本印象:兼谈本传承 中外文化 刘正发
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作者刘正发
出版社中央民族大学出版社
ISBN9787566002969
出版时间2013-09
版次1
装帧平装
字数100千字
定价39元
货号xhwx_1200766262
上书时间2022-06-12
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商品详情
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目录：
章 记忆本
（一）四海为家的艺伎：本歌舞伎
（二）光怪陆离的风俗业：本产业
（三）令人费解的社会问题：少女的援助交际现象
（四）光荣而执著地死去：本问题
（五）绚丽多姿的传统服饰：本和服
（六）香味独具的饮食：本料理
（七）轻便结实的住宅：本和式建筑
（八）多姿多彩的婚礼：本婚俗
（九）肃穆庄严的葬礼：本殡葬
（十）神秘信仰的场所：本神社
（十一）力技角逐的运动：本相扑
（十二）柔而不软的运动：本柔道
（十三）扣人心弦的运动：本剑道
（十四）和敬清寂的茶饮：本茶道
（十五）温馨祥和的插花：本花道
（十六）如诗似画的汤浴：本温泉
（十七）眼花缭乱的节庆：本节
（十八）惊险刺激的游玩：本迪斯尼乐园
（十九）归类有序的垃圾：本垃圾
（二十）革新不断的教育：本教育
第二章 留散记
（一）二？？二年四月
（二）二？？二年五月
（三）二？？二年六月
（四）二？？二年七月
（五）二？？二年八月
（六）二？？二年九月
（七）二？？二年十月
（八）二？？二年十一月
（九）二？？二年十二月
（十）二？？三年一月
（十一）二？？三年二月
第三章 部分留归国者访谈录
（一）王军
（二）y教授
（三）李德龙
（四）g女士
（五）l先生
附录
参文献和参资料来源
后记
内容简介：
本印象(兼谈本传承与教育)由刘正发著，本书的内容由四部分构成。部分是感受本的记忆。主要概述令我感受很深的一些本元素和社会状况。在写作的过程中参了已经出版发行的一些书籍和网上公开的资料，在此向各位作者致以诚挚的谢意。第二部分是留散记。主要是真实地呈现出我在本留学的时候零星记录的一些学、生活等各种各样活动的内容，所感所悟的一些不完整的记，纯粹是一种心得似的闲笔。第三部分是访谈记录，主要是对民族大学部分留学本的教师的访谈后整理出来的内容，从中可以看出这些教师对本政治、经济、、教育、俗等各个方面的记忆和认识以及在本留学期间亲身经历的一些人和事。第四部分是附录，主要收录了问卷调查、访谈提纲和本人留学本后撰写的有关本大学生打工、本高校管理制度和以本为代表的发达教育教学管理方面的已经发表过的三篇学术研究。需要说明的是，本印象(兼谈本传承与教育)从头到尾，适当插入了一些照片或图片。这些照片或图片都是由我自己亲手拍照或我请人拍照的。选用的目的是体现本人行文情感的真挚与亲临环境的感悟，增强可读，强化视觉的享受与读者思绪的放飞，一般与照片插入的页面上的文字内容可能关系不大。
精彩内容：
章 记忆本
什么是？为了回答这个问题，自古至今，外不同学科、不同专业的学者和专家从不同的视角，不同的层面给过自己认知的定义。据不接近统计，有关的概念或定义，已经有近四百种了，其中，英国人类学鼻祖爱德华？泰勒在其名著《原始》中给出“其广泛的民族学意义来说，是作为社会成员的人所得的包括知识、信仰、艺术、道德、律、俗以及任何其他能力和惯的复合体”的定义广受赞同。是一种信仰，是一种生活方式，是人类创造出来的物质财富和精神财富的和。具有民族、时代、地域、象征、传承、传播等特点。是人创造出来并享用的东西，富有浓郁的民族特，一个民族的人区别于另一个民族的人，显著的区别之一是所负载的内涵不一样，每个民族都有自己独特的内容。那么，作为大和民族的本人，尽管自古以来与汉语言圈的民族相伴随，但鲜明的属于本民族专享的特十分浓厚。比如，武士精神所倡导的“荣誉是战斗到死”，在战斗失败中宁肯剖腹而亡也决不投降的行动等内涵，在世界上的很多民族里是没有的。本章辑录的是笔者所接触或查阅后颇感具有本民族特的一些本现象和内容。
(一)四海为家的艺伎：本歌舞伎
本艺伎，是一种现象，以歌舞娱乐表演为主的，也称为本歌舞伎。一般认为是本民族拥有的传统而独特的现象，直到依然有她的一席之地并散发出顽强的生命力。
一、本艺伎的兴衰
据有关书籍记载，本艺伎早产生于17世纪中叶(有的学者认为还更早)的元禄年间(1688―1704年)，在东京和大阪等地方出现后，逐渐传播、流行到本的很多地方，深受各地达官贵人和商贾的青睐，成为主要的娱乐项目。从别上说，初从事艺伎职业的人，都是男，主要工作是在不错餐厅、歌舞厅、酒吧等娱乐场所，以表演舞蹈、演奏乐器和唱歌为主要表现内容，并以此获得的收人为生计。到了18世纪中期，艺伎职业渐渐被女取代，男逐渐退出了历史舞台，并沿袭到现在。
在本历史上，艺伎业曾经十分发达。据说，繁荣时期是在20世纪20年代，全本各地，有几万名艺伎工作者，基本上向专业化方向发展。本社会到处莺歌燕舞，寻欢作乐，歌舞升，四季如花，热闹非凡。艺伎繁荣昌盛，众人皆知，成为人人寻求消费的产品。后来受到经济危机、社会萧条和第二次世界大战的严重影响，需求艺伎表演的社会风气趋减弱，从事艺伎工作的人数不断减少。随着现代夜会、卡拉0k厅、电脑游戏、赌场、情人旅馆等各种娱乐形式的流行和强盛，人们选择娱乐的方式越来越多，加上20世纪90年代后，本经济泡沫的严重威胁，社会越加浮躁，人们对纯粹艺伎表演的需求，似乎越‘来越减弱，艺伎业开始走向衰落。到了2l世纪初，据说，全本社会只有上千名从事艺伎工作的人了，曾经辉煌的歌舞伎开始退出人们的娱乐生活和视线。真可谓是时过境迁，萎缩萧条，往的繁盛和荣光不再重来。尽管如此，直到，作为一种独特的传统现象，本的艺伎，还是广泛受到本社会的尊敬和传承，艺伎表演依然得到很多本人的欣赏和喝彩。
二、本艺伎的生存状态
在很多人看来，本艺伎是一个神秘而富有魅力彩的群体，在美艳柔情的外表、浓墨重彩的脸蛋和华丽服饰背后，从业者的真实生活及生存状况则鲜为人知。事实上，本艺伎的生活和现象早已被写成很多文学作品，拍成不少影视剧而名扬本外，广为人知，家喻户晓。其中，的是小说《艺伎回忆录》改编后拍成的同名电影，曾因获得过世界电影节优选奖项的奥斯卡奖而名扬优选，广为流传，想必很多人都看过这部电影了吧。还有，在本，个获得显荣优选的诺贝尔文学奖的小说家川端康成的成名作品《伊豆的舞女》和《雪国》也是描写艺伎的代表力作。这一描写特殊群体生活境遇和恩爱情仇的情感名著，令很多人读后潸然泪下，百感交集，撕心裂肺，难以忘怀，艺伎们的生存状态由此可见一斑。
通过这些作品的描写和实地了解后，我们可以看出，从事艺伎工作者，其生活是十分艰辛的，有的甚至很悲惨。这些人经常是夜奔波、风餐露宿、四海为家、风雨兼程、到处寻觅。很多时候，衣不遮体、食不果腹不说，还承受着各种各样的白眼、非礼，甚至是谩骂和羞辱，她们的境遇真实地不同程度地反映了部分本人社会生活的残酷现实和生存状况的悲剧。事实上，很多女子都是迫于现实生活的压力和生存发展的需要，而不得不踏进艺伎这个行业的。每个从事艺伎工作的人都有自己坎坷而传奇的人生经历，有的甚至是被家人拿去钱还债或因家庭生活困窘而被迫走进艺伎馆的。当然，这并不是说，所有从事艺伎工作的人都是出身贫寒、来自社会底层的。相反，有的艺伎还出生于名门望族、显贵家庭。如小说《艺伎回忆录》里主人公小百合的原型，是20世纪有名的艺伎岩崎峰子，其祖父曾经是本天皇的家臣、贵族田中源。还有20世纪会说英语的的艺伎中村喜春，其父亲是当时东京很有名望的医生，家境十分富足和显贵，类似的事件和人物还有很多。不过，出身归出身，做了艺伎以后得过着艺伎的生活了，几乎跟家庭显贵、富裕与否没有太大的关系了。来消费或享受艺伎表演的人，则很少会去关心艺伎的身份和出身。
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