格局+眼界+初心+自控+心境 成功学 何权峰 新华正版
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作者何权峰
出版社青岛出版社
ISBN9787555284222
出版时间2019-08
版次1
装帧平装
开本32开
页数256页
字数80千字
定价180元
货号xhwx_1201928060
上书时间2023-12-26
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商品详情
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主编：
眼界初心自控自控——了解自己，掌控自己；了解世界，掌控世界。令全世界精英人士瞩目的自我修炼指南，马化腾，李开复，董明珠，柳传志，李嘉诚都在崇尚的自我增值秘诀。驾驶着人生这辆赛车，倘若你不能控制自己去把握正确的方向，不能控制自己及时切换刹车和油门，不能控制自己决断向前或向后，那你如何在赛道上稳稳飞驰、乃至遥遥靠前？自控才能自如，走向成功的步，是要真正“成为”自己。应对世间万象，先要学会掌控自我，无论外界如何变幻，你都能进退自若、游刃有余。自控是中国台湾地区地区的“拿破仑”、被誉为“贴人的心灵作家”何权峰，继百万经典格局后的重磅回归之作，通过50个贴生活的横切面，为你多方面呈现掌控自我的方方面面。作者以练达的文字，把人生经历沉淀而来的真知灼见汇聚成本书，予人启示，引人深思。打开这本书，先借鉴马化腾，李开复，董明珠，柳传志，李嘉诚的自控态度，再建设属于自己的自控则。本书装帧精美，除简约素雅明信片和书签外，还收录了5篇结合时下热点、解析自控的精品文章，力求使内容更加具体而富有实效。心境？掌控心境，方能掌控人生。？心境若改变，态度跟着改变；态度改变，惯跟着改变；惯改变，格跟着改变；格改变，人生跟着改变。只有把抱怨环境的心态，化为上进的气力，这才是成功的保证。？作者何权峰是中国台湾地区地区的“拿破仑”、被誉为很贴人的心灵作家，首部作品格局良好，过百万册，特别推出他的力作心境。？本书提供了23个充满哲学意义的小故事与12类人生难题，既有简单扎实的理论支持，又有幽默生动的语言描述，文字和故事如涓涓溪流一般流入心底，给予心境很根本的力量。你的心境，真正决定了你的人生高度。？书中展示了优选各界名人的心境，比如：丘吉尔、胡雪岩、拉里？佩奇、马云、李开复、董明珠等，他们的人生哲学将让你感悟不一样的心态：人的一生是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。格局
目录：
《眼界》
《初心》
《自控》
《心境》
《格局》
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内容简介：
眼界眼界，指的是视野的广度、见识的深度、看问题的角度等面对世界的认知要素。一个人若是连真正有价值的东西都不曾见过，何谈得到？若是连看待事物的角度都不能切换，何谈多方面掌握表象下的实质、突围破局？真正有大格局的人，莫不是经过见过、眼界宽广，莫不是看待事物的见解自成一格，进而看准时机、轻巧夺冠。何权峰著的眼界以12个单元分解了44个解题过程，替你开阔眼界，用高度化解难度，打开新世界的大门。初心初心是保持初的状态，对事物保持好奇心和探索精神，不被自己固有的想所箍。我们出发，心怀理想。但是慢慢地，我们的理想被名利取代。保持初心，是要记得我们当初为什么出发。初心相当于理想、志向、目标、目的、信念，对生命的态度的和。初心的实现过程并非一帆风顺，也许荆棘丛生，步履维坚；也许悬崖峭壁，万丈深渊，头破血流。这个时候需要保持初心，拿出一往无前、死而后已的勇气。如描述乔布斯的话一样：命运大起大落，而他因为内心的坚强，初衷不改。作者何权峰从找回本心开始起笔，举例说明如何与自己和解，凡事不过分追求世事，利用反向思维也能“塞翁失马，焉知非福”。点明“活在当下”才是解决问题有效的途径，由此循序渐进地引导读者如何能够从生活中看到光明。自控自控，涉及自我和掌控，二者相辅相成。只有认识自我，才能找到很适合自己的自控则；也只有学会掌控，才能把自我建设出更丰富的层次，以更好的状态、实现更高的追求。洞察世事，了解自我，以很的方向和很合适的方，高效成功、无畏前行。本书以50个常见思维误区为题，助你开辟新思路、跳出旧困局。无论在职场还是在家庭，无论是对人还是对己，自控，让你的人生向着理想中的样子，破旧立新、快速升级。心境当下人们很需要的修行是修炼自己的心灵，从学管理情绪，到培养良好心态；从关爱自身，到回馈社会；从认识自我，到自我，都是修炼心境的过程。因为心境对人们的生活、工作和健康都有很大的影响，所以作者通过心理学的角度，从各个维度入手，指出了人们如何通过保持积极良好的心境来提高学和工作的效率。心境由心而生，行为是心境的反应，行为和注意力反过来影响心境，行为的改变，可以带动心境的改变，心境的改变则影响能力的大小。心境的控制亦能决定一生的命运。如果你的情绪不好，那么专享使你变得快乐的办是振奋精神，使行动和言词带动你的心境。态度改变了，人变了，事情也变了。如果企业家缺乏高远广阔的心境，企业很难有长远的发展，很难成为一个很好的组织。台湾地区地区经营之神王永庆认为，当企业上升到规模的时候，企业的竞争不仅仅是人才、管理、产品、技术的竞争，而是企业家本人境界高度的竞争。境界愈高，企业能走得愈远。因此企业家到很后拼的是心境。格局格局指一个人的眼界、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。再大的烙饼也大不过烙它的锅。只会盯着树皮里的虫子不放的鸟儿是不可能飞到白云之上的，只有眼里和心中装满了山河天地的雄鹰才能自由地在天地间翱翔！其实人生的格局在你怎么看自己，在你所认识的人，在你说的每句话，在你给人的感觉，在你做事的态度，在你经历的遭遇，在你的每个念头，在你的所作所为。本书共有48个思题，帮你更深层地了解自己，从而改变思维方式，调整处事格局。
作者简介：
眼界何权峰，中国台湾地区地区的“拿破仑”，贴人的心灵励志作家。医师兼作家，同时也在大学授课，专长是脑神经科学。1995年开始写作，已出版的心灵励志书累积四十余本。他的笔触细腻，易中显哲理，妙趣中见智慧；对问题有很深的洞悉，不只是“诊断问题”，还为读者提升心灵层次和拓宽视野。“如此，读者所获得的，不单只是书本上的知识，而是全新的人生。”何医师如是说。初心何权峰，中国台湾地区地区的“拿破仑”，贴人的心灵励志作家。医师兼作家，同时也在大学授课，专长是脑神经科学。1995年开始写作，已出版的心灵励志书累积四十余本。他的笔触细腻，易中显哲理，妙趣中见智慧；对问题有很深的洞悉，不只是“诊断问题”，还为读者提升心灵层次和拓宽视野。“如此，读者所获得的，不单只是书本上的知识，而是全新的人生。”何医师如是说。自控何权峰，中国台湾地区地区的“拿破仑”，很贴人的心灵励志作家。医师兼作家，1995年开始写作，早期为联合报常春月刊拾穗杂志等撰写医学专栏。随后，因接触“心理神经疫学”（ychoneuroimmunology），触发了他对“心灵层面”的探究。于是改变了方向，开始写一些心灵成长和励志类作品，目前已出版四十多本心灵励志书。在中国、新加坡、马来西亚等拥有众多读者。他的笔触细腻，易中显哲理，妙趣中见智慧；对问题有很深的洞悉，不单是“诊断问题”，同时还提供视野将心灵提升至更高的层次。心境何权峰，中国台湾地区地区的“拿破仑”，很贴人的心灵励志作家。医师兼作家，1995年开始写作，早期为联合报常春月刊拾穗杂志等撰写医学专栏。随后，因接触“心理神经疫学”（ychoneuroimmunology），触发了他对“心灵层面”的探究。于是改变了方向，开始写一些心灵成长和励志类作品，目前已出版四十多本心灵励志书。在中国、新加坡、马来西亚等拥有众多读者。他的笔触细腻，易中显哲理，妙趣中见智慧；对问题有很深的洞悉，不单只是“诊断问题”，同时还提供视野将心灵提升至更高的层次。格局
精彩内容：
《眼界》
《初心》
《自控》
喜不喜欢随你花开自美，评语由人。——诗人 王家春 什么时候你会不自在？当你发现有人看着你，当你开始担心别人对你有什么看，你变得不自在。对吗？人们全都活在别人的看里，全都在意别人的眼光，害怕别人的论断。可是，别人的看是没有标准的，像有人觉得长发好看，有人认为短发好看，到底要听谁的？某人说你很好，另一个又说你差劲，如何判断呢？有一个年轻人向禅师求教：“大师，有人称赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢？”“你是如何看待自己的？”禅师反问。青年摇摇头，一脸茫然。禅师说：“比如同样一斤米，若用不同眼光去看，它的价值也迥然不同。在主妇眼中，它不过能做两三碗米饭而已；在农民看来，它只值一块钱罢了；在粽子人的眼里，包成粽子后，它可到三块钱；在做饼的人看来，它被加工成饼干可五块；在味精厂的人眼中，它可提炼出味精，可十几块；在酒商看来，它可以酿成酒，可四十元，不过米还是那斤米。”禅师顿了顿，接着说，“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”如果你不看好自己，有谁会看好你？诗人王家春说：“花开自美，评语由人。”像湖里的荷花，只顾亭亭玉立即可，不必在意行人是在观赏荷花，还是选择欣赏陆地上的玫瑰。有人不欣赏荷花，它一点都不在意，只是你一厢情愿。若你不喜欢或讨厌它，它也不会受到影响，那是你的事。它开花，并不是因为别人的赞赏，也不是因为会得到任何反馈。它们只是做自己。多年以前，我若是看到有人在我上课或演讲的场合打瞌睡，心中会感到不悦，心想：“是不是我讲得不够精彩，否则别人怎么会睡着了？”后来我想通了，其实，他为什么打瞌睡，谁知道？别人有什么反应，是别人的问题。不是这世上所有的人都要喜欢我，我也不是喜欢世上的所有人。怎么可能所有的人都喜欢我呢？自在，是“当别人不在”——这是我，喜不喜欢随你！不怕讨人厌人生而自由，却处处处于枷锁之中。——国哲学家 卢梭有位忧心的问了一个两难的问题：“我不想答应同学邀约，又怕拒绝了，他不高兴，以后不理我，我该怎么办？”我说：“那要谢谢他，他给了你自由。”当人们认同你、喜欢你时，常常取走你的自由，因为你不想让他们失望，所以你必须处处迎合。当他们不认同你或不理你时，他们不再对你期待，你反而自由了，不是吗？有个玩世不恭的年轻人，某天突然发布了结婚的消息，大家惊讶之余，私底下都议论纷纷，没有人看好他的婚姻。只是，跌破大家眼镜的是，婚后的他竟仿佛脱胎换骨，有效变了一个人。，他不再通宵达旦地玩乐，甚至连应酬也是能则。他的转变，让那些以前与他一起玩乐的朋友们很不惯。他们试着诱惑他，希望他如从前一般，继续跟着他们夜夜笙歌——“每天闷在家里多没意思！”“跟我们出来玩一玩，别告诉老婆，不好了？”可是，他都不为所动地拒绝了。朋友们渐渐觉得无趣，却又忍不住好奇地问：“每天乖乖上班、下班、回家，不觉得很无聊吗？”“结婚后你的子过得这么苦闷，你怎么受得了？”“不。”他摇摇头，“我不但不会，还觉得很快乐呢。”有朋友不以为然地说：“唉，如果是我，我才不结婚呢！结了婚之后，被婚姻、家庭绑得死死的，一点自由都没有。”“因为我对‘自由’的想改变了。以前我以为随心所欲才是自由。可是，我现在明白了……”他说，“自由，不是‘想做什么，做什么’，而是‘不想做什么，不做什么’。”很多人都不能真正理解自由，自由并不仅仅是能做自己喜欢的事，更重要的是可以拒绝你不想做的事。每隔一阵子，都要恭敬地拒绝许多邀约，采访、聚会、演讲……我越来越清楚地知道，自己要的是什么，我得把时间留给自己，倾全力地做好手上的事。再如，我需要不被人打扰的独处时间，可以静下来读书、写作、思问题和做计划。所以，我经常关掉手机、不回复别人来电，更少主动打电话给人，朋友一开始也抱怨连连，后来慢慢成了惯。心理学家阿德勒说：“培养勇气的步，是不怕讨人厌，唯有如此，才能获得自由，活出真我。”我接同意。当你可以勇敢拒绝别人的要求，你自由了。在自己心里看内在，不要看外在。——老子设水是原本的你。将水倒入杯子里，水可以被塑成任何形状，但是水还是水，本质是不会改变的。用两个杯子装水，一个是做的，一个是陶土做的。杯和陶瓷杯是不同的，但里面装的水还是一样。我要说的是人的价值。太多时候，我们专注在自己的外表和外在的成、表现，以及别人的评价，以此评断自己的价值，像倒入杯子中的“水”一样，以为杯子才是自己，而忘了自己是水的事实。当杯子形状改变，找不到自己了。“我是失败者。”年轻人说。“为什么失败？”大树问。“因为我犯了错。”“看看我，”那棵树说，“起风的时候我弯腰，下雨的时候我让自己往下垂。然而，我始终还是自己，一棵树。”“我无接受这样的改变。”男人说。 “看看我，”那棵树说，“我每个季节都在改变，从绿叶变成黄叶，又变成绿叶，从盛开的花朵变成凋零的落叶。然而，我始终还是自己，一棵树。”“我再也不敢去爱了，”女人说，“为了爱，我已经放弃了自我。”“看看我，”那棵树说，“我的树枝上有鸟儿，树干里住着猫头鹰，树皮里住着蛾和瓢虫。它们可能会拿走我所拥有的，可是我始终还是自己，一棵树。”我们都像是那棵树。真实的你，不是你想的那样。你不是你的文凭，不是你的职位，不是你的衣着装饰，不是你的履历表，不是你的身家背景，不是你的身材长相，不是你的恋爱史，也不是你的存款数字。这些事物接不能说明你的价值。老子说：“看内在，不要看外在。”你不是容器，你是容器里所装的。牢记这一点。外在事物会改变，但你的本质维持不变。你也许经历了一场创伤；也许你的表现失常；也许有人背叛你、利用你或是拒绝你；也许是你的爱人离你而去；也许你的朋友突然对你冷淡或不再与你联络，又或者你认为过去发生的不幸都是因为你的错，以致你觉得自己一无是处、毫无价值。朋友，你这是忘了自己的本质。香花即使掉到地上，还是香的；钻石即使遗落在沙土中，还是闪闪发亮；一千元的钞票即使被搓揉、被践踏过，还是一千元。你的价值也一样——是在自己的心里，不在别人的嘴里。当你尊重自己的价值，没有人可以轻易用他的价值观影响你。
《心境》
章 情绪的五个“特”一、所有情绪都会随时间不停变化若仔细观察，便会发现，我们的心念随时都在变化。比方早上你想去“买鸡蛋”时，突然想到洗衣机里的衣服还没晾，于是又回去晾衣服，接着朋友打电话来约吃饭，于是你想着要穿什么衣服，这时早已忘了“买鸡蛋”。一个想出现，在我们的意识中逗留片刻，会消失不见。遇到塞车，你可能这样想：“糟糕，快迟到了。”当这个想进入你的意识后，又会有另一个想进入：“真是急死人，前面的车怎么开这么慢。”“要是迟到，找什么理由解释？”想是流动的，它是来了又去。前一刻的念头这一刻已不见，昨天的问题已不是问题。回头看几天前的烦恼，你可能还会觉得好笑，再过几天，你可能都忘记它的存在。所有的情绪，也都会随着时间不停地变化，你很难保持快乐一整个月，也很难持续生气一整年。然而，为什么苦痛在事后很久都不会消失？为什么有时候，不愉快的感觉会一直持续下去？简单来说，这些情绪不会消失，是因为我们对念头紧抓不放。以前面塞车为例，你不断去想它，情绪不断受它影响：“那家伙是不是不会开车！”“为什么这么倒霉？”结果，你越想越生气，越想越沮丧。有念头并不是问题，若紧抓念头、认同念头，这才是问题。当我们为自己感到难过的时候，会陷入一种自怜的情绪中，认为这个世界跟我们过不去。然而，如果我们能暂时跳开自己的观点，想和情绪立刻有所改变。试试这个实验吧：暂时停止阅读，去想一件你常担心烦扰的事。想到了吗？很好，现在你可以自问一个有趣的问题：在你“去想它”之前，这个问题何在呢？只因为你没有去想，它不存在。换句话说，即使你真的有烦扰的事，也不必一再去想，明白吗？我们可以从非洲草原瞪羚的行为中清楚看到，当狼开始追逐它们时，恐惧驱赶它们拼命地奔跑，一旦某只瞪羚被追上了，其他瞪羚马上若无其事地开始吃草，仿佛什么事都没有发生过一样。下回，当情绪激动的时候，想想那些动物，应该会很有帮助。深呼吸一气，聆听远处的鸟鸣，看着湛蓝清澈的天空，天空浮着一朵孤独的浮云，缓缓飘过天际，那些不愉快的事，在这一刻不都随风而逝了吗？认清“想只是想”“为何你要反复思索？为什么老是抓着那些让自己变糟的想？”当我问那些反复思索的人为何要这样做时，很简单：他们相信这么做可以帮助自己服痛苦与忧郁。人们以为通过这种方式可以找到问题的解决之道，然而，研究结果显示恰巧相反。原因是，当你陷入困局时，情绪会低落，低落的心情会引发负面的想，因此看到的都只会是否定的、消极的。像轮子陷于泥沼，越去踩油门，车轮陷得越深。那该怎么办？首先要认清“想只是想”。当你学会不去相信情绪低落时的想后，才能脱离低潮；你学会不加理会，你的消沉感才会消失不见。？二、情绪都与自己过去的经验有关看着一棵大树而没有任何情绪，是很容易做到的事。可是看着一个朋友，一个伤害过你、欺骗过你的人，而不带任何情绪，很难做到了。比方说，你和朋友约好一起吃饭，而届时她没有出现。如果你了解这位朋友是个守时的人，你可能会开始担心她的安危。但使你等的是一位不太守时而又做事马虎的朋友，你发火的机会可大了。我认识一位太太，她每回只要看到与她那有暴力倾向的前夫神似的男人，会惊慌失措。另有一位，他说：“每逢有人对我绷着脸，我的脑海中便立即飞掠过父亲凶恶的脸孔。”所以他很好厌恶有人对他绷着脸。每一个生命的经验都会在我们心里烙印下痕迹。一个曾被咬过的人，只要一看到走过来会紧张害怕；一个孤独或常被忽略的孩子，当被人忽略了，自然会感到沮丧。如果你在充满责难、贬损、嘲笑的家庭中长大，那么现在你很可能也成了同一种人——不是变得特别爱挑毛病，是对别人的是反应过度。有位女孩从小被兄长骂“猪头”“白痴”“垃圾”这类的话，即使犯了点儿小错，也常被批评得一无是处。多年下来，女孩渐渐变得对别人所说的话很好敏感，即使只是别人善意的批评，也能让她陷入失落的谷底。有句话说得好：“痛苦的记忆如同魔鬼沾，愉快的回忆好比不粘锅！”人们心里受伤或恐惧的经验根扎得很深，尤其是早期的经历，产生的影响不错。伤痛的记忆与情感存在于一套相互连结的神经网中，如同复杂的蜘蛛网，牵动一丝线，足以撼动整个蛛网。往往只要一点小事，会触动人们伤心的回忆。曾获诺贝尔奖的俄国生理学家巴甫洛夫（pavlov），很有名的是他对的研究。喂吃饭时，他会先摇铃。到很后，一听到铃声，会开始“流水”，即使它们并未看到食物。我们的情绪反应像巴甫洛夫的铃声一样，记忆的“铃声”一旦响起——当有人瞄了你一眼或说了某个字眼时，当有人面无表情或没回你电话时，或当你的老板请你到他的办公室时，或是你的伴侣以某种语调跟你说话——如果外在发生类似的事件，会唤起你失控受挫的记忆。许多人与伴侣争吵时，很快加剧并恶化，即是：触动了过去的某个情境，以致一发不可收拾。我们经常会对某些人或某些事感到不满，甚至大冒无名火，其实我们是和“自己的过去过不去”，反之，别人对我们的反应也一样，他们很可能也携带着许多过往的伤痛。当你了解到每个人都有着不同的过去，你是否能有更大的包容心去接纳别人？是否能谅解别人所犯的错误？当你了解自己也可能是过去的受害者，是否能较心气和地看待自己的挫折失意？能否让自己不再被过去的伤痛左右？别成了过往记忆的奴隶要如何分辨影响情绪的事件，是现在发生的还是以前留下来的？我们可借由静观来自我检视。当我们不明所以地小题大做、反应过度，或某事让痛苦持续很久，可以问问自己，你目前的感受，是否让你想起以前曾在“何时”“何处”“与谁”有过类似的感觉。有人对你发无名火时，多半也是曾在哪里受到打击或伤害。试着了解你厌恶的那个人，不管是自私、冷漠、无情……不管你厌恶的是什么，请先了解他的成长背景、他的恐惧，慢慢地，你将发现：那些不懂得去爱的人，也是欠缺被别人爱的人。？三、情绪会随着想、认知而改变有句禅语是这么说的：“在情人眼中是愉悦，在和尚眼中是杂念，在蚊子眼中，则只不过是一顿飨宴罢了。”这句话言简意赅：事物在眼中的样貌，会因为想、认知而不同。比方下雪，对某些人而言，代表着冬天的乐趣，滑雪和堆雪人，是值得欢庆的。然而，对另一些人而言，下雪则代表灾难，天气酷寒，会让汽车熄火，会打滑翻车，等等。再比如，遇到蛇对许多人来说，会被认为是件倒霉的事，甚至被吓得半死。可是对一个喜欢蛇或专门捕蛇的人来说，那可是件幸运的事。若是印度教的虔诚信徒，可能还会将蛇视为神的化身，下跪膜拜呢！外在事件本身并不必然决定我们会产生怎样的情绪，反而是我们如何诠释事件，才是关键所在。曾读到一则案例。有个年轻人失恋了，一直无接受打击，情绪低落。于是，他找到了心理医生。心理医生告诉他，其实他的处境并没那么糟，只是他把自己想得太糟了。心理医生问他：“如有，你到公园的长凳上休息，把你很心爱的一本书放在长凳上，这时候走来一个人，坐在椅子上，把你的书压坏了。你会怎么样？”“我很气，他怎么可以随便损坏别人的东西呢！”年轻人说。“那我现在告诉你，他是个盲人，你又会怎么想呢？”心理医生接着问。“哦——原来是个盲人。”年轻人摸摸头，想了一下，接着说，“谢天谢地，好在只是放了一本书，要是油漆或是什么尖锐的东西，他惨了！”“那你还会对他感到愤怒吗？”心理医生问。“当然不会，他是不小心才压坏的嘛。我甚至有些同情他。”心理医生会心一笑：“同样的一件事情——他压坏了你的书，但是前后你的情绪反应截然不同。你知道是为什么吗？”“可能是因为我对事情的看不同吧！”“没错，对事情不同的看，能引起自身不同的情绪。很显然，让我们难过和痛苦的，不是事件本身，而是选择的解释。”世界像一部默片，每个人各自写下自己的旁白。有人指责你，你觉得很生气，那是你的想，换个解释：“他是在教导我，他很关心我，在乎我。”也许你会反过来感激那人，对吗？以前我开车出门，都会尽可能找离目的地很的地方停车，为此还常在路上绕圈子，而让我感到懊恼。后来我把“多走路”转念为“多运动”，也再没停车的困扰。人生际遇的好坏，并不取决于发生在我们身上的那些事，而取决于我们用什么角度来看待。不快乐的情绪未必来自不快乐的事情。容易陷入情绪旋涡的人，并不要遭遇重大的创伤失落事件，即使是微不足道的常烦扰，都可能让他跌入忧郁的深渊，或持续处在不快乐的状态中。而不快乐的事情也未必会带来不快乐的情绪。前阵子，陪伴一位朋友十五年的爱犬死了。他说，过去这几个月来，它越来越受到痛苦的折磨，到很后几天，它接没有进食，甚至站不起来。它的死让我很不舍，但也觉得很高兴──它再也不会受苦了。你能区分其中的不同吗？每当有任何不愉快的情绪产生时，首先，意识到此刻你正被情绪控制，而不是事情让你不愉快。也是说，把不快乐的情绪和不快乐的事情分开看，而不是地把它们当成一回事。此刻的想，决定你此刻的心情想象下面的情境：你正沿着一条街道走，你看到街道对面有一个认识的人，你微笑并且挥手，那个人没有任何反应，这样走了。这让你有什么感觉？你心中出现了哪些想？也许你觉得事实很明显，试着把这场景拿去问其他人，看看是否得到一堆不一样的看。当你的想不同，感觉是否不同？？四、情绪背后都有支持它的信念我们常常听到“往好了想”这句话。但实际上，人的念头并不是那么容易转变的。不能轻易改变的原因，是有些念头与情绪密不可分的关系。当受到情绪覆盖的念头深植在内心许久，我们会从内心相信它是真实的，一个所谓的信念此形成，像是“事情做不好，我是失败者”“别人都吃定我”“我没有人爱”等。很多思想之所以会落入形态，都是因为你被自己的信念捆绑，以致看不到更大的画面。人为什么为小事感受到挫折？因为我们不把这些事情看作是小事，而把那个失误的一球、一分、一件事，视为失败者的证明。人为什么争吵？因为双方都坚持己见。为什么坚持己见？因为每个人都认为自己是对的。为什么认为自己是对的？因为我们对这些信念早已深信多年，在大多数情况下，我们很少质疑它们，甚至会不断去证实这些信念所代表的行为和事件。比方，你认为“我太胖才会没有人爱”，那么，你的一举一动都会散发出这种不安全感。而当其他人远离你时，遭到拒绝的感受又回过头来证实你的想。如认为“别人老是吃定我”，你很可能会先出现御的举动。而当其他人反击时，你会觉得先前的预测果然是对的。仔细观察便不难发现，每当你产生情绪反应时，往往在按照某种信念而产生行为。即使是与人争论，也是基于这信念。当然，越坚持自己的信念，越愈会跟人起，会变得没有弹，自我设限，甚至不可理喻。赛斯说：“除非你知道你的信念，否则你不会
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