破山禅师评传 宗教 熊少华
大家,破山海明师的传奇一生
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全新
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作者熊少华
出版社重庆出版社
ISBN9787229140908
出版时间2019-12
版次1
装帧平装
开本16开
页数384页
字数100千字
定价76元
货号xhwx_1202054194
上书时间2021-12-09
商品详情
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正版特价新书
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目录:
导言明末清初的生态与破山海明的意义
章佛心初萌的少儿时期
一、万历朝局10
二、家族渊源13
三、少儿生活15
四、早17
第二章漫游求学的青年时期
一、上下求索20
二、破头山上21
三、大师门庭26
四、西子湖畔32
五、湛然门下37
六、"密云弥布"43
七、"门纷争"53
八、"大振江南"58九、千里还蜀66
第三章开宗立派的万峰时期
一、梁山古邑74
二、"万峰崛起"78
三、"僧侣云臻"85
……
内容简介:
破山禅师,号海明,是明末清初我国有名的佛门巨匠。本书从破山的成长经历、佛学造诣、书艺术和诗歌创作等几个方面介绍并剖析破山的一生。本书稿前五章讲述了破山海明禅师传奇的成长历程,第六章介绍其兼容并包的佛学思想,第七章介绍其浑朴超逸的书艺术,第八章介绍其清新自然的诗歌创作。该书填补了对历史人物破山禅师系统地介绍其佛学思想、书画艺术和诗歌的空白,客观地再现了明清之际西部地区的生存状态和发展方式。通过破山政治态度的前后变化以及他与“夔东十三家”抗清武装势力的密切接触,揭示出历目前轰轰烈烈的反清复明活动之所以失败的深刻原因,还具有的历史史料价值。该书已通过重庆民宗委审读,没有违背宗教政策规和伤害宗教感情的内容。
作者简介:
熊少华,1962年9月生于重庆梁,现为中国书家协会会员、中华诗词学会会员、重庆市第二届政协委员、重庆市政协文史办副主任,重庆市书家协会副兼国画委员会副主任、创作评审委员会委员,重庆国画院艺委会委员,长江三峡书画院副院长等。
精彩内容:
一、万历朝局
朱明王朝走到万历年问,好比一个病入膏肓的废人,各种问题都凸显出来,百孔千疮,已多有不祥之兆。论明史者惯称万历朝为晚明的开端,更有甚者(如黄仁宇),则将张居正被有效清算的看似寻常的万历十五年(1587),作为明王朝失败的记录。万历皇帝朱翊钧从十岁即位为君,到五十八岁去世,做了四十八年的天子,是明代十六帝中在位时间很为长久的皇帝。将近半个世纪的漫长岁月,给大明江山的影响不可谓不巨大,朱翊钧本人而言,也是很好的耐人寻味。
黄仁宇先生在《万历十五年》的《自序》中,开门见山地说:“书中所叙,不妨称为一个大失败的记录。因为叙及的主要人物,有万历皇帝朱翊钧,大学士张居正、申时行,都察院都御史海瑞,蓟州兵官戚继光,以知府身份挂冠而去的名士李贽,他们或身败,或名裂,没有一个人功德圆满”。这些在当时之世具有代表意义的人物的可悲结局,足已说明那是一个充满悲剧彩的失败的时代。
朱翊钧原本是一个聪明而又早熟的,即位之初的十年,励精图治,勤于朝政,使天下出现百废俱兴的繁荣局面。他胸怀大志,好学多思,博览各朝实录史记,常与学士们讨论历目前治乱成败、盛衰兴亡的教训。但这时,朱明王朝的大权由张居正所独揽。张居正既是首席大学士,又是万历的导师和保护人。他精力充沛,手段高强,而且位重望尊,为人严厉。身为皇帝的万历对他虽有不满却又需要,在恭敬中甚至还有几分畏惧,大小事务,均由张居正定夺。久而久之,对他的敬重变成了对他的依赖,皇帝几乎是一个名副其实的装饰品。心而论,张居正的确是少有的贤臣良相,在朝政的治理、边塞的防范、人才的任用、财税的增收以及他那有名的一条鞭等等,都有令人称道的政绩。温功义《明代的宦官和宫廷》评价说:“他以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为定出了一套办,用它来铲除官场上的许多积弊”,但是,“这些无往而不利的情况,更让他沾沾自喜,越发把自己看成了个非凡的人物,使他养成了威福自恣,对人或对事常是以自己的喜怒为转移的情况,并且成了个严于责人,拙于律己的人”。张居正实在是太不可一世,以至于他死后还余威不减当年。万历为了迅速从束缚他十余年的“元辅张先生”的阴影里走出,不露声地导演了一场倒张运动。因大多数曾受到过张居正的压制责罚,所以,这场运动一呼百应,很快成功了,另一个制约皇帝的显赫人物冯保也被驱赶出京。
张居正倒了,冯保被赶了,万历却有了新的困惑。《万历十五年》说:“他摆脱了张、冯之后,所得到的自主之权仍然受到种种约束,即使贵为天子,也不过是一种制度所需要产物。他逐渐明白,倒掉张居正,真正的受益者并不是他自己”。他所依靠来治理天下的群臣百官,是一个庞大的阵营,如一个神秘的网络,有一种惊人的力量,他们虽然在皇帝的金銮宝座前俯首跪拜,却有无抵挡的魔力使皇帝听从摆布、丧失个从而受到愚弄变得昏庸,乖乖地进入到那一整套的游戏规则之中,彼此彼此,相融相洽。其实,张居正之所以遭到齐心协力的清算,是因为他胆敢跳出这个神秘的圈子,触犯大家的共同利益。从这个意义上讲,万历帝在这出倒张的戏中,充当的不过是一个被人利用为人服务的丑角。
对朝廷之中复杂而又单调的斗争,烦琐而又疲惫的事务,万历帝失去了很初的兴趣和信心,尤其是爱妃郑氏所生的朱常洵在群臣们各种方式的干预中,不能如愿以偿地被立为太子后,他更是心灰意冷。对生活的厌倦,使他懒于朝政,不思进取,更用贪图享乐、沉湎酒来发泄私愤。明朝像只无头苍蝇,呈现出茫然无序的状态,一时内忧外患,矛盾迭起,天灾人祸,层出不穷,万历皇帝朱翊钧也从此留下了一个“昏君”的骂名。世风而言,由于城市化和商业化的逐步形成,奢靡之风弥漫整个社会,礼越制、去朴从艳、弃俭求奢,从富贵簪缨之族到寻常巷陌人家,讲排场、绷面子、摆阔气成为时尚。这一方面刺激了商品经济的发展,冲击了封建伦理和等级观念,而另一方面,因富者对贫者的搜刮更加肆无忌惮,以保证高消费之所需,却增大了广大民众的负担,动摇了社会的稳定,导致了思想的混乱。阶级矛盾益激化。
长时间以来,荒怠,宦官擅权,党争激烈,盘剥加剧,各种制度均缺乏应有的约束效力,道德失范,管理失控,官场失态,这种状况像瘟疫一样,很快在蔓延开来,于是百官旷职,国事目非,政治形势急遽恶化。明朝开国功臣刘伯温,当初曾撰文痛斥元朝末年政治的种种腐败已不可救药,谓其:“盗起而不知御,民贫而不知救,敦而不知理,坐糜廪粟而不知耻”(《柑者言》),相比之下,明朝末年则有过之而无不及。如《明史》所称:“臣僚之党局已成,草野之物力已耗,之令己坏,边疆之攘己甚”(《李白成传》)。那么,它末的到来又会有多远呢?
四川的情况更为糟糕,土地兼并十分严重,贫富悬殊,连年灾荒,使得这个相对东南来说的经济欠发达地区,阶级矛盾更加
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