茶之书 生活休闲 ()冈仓天心
1. 本阅读书。在西洋占据压倒优势的时代，一位本知识分子重新发现东方之美。 2.本经典，入选美国中学教科书。 3.修证冈仓天心原书错误。 4.精微处增加120个注解，
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作者()冈仓天心
出版社京华出版社
ISBN9787559637918
出版时间2020-02
版次1
装帧平装
开本32开
页数204页
字数100千字
定价48元
货号xhwx_1202043224
上书时间2021-12-09
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商品详情
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目录：
人情的碗
茶的诸流派
道和禅
茶室
艺术鉴赏
花
茶道大师
附录
茶道流传系谱
茶之器
茶室图
内容简介：
茶之书是冈仓天心写给爱茶人的启蒙读物。在开篇他明确表明，茶不仅仅是一种饮品。所以本书并不是简单地茶论茶，而是从饮茶这一常生活场景入手，描述了作为东方“生活艺术”之一的茶道，及其影响下的建筑设计、绘画风格、插花理念、行为礼仪，甚至于精神信仰。此外，由于作者不仅精通英语，而且有着深厚的艺术修养，因此够能深入浅出地写出茶的博大精深。
作者简介：
冈仓天心（1863—1913），1863年生于本横滨本町五丁目，自幼学英语、汉学，后移居东京，师从茶人正阿弥研茶道，十六岁进入东京大学文学部，结识了美国有名东方学家厄内斯特费诺罗萨（ernestfenollosa）。在其影响之下，冈仓一生都致力于本乃至东方美术的再发现、再评价工作。1904年，冈仓天心任职于美国波士顿美术馆东洋部，期间，他意识到西方人对东方世界充满误解，于是相继写下东方的理想（theidealsoftheeast，1903）、本的觉醒（theawakeningofjapan，1904）、茶之书（thebookoftea，1906）三部英文作品，向西方人介绍东方。其中，茶之书影响优选，为他赢得世界声誉，也为后世留下一部介绍本茶的不朽之作。
精彩内容：
茶道大师
茶人们在艺术领域的影响如此巨大，然而若与他们在人生观方面的影响相比，算不了什么了。从上流社会的生活惯，到所有家庭琐事的处理方，我们无不感到茶人的存在。我们的许多配膳像我们的烹调术一样，都是他们的发明。他们教导我们只穿泽朴素的衣服。他们教导我们接触花时应有的精神。他们强调我们天中的爱好简朴之心，并且告诉我们谦逊之美。实际上，正是由于他们的教导，茶才进入了的生活之中。
在被我们称作生活的这个因充满愚昧的烦恼而动荡不息的大海上，那些对正确地把握自身存在的诀窍一无所知的人，尽管他们妄图显得而满足，却永远处于不幸的状态之中。我们摇晃着试图保持道德上的衡，却在地线上飘浮着的云层里看到了暴风雨的征兆。但是，在席卷奔向永恒的巨浪之中却存在着快乐和美。为什么不和这快乐和美融为一体呢？或者像列子那样乘风而去呢？
只有和美一起生活的人才能死得美丽。的茶人的临终，像他们的一生，充满了美的很好。他们寻求与宇宙天籁的较为和谐，因此，他们随时准备着进入永恒的世界。利休的“临终茶仪式”作为悲壮的极点将与世永垂。
利休和太阁秀吉之间有着长久的友谊，而且这位杰出的武将曾高度评价茶人利休。但是与暴君的友谊永远是一种危险的荣誉。当时所处的时代充满着背信弃义的行为，人们甚至不能信任自己的近亲。利休从不是一个奴十足的谄媚者，他常常持有与他的残暴的庇护人不同的意见。利休的敌人利用利休与太阁之间不时出现的冷漠，控告他参与密谋毒杀太阁的行为。有人密告秀吉说，茶人为他准备的一杯绿茶里放有足以致命的毒药。单是秀吉的怀疑可以构成足够的理由立刻将茶人处死，除了服从暴君的意志，少见申诉的余地。死囚只享有一个—的光荣。
利休在决定的这邀请了他的几个主要弟子举行了临终茶仪式。客人们满怀悲痛，在约定的时刻集合在门廊里。他们向庭园的甬道望去，树木在战栗，沙沙的树叶仿佛无家可归的阴魂在悄声低语，灰的石灯笼仿佛庄严的卫士守卫着地狱之门。这时，从茶室飘来一丝奇异的熏香，它在邀请客人们进入茶室。客人顺次进入茶室，一一座。壁龛里挂着一幅论及万物皆空的绝美的字，它出自一位古代僧人的手笔。火钵上沸着的壶水发出响声，仿佛秋蝉在悲吟逝去的夏天。不久，主人进入茶室。他一一为客人进茶，客人们默默地顺次啜饮，很后轮到主人喝茶。根据既定的规矩，由一位主宾提出参观茶器的请求。利休便把各种器具连同挂轴摆在他们面前。客人们表示了对它们的美的赞赏之后，利休将它们作为纪念品一一赠给在座的伙伴们。只留下一个茶碗。“被不幸的人的嘴唇玷污了的茶碗不应再叫别人使用。”他这样说着，把茶碗打碎了。
仪式结束了，客人们泪流满面，作了很后的诀别，便离开了茶室。只有一个很亲密的弟子被挽留下来作临终的见证人。利休脱下自己的茶仪服装，仔细地在席上叠好，然后拿出一直深藏着的赴死时穿的洁白无瑕的长袍。他柔情地望着闪着寒光的短剑，吟咏了他的绝唱：
人生七十，
力囲希咄。
吾这宝剑，
祖佛共杀。
利休含笑步入了永恒的世界。
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