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伊朗通史 外国历史 哈全安

外国历史 新华书店全新正版书籍

￥ 42.14 4.8折 ￥ 88 全新

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作者哈全安

出版社上海社会科学院出版社

ISBN9787552029383

出版时间2020-04

版次1

装帧平装

开本16开

页数345页

字数372千字

定价88元

货号xhwx_1202074980

上书时间2021-12-10

浩子书屋

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品相描述：全新
正版特价新书
商品描述
目录：

前言

一、自然环境

二、族群与宗教

三、历史长河

章源远流长的古代文明

节史前与早期文明

一、史前

二、埃兰

三、库提人和加喜特人

四、雅利安人的到来

五、米底王国

第二节阿黑门尼德王朝

一、阿黑门尼德王朝的起源

二、领土扩张

三、帝国与行省

四、宽容与多元

五、琐罗亚斯德教

六、波斯与希腊的战争

第三节亚历山大东征与塞琉古王朝统治下的伊朗

一、亚历山大东征

二、塞琉古王国统治下的伊朗

第四节阿尔萨息王朝

一、阿尔萨息王朝的兴起

二、阿尔萨息王朝与罗马人的战争

三、阿尔萨息王朝的历史地位

第五节萨珊王朝

一、王位的继承

二、王权与

三、宗教生活

四、萨珊王朝与罗马-拜占庭帝国之间的战争

第2章异彩纷呈的中世纪

节、从麦地那哈里发时代阿拉伯人的征服到倭马亚王朝的统治

一、麦地那哈利时代阿拉伯人的征服

二、倭马亚王朝统治下的东方

第二节、从阿拔斯运动到呼罗珊

一、阿拔斯派的兴起

二、倭马亚时代的呼罗珊

三、阿布·穆斯林与呼罗珊

第三节、阿拔斯王朝前期政治重心的东移与政治舞台的波斯元素

一、阿拔斯王朝前期政治重心的东移

二、阿拔斯王朝前期政治舞台的波斯元素

三、艾敏与马蒙的内战

第四节阿拔斯哈里发治下的伊朗土著王朝

一、塔希尔王朝

二、萨尔王朝

三、萨曼王朝

四、加兹尼王朝

五、白益王朝

第五节来自东方的主宰者—塞尔柱苏丹国

一、塞尔柱人的崛起

二、从阿勒卜·阿尔斯兰到马立克沙

三、塞尔柱苏丹国的解体

第六节蒙古西征后的伊朗

一、伊尔汗国

二、帖木儿帝国

三、土库曼人的王朝

第七节中世纪的波斯

一、阿拉伯中的波斯学者

二、波斯语的复兴与波斯文学的

第3章从萨维王朝到恺加王朝

节，萨维王朝的兴衰

一、萨尔王朝的起源

二、王位的继承与疆域变动

三、政治与部族传统

四、宗教政治与教俗关系

五、社会结构与经济生活

第二节恺加王朝的变迁

一、18世纪的动荡期

二、恺加王朝时期的与社会

三、什叶派教的发展

第三节传统文明的暮和现代文明的曙光

一、西方的冲击

二、伊朗传统经济社会秩序的衰落

三、19世纪的新政举措

四、宪政思想的萌生

五、社会矛盾与反对出让专权的民众运动

六、1905-1911年宪政运动

第4章巴列维王朝的现代之路

节巴列维王朝的建立与礼萨汗时代的世俗化威权统治

一、巴列维王朝的建立

二、礼萨汗时代的威权政治与经济社会层面的改革举措

三、化进程的启动与经济社会的发展

四、礼萨汗在伊朗现代化进程中的历史地位

第二节1941-1953年议会政治的短暂复兴

一、礼萨汗退位后的议会与政党

二、摩萨台与1953年化运动

第三节巴列维国王的白

一、白前的农业与乡村

二、白期间的土地改革

三、白与农业生产

四、化的长足发展

五、城市化进程

六、人结构与社会福利

第四节“发展的模式”

一、威权政治的强化

二、世俗政党与

第五节世俗制的终结与“头巾取代王冠的”

一、宪政与的消长

二、世俗政治反对派

三、教俗关系的嬗变

四、现代主义思想的社会基础

五、什叶派现代主义的先驱

六、阿里·沙里亚蒂的宗教政治概念

七、霍梅尼主义的宗教政治内涵

八、巴列维王朝覆灭的社会根源

九、山雨欲来风满楼

十、从民众运动到政治

十一、从白到：现代化逆流抑或历史的进步？

第5章共和国-伊朗历史的新篇章

节基赫制的建立与教学家的统治

一、共和国的宪

二、霍梅尼时期的化

三、教学家的统治

第二节后霍梅尼时代的政治理念

一、政治体制的悖论与政治理念的分歧

二、官方宗教学者之政治理念代表人物-阿亚图拉叶兹迪

三、阿亚图拉蒙塔泽与宗教学者中的持不同政见者

四、塔哈米的政治理念与“宗教制”思想

五、世俗知识分子的政治理念与索鲁什的“宗教制”思想

第三节后霍梅尼时代的政治派系

一、政治派系的消长与转换

二、政党政治与政治倾向

三、“阿克巴尔沙”与拉夫桑贾尼的新经济政策

四、“阿亚图拉戈尔巴乔夫”与哈塔米的改革举措

五、政治改革的阻力

六、新左派的崛起与政坛黑马艾哈迈迪内贾德

第四节后霍梅尼时代的选举政治与民众参与

一、常态化的选举政治

二、选举政治框架下的派系竞争与民众参与

三、选举政治的世俗

四、选举政治的局限

第五节经济社会的长足进步

一、共和国经济的发展

二、城市化进程的延续与城乡差距的缩小

三、教育的进步

四、妇女教育的地位的提高

参书目

内容简介：

伊朗的历史传统源远流长，广袤的高原热土孕育了璀璨夺目的古代文明。公元前后，波斯帝国雄踞中东大地长达千年之久。其后数百年间，阿拉伯人、突厥人和蒙古人的铁马驰骋在扎格罗斯山与阿姆河之间的苍茫原野，域外族群粉墨登场。自萨维王朝起，伊朗地缘政治版图渐趋固化，什叶派的皈依俨然成为凝聚伊朗民族情感和宗教政治认同的精神纽带。恺伽王朝末期，现代文明曙光乍现，传统秩序的冰山已然露出融化的迹象。进入20世纪，伊朗经历现代化的长足发展，宪政、白和堪称伊朗现代化进程的历史坐标。汹涌澎湃的民众运动迎来了共和国冉冉升起的绚丽霞光，伊朗历史由此迈入崭新的时代。

精彩内容：

        章  源远流长的古代文明
    节  史前与早期文明
    一、史前
    自从遥远的旧石器时代开始，伊朗已经出现人类活动的痕迹。古学家在伊朗西北部的库尔德斯坦发现了旧石器时代早期的遗存，而旧石器时代中晚期的遗址则遍布于乌尔米耶湖沿岸、扎格罗斯山、呼罗珊、里海南岸、胡齐斯坦和尔斯的广大地区，古学家在多处洞穴中发现了早期人类留下的遗迹。
    大约在公元前7000一前5000年的新石器时代，伊朗迎来了原始社会末期之所谓“农业”的时代，原始的农业和畜牧业开始出现于扎格罗斯山区。古学家在乌尔米耶湖沿岸、克尔曼沙赫、洛雷斯坦、胡齐斯坦和尔斯发掘出大量的石制农具残片和家畜骨骼化石，表明此间采集和狩猎的经济活动逐渐让位于农作物的种植和牲畜的驯养，靠近水源的村落成为人类栖息的家园，定居的生活方式随之浮出历史长河的水面。
    公元前5000一前3500年，伊朗经历了史前时代的铜石并用阶段。大约从公元前3500年开始，伊朗各地相继进入青铜时代，定居点明显增多，加之与周边的美索不达米亚以及中亚地区交往频繁，冶金术和制陶术臻成熟，象形文字的书写符号亦渐露端倪。
    二、埃兰文明
    如同美索不达米亚很初不曾是闪米特语系诸分支的家园、尼罗河流域很初不曾是阿拉伯人的家园而安纳托利亚很初不曾是突厥人的家园，伊朗很初亦不曾是波斯人的家园。伊朗古代文明的曙光升起于胡齐斯坦。胡齐斯坦地处伊朗西南部，古称埃兰，亦称苏西亚那。首开伊朗古代文明先河的族群，并非自中亚移入的波斯人，而是生活在伊朗西南部胡齐斯坦的原住民埃兰人。
    埃兰人的语言，不同于其后移入伊朗的雅利安人分支米底人和波斯人所之印欧语系的分支，也不同于流行于美索不达米亚的闪米特语系诸分支，却与美索不达米亚古代文明的先驱者苏美尔人以及印度河流域古代文明的始作俑者达罗毗荼人所语言有颇多相似之处，而埃兰语所属何种语系至今无从得知。有学者推测，埃兰语似乎与尚存于伊朗东南部的俾路支语、阿富汗南部的布拉灰语以及印度南部的泰米尔语、泰卢古语、埃纳德语和斯里兰卡的达罗毗荼语之间具有某种历史渊源(daryaee，2012，p．37)。埃兰语的早期书写形式采用象形字体，至今尚未成功释读。大约自公元前：3000年代末期开始，埃兰语的书写形式演化为线形字体，继而演化为楔形字体，现代学者已经成功释读。
    埃兰人大约自公元前27世纪的青铜时代登上伊朗古代文明的舞台，直至公元前7世纪让位于雅利安人的分支米底人和波斯人，进而融入波斯帝国的波涛洪流，延续长达两干余年。此间，埃兰人在伊朗西南部的胡齐斯坦以及尔斯西部和洛雷斯坦南部创造的文明，与苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人、迦勒底人在美索不达米亚创造的文明交相辉映。然而，埃兰人命运多舛，在历史长河中几度浮沉，文献记载亦时断时续，诸多史实已经无从可。
    古学家在胡齐斯坦的苏撒发掘的遗迹，占地面积达到数十公顷，涵盖从公元前50世纪中叶到前30世纪初期的不同时期，相当于美索不达米亚南部的苏美尔·阿卡德时代，处于原始社会末期至文明时代早期的历史阶段。从苏撒遗址可见，此间生活在苏撒的埃兰人种植谷物，饲养家畜，具有明显的农耕质和浓厚的城居彩，出土文物包括石器、陶器和青铜器制品，工艺精湛，造型雅致。埃兰的另一重要遗址是安善，位于尔斯西部，占地面积超过100公顷，出土文物亦种类繁多。
    关于埃兰文明的文字记载，主要来自阿卡德语和亚述语的泥板文书，亦有少量记载来自埃兰语的泥板文书。“埃兰”一词很早出现于美索不达米亚的早期铭文《苏美尔王表》，其中部分内容曾经提及公元前2700年至公元前2550年间苏美尔人城邦基什和拉格什与埃兰人之间的战争。阿卡德王国(约前2371一前2230年)统一美索不达米亚南部以后，多次征服埃兰城邦苏撒和阿万。阿卡德国王纳拉姆辛曾经与苏撒城邦缔结盟约，盟约用阿卡德语和埃兰语楔形字体刻写于泥板文书之上，刻写盟约的泥板文书残片出土于苏撒遗址。
    大约在公元前2230年，来自扎格罗斯山西北部的库提人灭亡阿卡德王国，埃兰人亦摆脱来自美索不达米亚的威胁。乌尔第三王朝(前2112一前2004年始末)鼎盛时期，埃兰依附于乌尔第三王朝的统治者。乌尔第三王朝的创立者乌尔纳姆曾经将普祖尔·舒辛称作埃兰王，是为出土于苏撒的泥板文书铭文中先发售提及埃兰人的名字。公元前2004年，埃兰人攻入美索不达米亚南部，灭亡乌尔第三王朝。然而，如同库提人灭亡阿卡德王国后并未久居美索不达米亚而返回扎格罗斯山区一样，埃兰人并未长期驻足美索不达米亚，而是再度退居胡齐斯坦。公元前1764年，古巴比伦王国(前1894一前1595年)国王汉谟拉比远征埃兰。此后关于埃兰的记载消失于美索不达米亚的铭文之中，埃兰历史进入长达数百年的黑暗时代。
    公元前1300一前1100年，埃兰人再度兴起，曾经与美索不达米亚南部的统治者加喜特人结盟。公元前

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