茅盾全集(散文四集14)(精) 作家作品集 茅盾
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作者茅盾
出版社黄山书社
ISBN9787546131269
出版时间2014-03
版次1
装帧精装
开本32开
页数601页
字数100千字
定价166元
货号xhwx_1202617363
上书时间2022-05-09
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商品详情
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目录：
学生与社会
一九一八年之学生
履人传
缝工传
福煦将军
对于黄蔼女士讨论小组织问题一文的意见
我们为什么读书
骄傲
“一个问题”的商榷
解放的妇女与妇女的解放
罗塞尔《到自由的几条拟径》
读《少年中国》妇女号
妇女解放问题的建设方面
《历史上的妇人》译者按
《巴苦宁和无强权主义》译者按
佩服与崇拜
评《新妇女》
男女社交公开问题管见
世界两大系的妇人运动和中国的妇人运动
评女子参政运动
我们该怎样预备了去谈妇女解放问题
《爱情与结婚》译者按
《女子的觉悟》译者按
家庭服务与经济独立
组织劳动运动团体的我见
怎样方能使妇女运动有实力
评儿童公育问题――兼质恽、杨二君
妇女运动的意义和要求
爱伦凯的母论
《游俄之感想》译者按
精神主义与科学
家庭改制的研究
不仅仅是几个学生的事！
自治运动与社会
劳动节联想到的妇女问题
看了《老了》以后的感想
精神提不起了？
我们现在所能做而且必需做的
无抵抗主义与“爱”
活动的方向
“人格”杂感
[附]人格底重要――答雁冰和晓风两先生
这也有功于世道么？
棒与声
女的自觉
弱点
稳健？
《安那其主义者的声明》按语
[附]安那其主义者的声明
妇女要的是什么？
妇女经济独立讨论
青年的误会与老年的误会
告浙江要求省宪加入三条件的女子
恋爱与贞的关系
“中国的无主义”质疑
“男女社交”的赞成与反对
男子给了女子的麻药
再论男女社交问题
不反抗便怎的？
不懂与不要懂
这也是礼教的遗形
虚伪的人道主义
《不离婚而恋爱的问题》按语
[附]不离婚而恋爱的问题
“全”或“无”
侮辱女的根
所谓女主义的两特别派
这是哪一种的觉悟？
表示恋爱的方式
两互助
爱伦凯学说的讨论
实行与空话主张
弄清楚头脑
一步不走的根本原因
专一与博
万宝全书毒的心理
享乐主义的青年
《女子现今的地位怎样》按语
《让我们做和的兄弟》译者按
介绍《民铎》的“柏格森号”
复《两个所谓疑问》
[附]两个所谓疑问
怎样才算是“有意义的”？
对于“女子地位”辩论底杂感
解放与恋爱
离婚与道德问题
恋爱与贞洁
“生育节制”底正价
五四运动与青年们底思想
学术界生活独立问题
歧路
“我所见”与“我所忧”
“个人自由”的解释
主义……
附录
小学文课
武侯治蜀王猛治秦论
宋太祖杯酒释兵权论
学堂卫生策
祖逖闻鸡起舞论
苏季子不礼于其嫂论
青镇茶室因捐罢市议
马援不列云台功臣论
燕太子丹使荆轲刺秦王论
山中之木以不材得终天年主人之雁以不材而死试申论之
管子称天下才而孔讥器小孟斥功卑试论其故
赵高指鹿为马论
选举投票放纪念――四月十五浙江咨议局初选举投票期
崔实谓文帝以严致非以宽致论
有不虞之誉有求全之毁论
富弼使契丹论
西人有之说试论其然否
张良贾谊合论
学部定章
言寡尤行寡悔释义
汉武帝杀钩弋夫人论
悲秋
家人利女贞说
吴蜀论
文不爱钱武不惜死论
信陵君之于魏可谓拂臣论
论陆静山蹈海事
杨氏为我墨氏兼爱说
翌月蚀文武例行救护说
秦始皇汉高祖隋文帝论
汉明帝好佛论
善不积不足以成名恶不积不足以灭身义
书经二典三谟典谟二字何解其皆称虞书何欤
汤伐夏曰汤誓武王伐纣一则曰泰誓再则曰牧誓何辞之费欤
礼器言礼者体也祭义言礼者履也同一礼也而彼此异解何欤
郊特牲八蜡之义若何
君子之于损益二卦其对己之道若何
蹇卦惟二五不言往蹇试申其说
科普散篇
探“极”的潜艇
次飞渡大西洋的r34号
沉船？宝藏？探“宝”潜艇！
家庭与科学
生物界之奇谈
谈天一――新发见的星
关于味觉的新发见
脑相学的新说明
人工降雨
怎样缩减生活费呢？
天河与人类的关系
航空救命伞
猴语研究底现在和将来
内容简介：
本卷书茅盾全集（散文四集14）（精）收录作者茅盾于一九一七年至一九二二年间所作政论、杂感等共九十篇，均未收入过专集。此次按发表时间顺序编入本卷。一九？九年作者读于浙江桐乡乌镇植材高等小学时所作作文三十七篇，系一九八一年初于作者故乡所发现。此次列为本卷附录。原件中教师改动前之原貌均于注文中说明；教师所加旁圈（包括双圈等）以排版困难，未能照排，所作眉批则照排，对各篇之批语则以仿宋字排于各篇之末。一九一九年至一九二？年间，作者曾作有科普文章若干篇，现将已集得之十三篇同列入附录；其中多篇原附有插图，因原件大多模糊难辨，无复制，今皆略去。
精彩内容：
某，奈氏之旗舰出巡，忽为敌舰所袭，举数倍之众围之。敌炮四集，炮弹掠舰面而过，桅竿旗帜之属，悉摧毁无余。形势万急，非沉即降。顾此则旗舰也，旗舰不可毁；毁之，是无全舰队也，是无英国也。奈氏欲使人求救于他舰，而敌舰四伺若环堵，舢板必不能出。惟有泅水出重围，或可为敌见。乃集舰员而令曰：“孰敢泅水出重围，而乞援于吾舰队者前立。”于是前立者数人，而优选速者则为萧物尔，即十六龄幼童之萧物尔，亦即始为鞋匠、今为舱中下役之萧物尔也。
奈氏不胜诧异，心敬其勇，和颜低呼曰：“萧物尔，汝乎？汝忠勇堪嘉。虽然，汝年幼，何能肩此重大之使命？”萧物尔慷慨进曰：“吾敬爱之舰长，吾善泅，吾不知死之可畏，且惟吾于舰中为无用，吾死于舰无损。”奈氏闻之，感极泣下。众将佐亦莫不泣下，众兵皆为动容。奈氏突前，握其手，大呼曰：“汝往矣，吾许汝往，吾知汝之精诚，能格天帝而降大庥。”于是，萧物尔遂衔函下水。奈氏及诸将佐，皆立舷次送之，虽炮弹雨集，不顾也。
萧物尔既入水，不幸敌舰已见之。万炮集射，弹丸进跳于身旁之海水。海水几为之沸。观者无亲敌皆失，而萧物尔无所动，半浮半沉，力向目的地而泅，竞脱险。既至舰队，投乞援书，述其所遇。听者皆激昂，呼声动天地，请立发往救。遂以百倍之勇气，冲荷兰舰队之长阵而破之，遂救旗舰，遂救英国，皆萧物尔之力也。
战事既过，萧物尔于万千凯歌声中，返其故舰。奈包鲁早见之，迎前握其手，喜极而泣下。郑重语之曰：“汝虽少，余虽老，余信吾尚得生见汝为一舰之长也。”
固也，萧物尔能践此言，居奈氏麾下数十年，终成海军名将，位至大不列颠海军副提督。凡当时有名大海战，萧氏无不与焉。当其在奈将军麾下之时，将军极信任之，遇难事，必曰：“属之我儿萧物尔（“to my boy sho-vell”）。”呜呼，奈将军可谓能用才矣。
一千七百零七年，萧物尔乘坐舰至距锡兰附近之洋面。其夜大雾，舰误触礁，萧氏与其属二千人皆死焉。噩耗至英伦，无识与不识皆相吊。事后得其尸，国葬于惠斯德明斯德大寺（westminster abbey），永为国光。
论曰：萧物尔真将才也，其忠勇授之自天，吾独服膺其请愿求援之数言。夫慷忾赴死，勇也。勇者不必能谦，而萧氏谓我于舰中为无用，独可死，抑何谦而明于理也。此圣贤佛菩萨之心肠，不谓于幼贱为鞋匠之人见之，天之生才，何其奇也。世之无才无胆，而犹自视甚重，以为世非我不可者，对之宁不愧死？抑我述此篇，有三感焉：，萧氏之处卑不忘高远，足为少年之模范。而萧氏胜人之处，尤在心不忘高远，而身不厌卑贱，不以心厌卑贱而不尽力。复次，则为勇而能谦，此吾已前述。复次，则为心地光明，自甘下位。以萧氏之早年能自树立，而终其身不过海军少将，是其拙于为宦，而赏不及功可知。然萧氏安之若素，传者谓其诫子孙之言曰：“吾少小厌鞋匠而人海军，非恶鞋匠之卑贱，而企官爵之荣也。以为鞋匠只自了一身，而海军可为效力也。我能为国宣力，即水手亦甘之，何况坐拥千人，为一舰之长哉。”呜呼！观于此，氏真具圣贤佛菩萨之心肠哉。
约翰？邦特（john pounds）
述者曰：我已述鞋匠界之伟人三，彼皆能自振拔，而建功立业者也。今且继述其四，此则淑人者也，此则普渡众生出于地狱者也。其功业，其名声，不显于当世，而显于身后。彼一人所为之事业，远不如卡莱之能厕身于文学界，远不如乔治之能创新学社，远不如萧物尔之出生入死，大小百战。然彼所遗于世界之恩泽，至久且长；世人之受其赐者，至多且广。安得以其生前无赫赫之名而没之哉？此则约翰？邦特是已。
约翰？邦特，盖兀者也。彼所以遘此残疾，实因自高下坠所致。时在一千七百八十一年，约翰方十五龄也。约翰既以残废，不能劳重之职业，乃为鞋匠。业成，借此糊，将以鞋匠终其身矣。而忽于四十岁时，成万人瞻仰之伟业，此盖以奋斗不屈之毅力运之，而始得成也。其年谱，称约翰于四十岁时，赁板屋一间于波尔脱莫思（portsmouth）之圣玛利街。门首钉小木片，书“约翰？邦特鞋作”。（p25-27）
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