁殖,六畜的兴旺,儿女的长成,以及作疾病婚丧的禳解。人人皆依本分担负官府所分派的,又自动地捐钱与庙祝或单独执行巫术者。事保持一种淳朴惯,遵从古礼;春秋二季农事起始与结束时,照例有年老人向各处人家敛钱,给社稷神唱木傀儡戏。旱?祈雨,便有小孩子共同抬了活,带上柳条,或扎成草龙各处走去。春天常有春官,穿黄衣各处念农事歌词。岁暮年末居民便装饰红衣傩神于家中正屋,捶大鼓如雷鸣,苗巫穿鲜红如血的衣服,吹镂银牛角,拿铜刀,踊跃歌舞娱神。城中的住民,多当时派遣移来的戍卒屯丁。此外则有江西人在此布,福建人在此烟,广东人在此药。地方由少数读书人与多数军官,在政治上与婚姻上两面的结合,产生一个上层阶级,这阶级一方面用一种保守稳健的政策,长时期管理政治,一方面支配了大部分属于私有的土地;而这阶级的来源,却又仍然出于当年的戍卒屯丁,地方城外山坡上产桐树杉树,矿坑中有朱砂水银,松林里生菌子,山洞中多硝。城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士,与温柔耐劳适于家庭的妇人。在军校阶级厨,出异常可的菜饭;在伐树砍柴人中,出热情优美的歌声。
地方东南四十里接近大河,一道河流肥沃了衍的两岸,多米,多橘柚。西北二十里后,即已渐入高原,近抵苗乡,万山重叠。大小重叠的山中,大杉树以长年深绿逼人的,蔓延各处。一道小河从高山绝涧中流出,汇集了万山细流,沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过,农民各河边编缚竹子做成水车,引河中流水,灌溉高处的山田。河水长年清澈,其中多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼,大的比人脚板还大。河岸上那些人家里,常常可以见到白脸长身见人善作媚笑的女子。小河水流环绕“镇箪”北城下驶,到一百七十里后方汇入辰河,直抵洞庭。
这地方又名凤凰厅,到民国后便改成了县治,名凤凰县。辛亥后,湘西镇守使与辰沅道皆驻节在此地。地方居民不过五六千,驻各处的正规兵士却有七千。由于环境的不同,直到现在其地绿营兵役制度尚保存不废,为中国绿营军制专享残留之物。
我生长到这样一个小城里,将近十五岁时方离开。出门两年半回过那小城一次以后,直到现在为止,那城门我没再进去过。但那地方我是熟的。现在还有许多人生活在那个城市里,我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。
p26-30
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