菊与刀——本诸模式 中外文化 (美)鲁思·本尼迪克特 新华正版
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作者(美)鲁思·本尼迪克特
出版社商务印书馆
ISBN9787100114875
出版时间2015-08
版次1
装帧精装
开本16开
页数388页
定价86元
货号xhwx_1202344271
上书时间2023-12-20
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商品详情
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目录：
章 任务——研究本
第二章 战争中的本人
第三章 各得其所，各安其分
第四章 明治维新
第五章 历史和社会的负恩者
第六章 报恩于万一
第七章 “义理难承受”
第八章 洗刷污名
第九章 人情的世界
第十章 道德的困境
第十一章 自我修养
第十二章 学
第十三章 投降后的本人
附录一：鲁思·本尼迪克特小传
附录二：本学者对《菊与刀》的
索引
内容简介：
菊与刀是二战后期美国人类学家鲁思本尼迪克特奉美国之命，为分析、研究本社会和本民族所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的本提供政策依据。“菊”本是皇家家徽，“刀”是武家的象征，本尼迪克特以“菊”与“刀”来象征本人的矛盾格，亦即本的双重（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等），由此入手，进而分析本社会的等级制及有关俗，并指出本幼儿教养和成.人教养的不连续是形成双重格的重要因素。作者把本的特征概括为“耻感”，认为它与西方的“罪感”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。本书自1946年出版以来，在全世界引起了强烈反响，已经成为研究本民族的阅读书，并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际作的杰出例证。
精彩内容：
章 任务——研究本
在美国全力以赴与之战斗的敌人中，本人是琢磨不透的。这个主要对手，其行动和思维惯与我们如此迥然不同，以致我们必须认真对待，这种情况在其他战争中一是没有的。正如前此1905年的沙俄一样，我们作战的对手是一个不属于西方传统，而又充分武装和经过训练的民族。西方所认可的那些基于人的战争惯例，对本人则显然不存在。这使得太洋上的战争不仅是一系列岛屿登陆作战和困难卓绝的后勤工作问题，从而使了解“敌人的格”成为一个主要问题。为了与之对抗，我们必须了解他们的行为。
困难是巨大的。自从本锁国的大门被打开以来的七十五年间，对本人的描述是使用一系列令人极为迷惑的“但是，又……”之类的词句，远非对世界其他民族的描述可比。一个严肃的观察家在论及其他非本民族时，是不大会既说他们彬彬有礼，又加上一句说：“但是，他们又很蛮横、倨傲。”他也不会既说该民族无比顽固，又说：“但是，他们又极易适应激烈的革新”；也不会既说该民族格温顺，又说他们不轻易服从上级的控制；也不会既说他们忠诚、宽厚，又宣称：“但是他们又心存叛逆，满腹怨恨”；也不会既说他们本勇敢，又描述他们如何怯懦；也不会既说他们的行动接近出虑别人的评价，即自己的面子，又说他们具有真诚的良心；也不会既讲他们在军队中接受机器人式的训练，又描述那个军队的士兵是如何不服管教，甚至犯上作乱；也不会既讲该民族热诚倾慕西方，又渲染他们顽固的保守主义。他不会既写一本书，讲这个民族如何普遍爱美，如何对演员和艺术家给予崇高荣誉，如何醉心于菊花栽培，又另外写一本书来补充说，该民族崇尚刀剑和武士的无上荣誉。
然而，所有上述这些矛盾却成为有关本论著中纵横交织的经纬。而且，都是千真万确。刀与菊，两者都是一幅绘画的组成部分。本人生陛极其好斗而又很好温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己的行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶所征服。他们的士兵受到的训练，却又具有反抗。
了解本既已成为美国的当务之急，我们不能对这些矛盾以及其他许多同样令人烦躁的矛盾置之不理了。严重的事态接二连三地出现在我们面前。本人下一步将采取什么行动？能否不进攻本本土而使其投降？我们是否应该直接轰炸皇宫？从军俘虏身上，我们可以期望得到些什么？在对本军队及本本土进行宣传时，我们将宣传些什么才能拯救美国人的生命，并削弱本人那种顽抗到后一个人的意志？这些问题在本通中也引起了相当大的分歧。如果和降临，为了维持秩序，本人需要永远实行军事管制吗？我军是否要准备在本深山老林的要塞中与那些疯狂的顽抗分子进行战斗？在世界和有可能到来之前，本会不会发生一次国或俄国式的？谁将这次呢？或者，本民族只有灭亡？我们对这些问题的判断肯定是众说纷纭的。
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