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镜花缘 无障碍精读版 [清]李汝珍 新华正版
新华书店全新正版书籍 支持7天无理由
￥ 13.45 2.7折 ￥ 50 全新
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作者[清]李汝珍
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540256616
出版时间2020-05
版次1
装帧平装
开本16开
页数424页
字数530千字
定价50元
货号xhwx_1202207083
上书时间2023-12-07
商品详情
- 品相描述：全新
- 正版特价新书
- 商品描述
-
目录：
回女魁星北斗垂景象老王母西池赐芳筵
第二回发正言花仙顺时令定罚约月姊助风狂
第三回徐英公传檄兵骆主簿修书寄良友
第四回吟雪诗暖阁赌酒挥醉笔上苑催花
第五回宫娥戏夸金盏草武太后怒贬牡丹花
第六回众宰承宣游上苑百花获谴降红尘
第七回小才女月下科老书生梦中闻善果
第八回弃嚣尘结伴游寰海觅胜迹穷踪越远山
第九回服肉芝延年益寿食朱草入圣超凡
第十回诛大虫佳人施药箭搏奇鸟壮士奋空拳
第十一回观雅化闲游君子邦慕仁风误入良臣府
第十二回双宰辅畅谈俗弊两书生敬服良箴
第十三回美人入海遭罗网儒士登山失路途
第十四回谈寿夭道经聂耳论穷通路出无肠
第十五回喜相逢师生谈故旧巧遇合宾主结新亲
第十六回紫衣女殷勤文字白发翁傲慢谈文
……
内容简介：
镜花缘是清代李汝珍创作的长篇小说，共一百回。小说从山海经等古书记载的神话传说撷取想象之花，以奇幻、讽刺、诙谐的笔，叙述被贬下凡的百花仙子的父亲唐敖游历君子国、女儿国、两面国、不死国等奇国，寻访名花；转世的百花仙子携众花仙等一百位才女参加科举试，名列金榜，重振唐室。本书通过荒诞的幻想世界，描写光怪陆离的社会现象，以新奇的寓言和童话般的想象诠释生命和，寄寓作者构建理想国的新思想。有名文学家郑振铎将镜花缘和红楼梦儒林外史并列为“代表十八世纪中国文学的优选成”。
作者简介：
李汝珍（约17631830），字松石，号松石道人，直隶大兴（今属北京市）人。李汝珍自幼聪敏好学、多才多艺，精通音韵、博弈、书画、星卜等，著有音韵学著作李氏音鉴、围棋谱受子谱等。李汝珍凭借自己丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说镜花缘，书中写了君子国、女儿国、无肠国等，表现出作者无与伦比的想象力，而在其所描写的浪漫虚幻的世相下，却展现出对生命的热爱、对的敬畏、对人类生存境遇的追问。
精彩内容：
回 女魁星北斗垂景象 老王母西池赐芳筳
昔曹大家(班昭，东汉史学家。史学家班彪之女，班固、班超之妹。早寡，受诏入宫，为皇后及诸贵人教师。家，gu，通“姑”。大家，即大姑，古代对女子的尊称）《女诫》云：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”此四者，女人之大节而不可无者也。今开卷为何以班昭《女诫》作引？盖此书所载，虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者，历历有人，不惟金玉其质，亦且冰雪为心。非素恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此。岂可因事涉杳渺，人有妍媸(美和丑。媸，chi，相貌丑陋)，一并使之泯灭？故于灯前月夕，长夏余冬，濡（rd，沾湿，润泽）毫戏墨，汇为一编：其贤者彰之，不肖者鄙之；女有为女，妇有为妇；常有为常，变有为变。所叙虽近琐细，而曲终之奏，要归于正，词秽语，概所不录。其中奇奇幻幻，悉由群芳被谪，以发其端。试观首卷，便知梗概。
且说天下名山，除王母所住昆仑之外，海岛中有三座名山：一名蓬莱，二名方丈，三名瀛洲。都是道路窎(dido，深邃貌)远，其高异常。当《史记》曾言这三座山都是神仙聚集之处。后来《拾遗记》（神话志怪小说集，作者东晋王嘉）同《博物志》(神话志怪小说集，作者西晋张华）极言其中珍宝之盛，景致之佳。很可爱的：四时有不谢之花，八节有长青之草。他如仙果、瑞木、嘉谷、祥禾之类，更难枚举。内中单讲蓬莱山有个薄命岩，岩上有个红洞，洞内有位仙姑，司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。这正值三月初三王母圣诞，正要前去祝寿，有素相契（相交深厚，关系好）的百草仙子来约同赴“蟠桃胜会”。百花仙子即命女童捧了“百花酿”，又约了百果、百谷二位仙子。四位仙姑，各驾云头，向西方昆仑而来。行至中途，四面祥云缭绕，紫雾缤纷，原来都是各洞神仙也去赴会。忽见北斗宫中现出万丈红光，耀人眼目，内有一位星君，跳舞而出。装束打扮，虽似魁星，而花容月貌，却是一位。左手执笔，右手执斗；四面红光围护，驾著(zhe，旧同“着”)彩云，也向昆仑去了。
百谷仙子道：“这位星君如此模样，想来必是魁星夫人——原来魁星竟有浮家(妻子)，却也罕见!”百花仙子道： “魁星既为神道，岂无匹偶。且神道变幻不测，亦难详其底细。或者此时下界，别有垂兆，故此星以变相出现，亦未可知。”百果仙子笑道： “据小仙看来：是西王母圣诞，所以魁星特命娘子祝寿；将来到了东王公圣诞，才是魁星亲自拜寿哩。但这夫人四面红光护体，紫雾盘旋，不知是何垂兆?”百花仙子道： “小仙向闻魁星专司（主持，掌管）下界人文。近来每见斗宫红光四，华彩腾霄。今以变相出现，又复紫气毫光，彻于天地。如此景象，下界人文，定卜其盛。奈吾辈道行浅薄，不知其兆应在何时何处。”百草仙子道： “小仙闻小蓬莱有一玉碑，上具人文，近常发光芒，与魁星遥遥相映，大约兆应玉碑之内。”百花仙子道： “玉碑所载是何人文?我们可能一见?”百草仙子道： “此碑内寓仙机，现有仙吏把守，须俟（si，等待）数百年后，得遇有缘，方得出现。此时机缘尚早，我们何能骤见。”百花仙子道： “不知小仙与这玉碑可能有缘?可惜我们虽成正果，究系女身，将来即使得睹玉碑人文之盛，其中所载，设或俱是儒生，无一闺秀，我辈岂不减?”百草仙子道： “现在魁星既现女像，其为坤（女的）兆无疑。况闻玉碑所放文光，每交午后，或逢双，尤其焕彩，较时迥不相同。以阴阳而论，午后属阴，双亦属阴；文光主才，纯阴主女。据这景象，岂但一二闺秀，只怕尽是巾帼(代指妇女。帼，guo）奇才哩!”百花仙子道： “仙姑所见固是。小仙看来，即使所载竟是巾帼，设或无缘，不能一见，岂非‘镜花水月’，终虚所望么?”百草仙子道： “这派景象，我们既得预睹，岂是无缘。大约后有一位姐姐恭逢其盛。此时渺渺茫茫，谈也无用，我们且去赴会，何必只管猜这哑谜。”
只见魁星后面又来了四位仙长，形容(容貌神)相貌，与众不同：位，绿面獠牙，绿发盖顶，头戴束发金箍，身披葱绿道袍；第二位，红面獠牙，红发盖顶，头戴束发金箍，身披朱红道袍；第三位，黑面獠牙，黑发盖顶，头戴束发金箍，身披元(玄，即黑。清代避圣祖康熙玄烨讳，改“玄”为“元”)道袍；第四位，黄面獠牙，黄发盖顶，头戴束发金箍，身披杏黄道袍。各人都捧奇珍异宝，也向昆仑进发。
百花仙子道： “这四位仙长，向虽在‘蟠桃会’中见过，不知都住那座名山?是何洞主?”百果仙子道： “那位嘴上无须，脖儿长长，脸儿黑黑，行动迂缓，倒像一个道学。仔细看去，宛似龟形，莫非乌龟大仙么?”百草仙子道： “仙姑休得取笑。这四位仙长，乃麟、凤、龟、龙四灵之主：那穿绿袍的，司天下毛族，乃百兽之主，名百兽大仙；那穿红袍的，司天下禽族，乃百鸟之主，名百鸟大仙；那穿黑袍的，司天下介族(泛指甲壳类动物)，乃百介之主，名百介大仙
精彩书评：
盖以为学术之汇流，文艺之列肆，然亦与万宝全书为邻比矣。——鲁迅中国小说史略我幼年时候所喜欢的是镜花缘。林之洋的冒险，大家都是赏识的，但是我所爱的是多九公，因为他能识得的奇事和异物。对于神异故事之原始的要求，长在我们的血脉里——现代散文大家、鲁迅的弟弟周作人李汝珍所见的是几千年来忽略了的妇女问题，他是中国早提出这个妇女问题的人，他的镜花缘是一部讨论妇女问题的小说。他对于这个问题的是，男女应该受等的待遇，等的教育，等的选举制度。这是镜花缘著作的宗旨。——中国现代有名学者胡适中国章回小说证镜花缘的引论
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