大屠杀 中国历史 (美)张纯如 著;谭春霞,焦国林 译 新华正版
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作者(美)张纯如 著;谭春霞,焦国林 译
出版社中信出版社
ISBN9787508653389
出版时间2015-08
版次2
装帧平装
开本16开
页数271页
字数205千字
定价49元
货号xhwx_1201133442
上书时间2023-07-07
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商品详情
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目录：
中文版序
xvii 序言
001 前言
部分
章 通往之路
第二章 六周暴行
第三章 沦陷
第四章 恐怖的六星期
第五章 安全区
第二部分
第六章 世人所了解的大屠杀
第七章 本占领下的
第八章 审判
第九章 幸存者的命运
第十章 被遗忘的大屠杀：再次凌辱
结语
尾声
致谢
参文献
内容简介：
1937年12月，军攻入中国古都。几周之内，30多万中国民和士兵遭到有计划地、折磨和屠杀——死亡人数超过广岛和长崎爆炸遇难人数的和。张纯如不仅在书中详述了军疯狂暴行的细节，而且分析了在军国主义背景下成长起来的本士兵对人类生命的漠视。张纯如对大屠杀的幸存者进行了大量采访，并发掘了许多重要文献。全书先是从本士兵、军官为什么接近脱离了人类基本的行为规范，本学校和教科书从心理层面向学生灌输对民的仇恨和蔑视，以及高度军事化的教育体制等多个方面阐述了大屠杀发生的根源原因。在这本书的核心篇章里，作者通过采访当事人、查阅档案资料以及实地察与研究，极其详实地记录了本军队残暴、灭绝人的屠杀行动，深刻揭示了本侵略军的凶残本。同时，作者还生动记述了安全区里以德国商人约翰拉贝、美国外科医生罗伯特威尔逊、“活菩萨”明妮魏特琳拯救的英雄壮举。后，作者以悲愤的笔触揭露了世人所了解的大屠杀、本占领下的、对本战犯的审判、幸存者的命运等鲜为人知的情节。这本书是关于这段恐怖历史的之作。
作者简介：
张纯如（irischang），1989年于伊利诺伊大学厄巴纳•香槟分校，获新闻学学士。后在芝加哥度过了短暂的记者生涯，之后在约翰•霍普金斯大学获写作硕士。作为美国有名的年轻历史学家之一，张纯如曾获得众多荣誉，包括麦克阿瑟会和与国际合作项目奖、华裔美国人组织年度女奖、伍斯特学院名誉博士、加州州立大学东湾分校名誉博士等。1991年，张纯如与布雷特•道格拉斯（brettdouglas）结婚，并育有一子。她的作品刊登在新闻周刊、纽约时报、洛杉矶时报等多家出版物上，此外，她还接受众多电视和广播节目的采访，并发表过众多演讲。除了大屠杀之外，张纯如还有蚕丝（threadofthesilkworm）和美国华人（thechineseinamerica）两部著作问世。2004年11月9，张纯如在美国加利福尼亚州自己的轿车内开。张纯如，美国有名的年轻历史学家之一，曾获得众多荣誉，包括麦克阿瑟会和与国际合作项目奖、华裔美国人组织年度女奖等。除了大屠杀之外，张纯如还有蚕丝和美国华人两部著作问世。2004年11月9，张纯如在美国加利福尼亚州自己的轿车内开。
精彩内容：
通往之路
要理解军的所作所为，必须首先弄清楚一系列显而易见的问题。在大屠杀期间，究竟为什么本士兵的行为竟然接近脱离人类基本的行为规范？为什么本军官允许甚至鼓励这种失控行为的发生？本是怎样参与其中的？本对于从本国渠道获得的报告，以及来自大屠杀现场的外籍人士的消息，究竟有什么反应？要回答这些问题，我们必须先从相关的本历史谈起。
20世纪本人的民族特质是由一种业已存在千年的社会制度锻造出来的，在这种制度下，社会等级的确立和维持是通过军事斗争实现的。千百年来，本列岛上强大的封建诸侯雇用私人军队，彼此征战不息；到了中世纪，这些军队逐渐演变为本社会独特的武士阶层，他们的行为规范被称为武士道（即“武士的行为规范”）。为主人效忠而死是武士一生中至高无上的荣誉。
当然，这种荣誉规范绝非本。古罗马诗人贺拉斯优选指出，每个时代的年轻人对其统治者应尽的义务是：为国捐躯，无上光荣。但是，本的武士哲学更进一步，对军事义务的界定远远超过了正当和适宜的程度。本武士的行为规范极为严苛，其显著的特征是道义上的强制，即如果没能光荣完成军事任务，要谢罪：通常情况下武士要在多个证人面前实施高度程式化而又特别痛苦的剖腹仪式，大无畏地身亡。
到了12世纪，在征战中获胜的家族（因此也是有权势的家族）首领成为幕府将军，他雇用武士向天照女神的直系后裔（广受尊崇的天皇）提供军事保护，作为交换，武士阶层获得了整个统治阶级的神圣认可。随着时间的推移，初只有少数人遵循的武士行为规范逐渐渗透到本中，成为所有年轻男子尊崇的行为典范。
时间的流逝并没有削弱武士道的精神力量，这种精神在18世纪开始崭露头角，并在现代战争实践中趋于很好。第二次世界大战期间，臭名昭著的神风突击队执行式攻击任务，受过正规训练的军飞行员驾驶飞机直接撞向美国战舰，本青年这种誓死效忠天皇、随时准备献身的行为给西方留下了极其深刻的印象。而且并非只有少数精英团体拥有这种宁死不降的信念，人们惊讶地发现，盟军投降与战死的比例是1∶3，而军的这一比例则是1∶120。
另一种塑造本人特殊品行的力量来自于它的孤立，既包括地理上的孤立，也包括它自身的选择。15世纪末16世纪初，本在德川家族统治下实行闭关锁国政策，以受外国影响。这一政策的本意是保护本受外部侵扰，结果却事与愿违，造成本社会与正在发生的欧洲接近隔绝，新技术无从传入，进而威胁了安全。在长达250年的时间里，本的军事技术一直停留在弓箭、刀剑和火的水。到了19世纪，事态的发展超出了本的控制，作茧自缚的本再也难于自保，陷入了靠前不安与仇外的绝望。1852年，时任美国统米勒德·菲尔莫尔对本拒绝开放通商岸的做极为不满，加上他以“白人责任论”（当时将欧洲扩张主义合理化的一种观点）的心态看待其他社会，于是决定派海军准将马修·佩里前往本，以终结其孤立状态。佩里仔细研究本历史之后，决定以大规模展示美国武力的方式震慑本，逼其范。1853年7月，佩里派遣一支冒着滚滚黑烟的舰队开进东京湾——让本人次见识了蒸汽动力。在六七十位手持刀、面目凶悍的侍卫簇拥下，佩里昂首阔步前往幕府将军的驻地，要求会见本的优选。
说佩里的到访使本人目瞪呆实在太过轻描淡写了。关于此事，历史学家塞缪尔·莫里森这样写道：“这件事对本人来说，如同宇航员宣布形状怪异的外太空飞行器正在飞向地球一样。”3惊慌失措的德川贵族阶级匆忙藏好细软，召开会议，准备应战。但终他们别无选择，不得不承认美国的军事技术优势，接受美国代表团的要求。仅此一次造访，佩里不仅迫使德川幕府与美国签订各种条约，而且为英国、俄国、国和德国等打开了与本通商的大门。
此次蒙羞在本这个傲慢的民族心中留下了强烈的怨恨。本当权精英中，有人私下主张应该立即向西方列强宣战；其他人则主张谨慎行事，认为战争只会削弱本而非敌国。持后一种观点的人敦促阶层安抚入侵者，师夷长技，徐图复仇大计：
在机械制造方面，我们还无与外国人抗衡，因此我们应该与外国保持交流，并学他们的军事训练方与战术，等我们（本）各藩属国团结如一时，可以走出去，将外国的土地分封给战功卓著的将士；这样，士兵们将争先恐后地表现其勇猛果敢，那时我们再宣战也为时不晚。
尽管这一观点并未公开流行，却颇有预见。因为它不仅预示了本将要奉行的战略，还描述了本人长期以来认为生命属于而非个人的理念。
面对西方入侵，德川幕府没有明确的行动方案，于是决定观望等待——这一决定实际上宣告了其统治的终结。幕府将军安抚外敌的政策与其忠诚支持者的要求相距甚远，招致许多人的唾弃；鹰派反对者也对其大加批判，认为幕
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