• 雍正王朝之大义觉迷 中国历史 (美)史景迁 新华正版
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雍正王朝之大义觉迷 中国历史 (美)史景迁 新华正版

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作者(美)史景迁

出版社广西师范大学出版社

ISBN9787549502240

出版时间2011-02

版次1

装帧精装

开本32开

页数292页

字数157千字

定价62元

货号xhwx_1202188076

上书时间2023-12-26

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品相描述:全新
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商品描述
主编:

史景迁以大义觉迷录的内容为经,辅以大量的奏摺,复参酌各家说,只见他在庞大的资料交织下穿针引线,不违逆资料,又营造气氛,维持叙述张力,这是他的过人之处。1.欧美研究中国史奇才史景迁的第三部精装中文简体版作品(已出两种,附后);2.以深厚的史学功底,付诸精彩的文学笔,通俗易懂。

目录:

序  妙笔生花史景迁

前言

资料来源说明

单位换算说明

楔子

章  投书

第二章  皇帝

第三章  行踪

第四章  湖南

第五章  凤鸣

第六章  驳斥

第七章  炯戒

第八章  赦

第九章  独钟

第十章  付梓

第十一章  探源

第十二章  异议

第十三章  宣论

第十四章  枝节

第十五章  重审

译后记  历史、认同、权力

参书目

内容简介:

满清政权何以维持长达二百六十年的统治,其中的重要关键是满人入关之后即逐渐意识到,单凭武力是不足长治久安的,更重要的是要通过长期而有效的思想统治,使汉族知识分子在意识形态上接受满人的统治。雍正刊刻印行的大义觉迷录一书,除了政治动机之外,更蕴含了内在深层的意义。雍正王朝之大义觉迷讲述了大义觉迷录这部奇书的形成、流传、禁毁的细腻过程,乃由其间横生的诸多耐人寻味、匪夷所思的枝节,从而反映了中国古代君权与知识分子的关系及旧文人的宿命。

精彩内容:

        章投书
    岳钟琪的仕途步青云,这使得他此时此刻的处境益发险峻。岳钟琪生于1686年,乃是将门之后,二十五岁授松潘镇游击,三十二岁官拜副将,三十六岁擢升四川提督;曾参与藏边的战役,在青海湖一役逐退西宁的土著部落,又打过甘肃之役,乱于云南。1728年10月底,四十二岁的岳钟琪已官拜川陕两省督、宁远大将军,雍正对他心存感激,优宠有加,岳钟琪之子岳浚亦受不次拔擢,在扼守大清门户的山东做巡抚。岳家富甲一方,在川甘两省拥地无数,在各大城市还有豪宅,瓦房深院,良田阡陌交错纵横,管家小厮成群,供岳钟琪差遣、照料家产。
    纵使岳钟琪富甲一方、权倾一时,他也深知这是因为皇恩浩荡。要是皇上对他的忠诚有所怀疑,那么这在转瞬之间都将成空。当年满洲铁骑于1644年逐退明军,缔建大清,此后号令神州,但满人还是朝夕惕励,战战兢兢,以维系江山于不坠。
    让岳钟琪惴惴不安还有一个原因,那是岳家的盛名。岳钟琪是南宋名将岳飞之后,这对他是利弊互见。岳飞当年意欲纠合汉人,匡复为北方鞑虏夺占的河山。岳飞丹心一片,英勇抗敌,却遭人猜忌,为权奸所构陷,后以莫须有的罪名身陷囹圄,死在狱中,北方山河自此沦陷不复。但岳飞一片忠心照汗青,被视为将相的典型风范,而他念兹在兹重拾“旧山河”的吁求也成为汉人的心声。岳飞的家乡设了安奉岳飞牌位的祠堂。戏剧、小说颂扬岳飞的雄心壮志。说书人演绎岳飞为人刚正不阿,临阵骁勇善战,仿佛他们置身沙场,亲眼目睹岳飞的英勇,说至岳飞遭人构陷背叛,闻者无不潸然泪下。当年岳飞长年征战,亟欲逐退的女,正是统治中原的满人先祖;排满人士会遥想岳飞当年,也是不足为奇的。岳钟琪对当今皇帝不管何等忠心,但民间相信岳钟琪身上所流的血液,使得他成为复仇雪恨、恢复汉人昔荣耀的不二人选。岳钟琪知道民间的这种想,而他也知道,皇帝对此知之甚详。
    岳钟琪独自一人在书房,展读这封甫交付他手中的信函。有些说是他先前便已听闻,知之甚稔,像是称颂他“系宋武穆王岳飞后裔”,而促其“乘时反叛,为宋明复雠”。这封信续道:“以为君且守死尽节于其前,又有俯首屈节尽忠于匪类。”岳钟琪如今宁可侍奉满人,而不愿信守祖先的声威,已然损及名节:“人臣之择主,如女子之从夫;为臣者事非其主而失身,如女子已嫁人而再醮。”。
    不过这封由自称“夏靓”之人所写的信也另有新说。“慨白先明君丧其德,臣失其守,中原陆沉,夷狄乘虚据利器,乾坤反复,”他写道,“中国阴阳合会之地,只应生人之一类,不应复有禽兽并育。”其问的道理甚明:“天生人物,理一分殊,中土得正而阴阳合德者为人,四塞倾险而邪僻者为夷狄,夷狄之下为禽兽。”
    这封信函还提及,在满人异族统治之下,神州蒙尘,浑沌未明:“天昏地暗,月。”这是何以近来孔庙毁于回禄之灾;这是何以近五六年来,寒暑易序,五谷少成,恒雨恒旸,而“山崩川竭”;这是何以“五星聚”,“黄河清”,“阴尽阳生”。
    “夏靓”还思索失衡的社会秩序,他说:“土田尽为富户所收,富者富,贫者贫。¨夏靓显然不以富户自居:“当,遭逢今世,无志于当世之利禄以自污。”或许,他是以务农为生?“与一二同志闭门空山养鸡种瓜。”倘若他真是耕者,却又潜心古籍、优游于古代,且以史为念。对夏靓来说,自北宋覆亡以降这五百年来,于学术政事皆无可观之处。唯有一儒士“秉持撑柱”,夏靓称这位儒士为“东海夫子”。
    至于践祚的皇帝雍正,夏靓极表憎恶,他为岳钟琪罗列了雍正的罪状:弑兄屠弟;谋父逼母;怀疑诛忠;虽富有四海、府库充盈,却十分贪财;喜好杀,酗酒成,纵情,无怪乎“天震地怒,鬼哭狼嚎”。
    岳钟琪到了午后才读毕这封信。要掩人耳目,独览此信并不难,但有好几人亲眼看见这封信交到他的手中,是故他必须谨慎行事。设若岳钟琪欲鞫讯传信之人,则必定要有可靠的证人在场。使他要自行调查这类荒诞不稽的信件,或秘密审讯传信之人,纵使查得水落石出,又有谁会信得他?p15-17

精彩书评:

他在其中每一个世纪都选择了一、两个专门题目,写出生动的叙事(narrative)长篇,从正面或侧面勾勒出一个时代的精神面貌。这是史学家的真本领,也是史学的后归宿。我阅览所及,在并世研究中国近现代史的学者之中,好像只有史景迁一人具有这一特殊的本领。为什么呢?我想这是因为他不但史学的功夫深厚,而且文学的造诣也超出侪辈。——当代华人世界有名历史学者(史景迁)描写历史人物的格,也往往从细节见到格,于是这些人物不是面的面谱,而是有笑有泪的活人。康有为、、都在他的笔端复活了。中国史学的祖宗,太史公司马迁,其文笔之优美,使史记不仅是历史记载,也是文学作品。这一传统,自清证之学独擅胜场,文章之美,已不受重视。史景迁先生的著作,堪为我认借镜。——台湾研究院院士许倬云

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