内圣外王 中国哲学 胡水君 新华正版
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作者胡水君
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787567509375
出版时间2013-09
版次1
装帧精装
开本32开
页数133页
字数80千字
定价28元
货号xhwx_1200780247
上书时间2024-01-01
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商品详情
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主编：
内圣外王：治的人文道路基于“内圣”与“外王”的内在联系，尝试对中国的治构建作一种人文审视，这在很大程度上也是对古今治的体审视，进而探寻融会古今中西的中国政治和律发展道路。
目录：
自序
引言
一、中西人文主义：道德与理
1.西方人文主义
2.文主义
二、治：家、儒家与西方
1.治的学理形态
2.中国治道：文德与武功
3.西方治：权利与宪政
4.治与道德政治
5.治与自然政治
三、迈向治的人文道路
1.理政治与道德政治
2.治的理基础
3.自然权利与仁义道德
4.构建道德的治
参文献
主题索引
内容简介：
内圣外王：治的人文道路从中西人文主义之道德与理出发，在古今中外的对比中，沿着道德、功利、治理、政制四个层面分析历家、儒家与西方的三种治形态，察治的认知理基础和道德理基础，以此开拓中国治乃至现代治的道德人文维度。全书部分梳理中国的道德人文主义和西方的理人文主义，第二部分比较家治、儒家治和治三种各具历史和学理基础的治模式，第三部分探究将道德系统与治融合起来、同时打造政治和社会的道德人文和理人文基础、重构“内圣外王”的学理必要和历史可能。
精彩内容：
按照中国传统政治理论，“外王”由“内圣”通出，受“内圣”的指导和制约，然而，近代以来，内在和外在主权这两个方面并不是协调一致的。首先，寻求“新外王” 的努力在很大程度上抑制了传统道德系统在现代社会的生发，甚至不惜以对传统道德系统的破坏和舍弃为代价。这既表现在，面临近代民族的争逐以及西潮来袭，中国为摆脱落后挨打的生存处境，从制度、器物、等多方面学效仿西方，以“西学”批判和改造“中学”；也表现在，中国为寻求民族独立和富强，将更多的努力集中于物质和智层面，其增强实力和促进经济效益的实用取向，弱化了精神和德层面的坚守，以致在现代化进程中一再出现关于人文价值和道德精神的追问和争论。其次，在中西对比格局中，中国传统有时也成为应对西学挑战、抵制西方霸权的重要依托。一方面，为尽快屹立现代民族之林，中国传统被调动起来的往往不是道德资源，而更多的是霸道权术。这既表现为以“新家的理论”来拯救近代中国的理论企图，也表现为中国近代目前构建强有力的政治尝试。另一方面，出于对自身和社会发展道路的维护，中国传统也被用来批判和抵制西方话语，在诸如“政治儒学”、“中国模式”论中，西方及其治时常被认为是中国需要避的歧途。体而言，无论是构建现代、发展民族经济的外在努力，还是对传统霸政的诉求和对西方的抵制，作为中国传统特质的道德人文精神在近代历史进程中都没有获得充分发展的机会。
中国的这样一种近代处境，并不足以表明其所蕴含的道德精神或人文主义已衰萎。从历史层面看，道德人文精神历经漫长的历史发展已融为中国儒家、道家和佛家共同的基本特质和要素。从道理层面看，因为这样一种特质，中国传统主要表现为一种立足德或道德理的、可以跨越古今的普遍德，它既以其独特而有别于立足智或认知理的其他，也适足弥补其他的缺失。从现实层面看，西方在近300年间的发展过程中所呈现出的诸如“自由帝国主义” （liberal imperialism）、“做错事的权利”(the right to do wrong)等“现代”问题，正使得中国中的道德人文精神在现代的传承和发展显出必要。的说来，重启作为中国之根基的道德系统，并由此将“新外王”与“内圣”、外在社会形式与内在道德精神重新贯通起来，在仁义道德与“自然权利”（natural rights）、治、市场经济、公民社会、社会科学之间建立新的连接或融合，既是一种时代需要，也构成中国在经历长期变动后重建其涵容中外、承接古今的政道理的历史契机。历史地看，在过去的100多年里，20世纪90年代以来是中国未再发生大的政治动荡的相对稳发展时期。这期间，不仅相继出现“国学热”、“人文精神”讨论、“传统复兴”等事件，“中华”、传统和“人权”“治”在层面也都得到了明确认可。在和理论界，一种试图彰显中国主体的“自觉” 也正在兴起，立足普遍因素来融会古今中外的姿态趋明显。凡此皆为现代中国在受到西方严重冲击后，沿着其内在理路开拓其政治和律发展道路创造了更多的现实条件。在21世纪上半叶“基本实现现代化”的进程中，融会中西精髓，重显道德人文精神，沿着自身的传统构建中国的政道理，直至完成近代200年间构建治的历史使命，可望成为具有现实基础的历史期待。在此背景下，回望近代发展历程，重思古圣先贤关于政道理的话语，作一些从“政”到“正”、从“利”到“义”、从“”到“德”、从“学”到“道”的深入思，不是全无必要的。
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