• 审美现代的困境 美学 陈开晟 著
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审美现代的困境 美学 陈开晟 著

美学 新华书店全新正版书籍

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作者陈开晟 著

出版社南京大学出版社

ISBN9787305138522

出版时间2014-08

版次1

装帧平装

开本16开

页数306页

字数100千字

定价40元

货号xhwx_1201020840

上书时间2022-10-04

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品相描述:全新
正版特价新书
商品描述
目录:

导论 
一、美学与艺术的困境 
二、辩证的中介 
三、审美中介的内涵 
四、问题与方 
章审美中介的先验运思 
节近代美学的困境与危机 
一、美学的理客观主义 
二、美学的感心理主义 
三、中介探寻的前奏 
第二节审美中介的逻辑起点 
一、理的自我勘定与批判 
二、审美的中介与独立 
第三节审美中介的表征与言说 
一、美 
二、崇高 
三、美的艺术 
第二章审美中介的中和视域 
节美学问题的转移 
一、先验美学的领会与转向 
二、感一理的强制与 
第二节中和中介的向度 
一、中和中介的言说 
二、通向自由的中介 
第三章辩证视域的审美中介 
节启蒙的困境与表征 
一、启蒙辩证效应 
二、肯定 
第二节形式中介的言说 
一、作为形式的反美学 
二、审美的形式之维 
三、审美二重 
第四章交往视域的审美中介 
节交往行为理论的逻辑起点 
一、批判理论与批判美学的反思 
二、后现代及审美主义的批判 
第二节交往行为理论的构建 
一、行为与世界的关联 
二、言语行为理论的构建 
三、话语论证与理解一解释 
四、生活世界与系统之间 
第三节交往中介的美学言说 
一、文学艺术与公共领域 
二、从文艺批评到审美批判 
三、中介合理与交往资质 
四、文类的突围与界限 
第五章审美中介与现代批判 
节审美中介的转义关联与批判 
一、中和中介的转义关联与批判 
二、形式中介的转义关联与批判 
三、交往中介的转义关联与批判 
第二节审美中介与审美现代批判 
一、现代与审美现代 
二、审美中介与审美现代 
三、通向后现代的批判视角 
第六章审美现代与后现代交叠辩证 
节后形而上学现代与后现代 
一、形而上学不死之后现代启示 
二、后形而上学现代与交叠辩证 
第二节审美现代与后现代辩证 
一、审美表象辩证的交往拯救 
二、审美现代与后现代的脉动 
三、审美现代的后现代实践 
参文献 
后记

内容简介:

审美现代的困境缘起与转义:从康德到韦尔默涉及的内容有审美中介的先验运思、近代美学的困境与危机、美学的理客观主义、美学的感心理主义、中介探寻的前奏、审美中介的逻辑起点、理的自我勘定与批判、审美的中介与独立、审美中介的表征与言说等等。

作者简介:

陈开晟,1974年生,福建大田人。大学后从事基础教育多年,2004年获硕士;2007年于民大学文学院,获文学博士:2007年至2010年,在福建师范大学中国语言文学博士后流动站从事相关研究。现为闽江学院中文系副教授,主要从事美学、艺术理论、文学理论及的跨界现象研究;独立主持省部级课题各一项,在马克思主义研究等刊物发表学术十余篇。

精彩内容:

    这样,通过美的砥砺,物质的真实与理的真实可能相互契合,感观念通过美被引向理,精神通过美被带回感世界。人将在摆脱感羁绊与义务强制的瞬间绽露,“两种冲动都成为实际存在以后,人的人才建立起来”。美的这种资质是“中和心境”,“在这种心境中,感与理同时活动,但正因为如此,它们那种起规定作用的力相互抵消,通过对立引起否定。在这种中和心境(原文为‘中间心境,——引者注)中,心绪既不受物质的也不受道德的强制,但却以这两种方式进行活动,因而这种心境有理由被特别地称为自由心境。如果我们把感规定的状态称为物质状态,把理规定的状态称为逻辑的和道德的状态,那么,这种实在的和主动的可规定的状态必须称为审美状态”。这里,我们不能把美的中和质作静态或面理解,不能形而上学地认为通过美的“中和”,感冲动与理冲动之间的矛盾一劳永逸地和解了,甚至感冲动与理冲动本身也不复存在。 
    
和解只是一种观念上的祈想,仅是一种理想而不是现实。感与理的很终和解,“实在与形式尽可能很的结合和衡”,是“美的理想”。席勒提醒我们,“这种衡永远只是观念,在现实中是保证不可能达到的。在现实中,是一个因素胜过另一个占优势,经验能做到的,至多也是在两个原则之间摇摆,时而实在占优势,时而形式占优势”,不是缺少和谐一致,是缺少振奋,不是处在紧张状态,是处在松弛状态。这种矛盾不仅是理想与现实的矛盾,并在美学上表现为理想美与经验美之间的矛盾。席勒显然意识到这是一个难于克服的矛盾,他称没有比这个美的中介更为矛盾的概念了,他一方面指出“物质与形式、受动与能动、感觉与思维之间的距离是无限的,任何东西都绝不可能居中调和”,美开辟了从感到理、从感觉到思维的道路,但我们不要天真地以为美可以把它们之间的鸿沟填;另一方面,他又称“这条鸿沟是无限的,若没有一种新的、独立的功能居中调和,个划永远不可能变成一般,偶然永远不可能变成什么必然’。其实,正是这个矛盾提龌我们,不要把通过审美中介来克服感冲动与理冲动之间矛盾的问题简单化,不要天真地认为,通过审美活动这二者的问题自然而然地得到解决。 

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