曹多阳谋 中国历史 秦涛 新华正版
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作者秦涛
出版社河南文艺出版社
ISBN9787555913528
出版时间2022-06
版次1
装帧平装
开本16开
页数232页
字数182千字
定价49.9元
货号xhwx_1202670820
上书时间2023-12-28
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主编：
曹的可怕，在于他光明正大、无可的阳谋复盘曹挟天子以令诸侯、义释关羽、“不孝罪”杀孔融等很好阳谋背后的逻辑与智慧老谋子司马懿作者秦涛全新力作央视律讲堂主讲专家秦涛，深耕三国历史，出版多部通俗历史读物翻开本书，为你一一复盘成曹的很好阳谋！
目录：
章 乱世顽童
熟悉的陌生人
崇尚智术的家庭因素
不走寻常路的读书人
勇敢者的游戏
第二章 党钢之祸
名人面前，你不过是个人名
象牙塔外，是流血的仕途
直达天听，给天子写信
第三章 站队入仕
失败，也可以是一种成功
通缉犯和绑架终结者
能臣和奸雄
孝廉和权势
第四章 棒杀权贵
司马软硬不吃
蹇某人自讨苦吃
自我包装，当官的讲究
一帆风顺？这才刚开始
无妄之灾，一夜回到起点
第五章 三起三落
用清官名字，填贪官名单
天下皆王土，欲避无可避
隐居了，但马上又复出了
第六章 真捉放曹
目前馊主意
灭门惨案的三个版本
迟到一千八百多年的
一刀两断，开始新的生命
第七章 徐州复仇记
同床异梦，不如分道扬镳
屠刀下的结仇与复仇
成了对手，逼反了队友
第八章 挟天子
啃骨头的落魄皇帝
价值连城的米虫
避低级错误，不给对手机会
第九章 衣带诏
傀儡皇帝的绝地反击
排除弹再动手
不给对手留后路
第十章 官渡斗
为争天下，反目成仇
关羽叛逃事件
官渡之战的“鬼手”
“人治”与“治”之间
玩转律的玄机
第十一章 孔融之死
孔融其人
杀士大夫，是个技术活儿
滔天权势，输给了八岁小孩
以理杀人，杀人的优选境界
第十二章 名之治
“律一本通”创造
“割发代首”背后的秘密
扫除历史垃圾，轻装上阵
……
内容简介：
本书为你一一复盘曹挟天子以令诸侯、义释关羽、以“不孝罪”杀孔融等目前很好阳谋背后的逻辑与智慧。阳谋一：挟天子以令诸侯。曹迎奉汉献帝入曹营，借献帝的名义号令群雄。天下英雄明知汉献帝是曹手上的傀偶，却也不敢冒着失去大义、被打为“反贼”的风险攻打曹。曹则可用天子的名义名正言顺地征讨不臣。这一谋略，帮助曹获取了政治上的主动权。阳谋二：义释关羽。官渡之战，袁、曹对峙期间，关羽斩杀良，报答了曹的恩德后，骑马出逃，投奔刘备。曹非但不派兵截击，反而当众赞赏关羽的忠义。“义释”的背后，是权谋的量。这场表演秀坦荡地向袁军将士宣传了曹对降将的优厚待遇，还光明正大地击碎了袁绍和刘备之间的信任。阳谋三：以“不孝罪”杀孔融。孔融是当时儒家思想界的人物，一直和曹作对，令曹寝食难安。曹为了不背上“暴君”和“者”的骂名，针对孔融“父母对子女没有恩情可言”的观点，给孔融定了一条罪名——不孝罪。曹用儒家标榜的“孝道”杀死了儒家的信徒，以让反对者哑无言的方式完成了“以理杀人”。翻开本书，为你一一复盘那些成曹的很好阳谋。
作者简介：
秦涛江苏常州人氏，历史作家，西南政大学律史学博士、教师，电视台律讲堂（文史版）主讲专家。深耕三国历史，已出版老谋子司马懿等六部通俗历史读物。
精彩内容：
章 乱世顽童
熟悉的陌生人
曹，对于而言，是一位熟悉的陌生人。
为什么说曹熟悉呢？一千八百多年以来，经过正史、野史、评书、小说、戏曲、影视剧乃至游戏、漫画的不断刻画，曹的形象，不论是历史形象还是艺术形象，均可称得上是家喻户晓、妇孺皆知，熟得不能再熟了。
那为什么又说曹是陌生人呢？这里有以下三个问题。
个问题：曹是谁？
曹是政治家。他是汉末的丞相，是汉末的强人、“乱世之奸雄”；他是魏武帝，是三国之中曹魏帝国的奠基人。
曹是军事家。他是用兵如神的统帅，谲诈百变的战将；他是《孙子兵》重要的注释家之一，自己还撰写了十多万字的兵。
曹是文学家。他是“建安风骨”的开创者，与其子曹丕、曹植合称“三曹”，在中国几千年的文学目前，恐怕只有“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）堪与其相提并论；曹的名句，如“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，在过去的中国，几乎家弦户诵，读来仍有巨大的感染力。
这是人们所熟悉的曹。但是曹的其他面目，随着时间的流逝、史籍的亡佚和知识背景的变迁，逐渐变得不为人知。比如：
书家曹。曹工于书，史称“尤工章草，雄逸绝伦”。传说曹西征张鲁，路过褒城的石门（今陕西勉县东北），见到褒水湍急，浪花滚滚如雪，兴之所至，提笔写了“衮雪”二字，刻于礁石。左右不解，问道：“浪花滚滚如雪，该写‘滚雪’才是。这个‘衮’字，怎么没有三点水呢？”曹手指褒水，哈哈大笑：“你看这惊涛拍岸、逝者如斯，还缺水吗？”左右叹服。这“衮雪”二字，目前还保存在汉中博物馆，据说是曹的真迹。
音乐家曹。古代的诗歌，相当于流行歌曲的歌词；作词之后，还要谱成曲子，进行演奏和演唱。曹是诗歌创作的大师，在作曲、演奏乃至演唱方面，也有高深的造诣。史书说他“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。曹的唱功，恐怕也很好。他常常“对酒当歌”慨叹“人生几何”“幸甚至哉，歌以咏志”。这样一个能作诗、懂音乐、会唱歌的军事、政治人物，千载而下，我们无从目睹，只能遥想了。
养生家曹。和许多帝王一样，曹也期望长生；但他的长生，并不靠炼丹、求仙，而是主要建立在医学基础之上。他曾经招聘了一群“方术之士”，包括因《三国演义》而有名的左慈、华佗等人，让他们在身边研究养生科学，顺便为自己疗养。所谓“方术”，看来可能是巫术、魔术、迷信和一点点早期医学的大杂烩，但在当时都是重要的优选知识，有一整套的学术体系作为支撑。此外，曹植还曾解释曹招聘方士的目的：“我父亲之所以将这群人都聚集在身边，是怕他们挟持妖术，为害民间。哪里是为了老呢？”要说一点儿养生的目的都没有，恐怕也不是事实；不过综合来看，曹应该会对这群方士“综核名实”，核他们究竟是否有真材实料，从而禁其者、用其真者吧？
如果要继续罗列下去，还有围棋高手曹、格斗专家曹、建筑师曹、发明家曹……
不过，随着史料的亡佚、知识背景的变迁，曹的书，现代人没有眼福得见；曹的音乐，现代人欣赏不来；曹的养生术，现代人不敢用。而制度的创设、谋略的运用，却是人类经久不衰的主题。所以本书想要着重介绍的，是作为谋略家的曹。
第二个问题：曹做了什么？
曹一辈子打了很多仗，进行了很多政治斗争，害死了很多人，对后世影响非常深远，这是大家熟悉的。但是，从另一个角度来讲，汉末三国曾经发生一次重大的变革；思想上，有汉一代三百多年独尊儒术、儒家思想一统天下的局面瓦解，曾经被儒家思想压制的道家、家、佛家，乃至阴阳、五行、方技者之流，纷纷浮出水面，争先恐后地呼吸着久违的新鲜空气，借着时代的风向，沁入民众的肺腑心田，思想界重新进入了百家争鸣的时代；制度上，汉朝律体系杂乱无章的弊端得到了根本改变，中国从此有了系统的、简明的、统一的基本典。这样一个对后世影响深远的大变革的开启者，正是曹。从这个角度来看，曹有不为人知的功劳。
第三个问题：如何评价曹？
二十多年前，我次读《三国演义》。那时候年少无知，曾经提出这么一个问题：“曹到底是一个好人，还是一个坏人？”我想，读过《三国演义》、和我有过同样疑问的人，大概不在少数。曹这个人物太复杂了，他游走在正义和邪恶的边缘，挑战着人们普遍的道德伦理观念。在曹的身上，“好人”和“坏人”这样简单的道德标签通通失效。所以，在价值多元化的，京剧舞台上大白脸的曹固然脸谱化得令人生厌，而重新把他的大白脸抹上其他单的油彩，也没有任何意义。曹死了一千多年了，你喜欢或者不喜欢，曹在那里，不增不减。我们要反思的问题是：为什么一千多年来，同样是这样一个曹，却一会儿被国人捧上了天，一会儿又被国人踩下了地？为什么这一千多年来，中国
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