笨花 历史、军事小说 铁凝 新华正版
历史、军事小说 新华书店全新正版书籍 支持7天无理由
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作者铁凝
出版社中国言实出版社
ISBN9787517131137
出版时间2021-04
版次1
装帧精装
开本16开
页数444页
字数449千字
定价89元
货号xhwx_1202341839
上书时间2023-10-22
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目录：
《笨花》无目录
内容简介：
这部长篇小说以清末民初至争胜利近50年的历史为背景，以冀中原笨花村的常生活为场景，以向喜一家四代人的生活为主线，将清末民初、军阀混战、争几个时期跌宕起伏的历史风云，以及普通百姓在时局维艰时的生存智慧和生命光芒生动地展现给读者。小说不仅写出了以向氏家族为代表的笨花村人常生活中的人美、人情美，更写出了在民族危亡关头，笨花村民深明大义、同仇敌忾、团结抗的民族精神。
精彩内容：
这家姓一个很少见的复姓——西贝。因为这姓氏的少见，村人称呼起来反而觉得格外上。这村名叫笨花，笨花人称这家为西贝家。
西贝家的院子窄长，被南邻居向家高高的后山墙影罩，向家的表砖墙便成了西贝家的一面院墙。于是村人对西贝家的院子也有了歇后语：西贝家的院子——一面儿哩(理)，用来形容人在讲理时只说一面之词。站在向家房上往下看，西贝家的院子像条狭长的胡同，房门也自朝一面开着。受了两棵大槐树的笼罩，院子显得十分严谨。吃饭时，西贝家的人同时出现在这狭长的‘：胡同”里，坐在各自的房门一字排开。他们是：年长的主人鳏夫西贝牛；西贝牛的大儿子西贝大治；二儿子西贝小治，以及他们的妻室。再排开去是西贝家的第三代：长孙西贝时令，长孙女西贝梅阁，以及小的孙子残疾人西贝二片。西贝家的第三代均为长子大治所生，小治无子女。这个次序的排列，从来有条不紊。他们或蹲或坐在各自的位置，用筷子仔细打捞着碗中的饭食。西贝家的饭食在村里属中上，碗中米面常杂以瓜薯，却很少亏空。大概正是这个原因，西贝家进餐一向是封闭式的。他们不在街上招摇，不似他人，惯把饭端到街上去，蹲在当街一边聊天一边喝着那寡淡的稀粥。西贝牛主张活得谨慎。对西贝牛这个做人的主张，西贝全家没有人去冒失着冲破。
西贝牛矮个子瘪嘴，冬天斜披着一件紫花大袄，大袄罩住贴身的一件紫花短袄，一条粗布“褡包”①紧勒住腰，使他看上去格外暖和，站在当街更显出西贝家生活的殷实。即使在夏天，西贝牛的紫花汗褂，纽扣也严紧。西贝牛外号大粪牛，这外号的获得，源于西贝牛的耕作观。西贝牛种田，重视的莫过于肥料——粪，而粪又以人粪为贵。人粪被称为大粪，全家人也极尊重大粪牛的见识，遗矢时不是自家茅房是自家田地，从不遗在他处。由于施肥得当，水也跟得上，西贝家的庄稼便优于全村了。当然，西贝牛的耕作秘密还不仅如此，他的耕锄、浇水规律可谓自成体系。这样，在西贝家耕作的不多田亩里，收获了足以维持碗中餐的粮食和瓜菜。碗中餐丰裕了，大粪牛站在当街便可以俯视全村了。大粪牛的眼光是高傲的，他对村人在耕作上的弊病，历来是心中有数。其中使他怜惜的是南邻居向家的耕作态势。向家虽然院墙高大，土地广阔，处事讲究时尚，有时还显超前，但对土地却懈怠。全家人常忙于自己，置土地于不顾。对此，大粪牛只看在眼里记在心里，并不开或批评或建议，大粪牛是一位缄默的庄稼人。
西贝牛的大儿子西贝大治，长相不似西贝牛，他体格高大，头部却明显偏小，前倾的脖子，赤红的双颊，使人想到。当地人把叫做变鸡，变鸡不在家中饲养，那是闹市上野药的帐篷里的观赏物。那时药人在篷中摆张方桌，方桌上罩块蓝洋布，便站在蓝洋布上实施着脸的变化，忽红忽绿。是帐篷的中心，药人站在旁边喊着：“腰疼腿疼不算病，咳嗽喘管保险……”是个稀罕，这个稀罕俯视着患者，给患者以信心。大治的脸像，行动也像，走路时两条长腿带动起滚圆的身子，一颠一颠。但他不笨，会使牲，西贝牛的诸多种田方案，主要靠他实施。西贝大治冬天也披一件紫花大袄，但里面不再套短棉袄，而是一件浸着油泥的白粗布汗褂，突出的肚子把汗褂绷得很紧。大治会使牲，还会喂牲，家里的一匹黑骡子，让他喂养得比高血马①还壮大。这骡子十分温顺、勤勉，完成各种差事常常一溜小跑。它拉水车，水车便有超常的转速，丰沛的水在垄沟里汹涌。而南邻向家浇地时，两挂水车的水势汇在一条垄沟里，水仍然是萎靡不振。大治相貌不似父亲，但做派像，也是少言寡语，遇事心中有数。和乡亲对话时，常着一副公鸭嗓儿做些敷衍，用简单的回答方式，应付着对方复杂的问话。你说，今年雨水大晴天少，庄稼都长了腻虫，快晴天吧。大治准敷衍着说：“嗯。”你说，今年不下雨，旱得庄稼都“火龙”了，快阴天吧。大治准也说：“嗯。”那声儿像鸭叫。
大治的兄弟小治，格和长相与父兄都不同。他中等个儿，梆子头，一双眼睛看上去有点斜视，但视力超常。小治种田显得随意，像个戏台上的票友，挂牌出场、摘牌下场，任其自愿。处事谨慎的西贝牛，却不过多计较小儿子的劳作态度，于是小治发展了另外的兴趣。他打兔子，且是这一方的名手。打兔子的手们，虽然都是把对准兔子瞄准击，却又有严格的技术差别和道德规范，即打“卧儿”不打“跑儿”，打“跑儿”不打“卧儿”。“卧儿”指的是正在安生着的兔子；“跑儿”是指奔跑着的兔子。这个严格的界限似联系着他们的技表演，也联系着他们的自尊。小治是打“跑儿”的。
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