心系鸟兽 文教科普读物 郭耕 新华正版
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作者郭耕
出版社湖北科学技术出版社
ISBN9787535256058
出版时间2013-03
版次1
装帧平装
开本16开
页数293页
字数252千字
定价32元
货号xhwx_1200461657
上书时间2024-01-01
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商品详情
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目录：
篇 子曰多识鸟兽名
动物灭绝与黑文明
归去来兮话麋鹿
春晨：喜遇新生小麋鹿
鹿苑惊现白枕鹤
龙年劳动节，麋鹿生产
建筑与鸟
边境动物：福祸难料
博物、格物、惜物――在“科学家的博物情怀”研讨会上的发言
鄂尔多斯得鸟趣：金翅、啄木、白顶即鸟
珍妮？古道尔博士笔下的麋鹿
广西见识果下马
吉祥京燕语呢喃
昆虫唤醒的记忆
迁徙的秘密――似曾相识燕归来
猫，是神还是妖？
兔子的自然史
中国金鱼，悠游千载
蛇年小传
第二篇 生态文明生命观
奥运火炬手感言
不仅教授知识、而且教化德行――现代动物园愈益重要的教育功能
成也饮食，败也饮食――《素食女王》读后感
城市公园：身心栖居之所
城市野生动物，远亲不如近邻
述评：嫦娥卫星与秦巴老虎
从地球家园到生态文明
从麋鹿到熊猫――一个国神甫的在华传奇
福兮，祸兮？
哭砂――写在2010世界荒漠化
湿地――不应仅是儿时梦
物种多样：从麋鹿的保护谈起
节俭其行，高尚其志――一种以俭为荣，以奢为耻的生态荣辱观
以生命呵护生命
理推广素食，患粮食危机
众生互惠而成一
遵循生态权利下的――狩猎
第三篇 仁厚情怀人文事
大兴新亮点，南城园囿老文脉
过节俭生活，让生命永续――介绍环保新理念：生态足印
“老郎心是老僧心”――郭耕自荐《鸟语唐诗300首》之精品
两岸互赠动物，见证双赢愿景
鸟兽不惊！普里什文的理想国度
诗文应和同心曲，我与政协沈
会师、会师、会师
随兽医出诊，享田园牧歌
天地做我放生池
郭耕荐书：文以护生、厚德载物
夕阳无限好，“老科”演讲团
咏牛唐诗，牧歌袅袅
原生之舞
万物本是同根生，苦苦相逼何太急――《西顿动物故事》译后感
第四篇 巡讲观鸟走江湖
穿越珠巴洛，疾步阻水电――云南珠巴洛河察志
春节“会盟”黄河岸，孟津湿地把鸟看――河南孟津观鸟手记
德国察之旅
冬夜赴辽运麋麇鹿
洪湖湿地行
麋鹿白鳍豚，情系天鹅洲
湖北三阳，观鸟天堂
环保寸草心，演讲雪域行――地球之友2005赴藏演讲志
黄河人海、观鸟更观鸭
科普察新西兰
“内蒙大篷车、草原生态游”――2000年国庆期观鸟记
2006台湾地区科普行
太行观鸟识鹪鹩
兔年冬晨天坛观鸟
铜陵访江豚，保护燃眉急
湿地行
舟山演讲兼观鸟
内容简介：
心系鸟兽是普大奖图书典藏书系之一。全书共分四篇，包括：子曰多识鸟兽名；生态文明生命观；仁厚情怀人文事；巡讲观鸟走江湖。心系鸟兽由郭耕编写，由湖北科学技术出版社出版。
精彩内容：
奇兽“四不像”，奇在何处？
全世界有4000余种哺乳动物，能集多项“很好”于一身的恐怕不会太多，而麇鹿以其奇异形态、及坎坷的经历引人瞩目，它身上有许许多多的奇、特、。
麋鹿是中国特有的动物种类，在分类上为单独的一个属(麋鹿属)。该属共有5种，已灭绝4种：双麇鹿、晋南麋鹿、蓝田麋鹿、台湾地区麋鹿，现仅存达氏麋鹿，即大卫鹿。
在40多种鹿科动物中，麋鹿是地球历进化晚，即年轻的一种鹿，其进化年代约200万年，与人类相近。
在鹿科动物中，麋鹿的尾巴长，达50～60厘米，其拉丁学名属名elaphurus，即长尾之意。它的长尾巴善于拂动，能左右画圈以驱赶蚊蝇。
麇鹿是各种鹿中妊娠期长的种类，孕期285～300天，而梅花鹿仅有230天。
多数生活在山林的鹿，长有纤纤细蹄而善于奔跑。而麋鹿蹄宽似牛，善于在泥沼中行走，它蹄部承重压强在200～280克／厘米2，为典型的湿地鹿类。
麋鹿还是出的游泳能手，既不畏洪水淹没，也不受江河阻拦，横渡长江易如反掌。
麋鹿是人工圈养时间长的鹿种，从周代开始有统治者圈养麋鹿，直至元、明、清。
麋鹿因长期园囿和栖于湿地，因此是温顺的一种鹿，任何情况下都不主动攻击人，采取敌进我退、敬而远之的回避策略。
麋鹿的食在鹿科动物中为特殊，因栖于湿地，所以既采食草本植物，又采食禾本植物，有青草时则不去吃“精料”，不像其他鹿科动物那样贪嘴。由于麇鹿能利用多数草食动物不能吃到的水草，所以其能量转化水也高于其他食草动物。
人们多知道梅花鹿、马鹿的鹿茸有补阳功效，却不知麋鹿之茸有滋阴补肾的功能。麋茸中不仅各项氨基酸的比例高，而且富含牛磺酸、r-氨酸、胱氨酸，这是其他鹿茸中所没有的。
麋鹿的角在鹿类中更为特别，一般鹿“喜山而属阳，夏至解角，麋喜沼而属阴，冬至解角。”
麋鹿在中国中可谓源远流长：周朝灭纣，姜子牙的坐骑是麋鹿；楚大夫屈原有“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔”之辞；周朝的青铜器，汉代的瓦当……麋鹿的形象，栩栩如生，各朝各代有关麋的记载、描述不绝于书，全唐诗中可以找到关于麋鹿的诗句近百；清乾隆皇帝更有“麋鹿解说”之文刻于麋角，甚至中国道教的道观中还能见到麇鹿之像。
麋鹿的兴衰荣枯又与祖国的命运紧密相连。野生的糜鹿在明清时已消失，其原因尚无准确证。1894年，永定河水泛滥冲垮了皇家猎苑的围墙，当时圈养的120头麋鹿被冲散，有不少头被难民猎杀食肉。到1900年，八国联军入侵北京，他们北掠颐和园，南皇家猎苑，将仅剩的麋鹿(数目不清)劫一空。1900年11月10，戴维神甫在巴黎过世，享年74岁。无巧不成书的是，以他名字命名的麋鹿，同是在这一年，于中国本土灭绝，灭绝地在当年因戴维察麋鹿而成为麇鹿模式种产地的北京南海子。似乎戴维与戴维鹿，在冥冥中有着某种联系，不然，怎么随着发现者的仙逝，他的的发现物，也在原产地消失了呢。
可以说，令戴维始料不及的是，因为他的引荐，麋鹿作为硕果仅存的一群，因为被引种到了欧洲，后来都被收藏于英国的乌邦寺庄园，才于灭绝的厄运。1896年永定河洪水泛滥，南海子的麋鹿仅余20～30只。1900年，八国联军攻人北京，洪水战乱，雪上加霜，南苑遭劫，覆巢之下无完卵！瑟瑟秋风中，德国军队追杀义和团，长驱直人，闯进了昔的禁地：南苑。苟延残喘的麋鹿种群在战火中遭到灭顶之灾，从此，作为麋鹿故乡的中国，没有了糜鹿(作为残存者的后的一只麇鹿是1920年死于西郊万牲园的)，而不幸中的万幸，如果不是戴维的引荐，麋鹿不会在英国乌邦寺一息尚存，这姑且算是西方人对劫掠中国生物资源的一种赎罪和补救吧。
戴维在1874年离华之前，在国外交人员的协助下，陆续将活的麋鹿运至欧洲的一些动物园，既丰富了这些动物园的展览内容，更为麋鹿的劫后余生、种群延续起到不可或缺的作用。他还将80多种植物引种到巴黎植物园，后来又被引至欧美许多，极大激发了西方人对中国博物学研究的兴趣，对生物学的发展产生了巨大而深远的影响。他在北京南海子采集的麋鹿，被命名为“戴维鹿(david deer)”；他在四川宝兴采集的珙桐，被命名为“戴维树(davidtree)”；同样在宝兴采集的熊猫，被全世界称为panda，在中交流目前，堪称独树一帜，在生物学察目前，可谓殊荣无上。
一个世纪前到了欧洲的麋鹿，被放在动物园中圈养，但由于没有湿地环境，范围又很小，所以非但没有繁殖，反而一只一只地死去。此时英国乌邦寺的主人贝福特公爵将世界上仅存的18头麋鹿收集到自己的庄园里，庄园很大，麋鹿处于半野生状态，与原来的栖息环境相宜，使濒于绝迹的麋鹿又般地逐渐繁衍起来，一战时期达88头，二战时期达255头。二战时乌邦寺的主人认为把所有的鸡蛋放在一个篮子里更危险，为了保护麋鹿，他们将麋鹿又疏散到世界上很多地方，但唯独没有回归故里中国北京，盲至1985年。
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