会史论 中国历史 熊得山
本书为已故历史学家、社会史学家熊得山先生遗著，曾经作者挚友胡鄂公、、钱纳水等传阅，是会史研究领域具有标志意义的论著。
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作者熊得山
出版社江西教育出版社
ISBN9787570512980
出版时间2019-09
版次1
装帧其他
开本16开
页数268页
字数100千字
定价48元
货号xhwx_1201949938
上书时间2021-12-07
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目录：
目录会发展迟滞原因(代序) 1绪论 21编？中国史前阶段章？原始时代 038第二章？父家长制社会 071第三章？史前社会的意识形态 081第二编？奴隶制社会第四章？殷代社会 094第五章？殷代精神概观 107第三编？初期的封建社会第六章？西周 120第七章？春秋及战国 142第四编？发展期的封建社会第八章？序说 178第九章？秦汉 200
内容简介：
会史论为已故历史学家、社会史学家熊得山先生遗著，曾经作者挚友胡鄂公、、钱纳水等传阅，识者誉为该作者心血之结晶，为之作长篇序言。作者坚持以科学史观为理论指导，以经济和社会的发展解释中华文明的起源与发展，并以充分利用古学资料为论证特，其对中国原始社会形态的描述，对中国历史分期的论述，对会长期迟滞原因的探讨，多具新义；其关于中华民族和中华文明多元结构的剖解，关于海岱民族、江汉民族和河洛民族的分析，至今仍闪烁着理论的鲜活。对于治中国史、社会史、史学史的研究者，对于广大文史爱好者，皆备重要的参和启示意义。
作者简介：
熊得山（1889—1939），湖北江陵人。1907年留学本明治大学，先后加入共进会和同盟会。武昌爆发后任北方指挥处秘书长，投身辛亥。五四运动后接受马克思主义，与胡鄂公等在北京组织马克思主义研究会，在天津发刊大中华报。1922年在北京创办并主编杂志，宣传。其后历任武昌商大周刊主编、武昌科及中山大学教授。1928年与、邓初民等人在上海创办昆仑书店，从事学术著译与出版活动，同时在暨南大学、政学院等校讲学。次年加入会科学家联盟和中国互济会。1932年起历任广西省立师范专科学校教授、广西大学教授，直至1939年逝世。著有会史研究、社会问题等，译有物观经济学史、欧洲经济通史及西方美术东渐史等。
精彩内容：
会发展迟滞原因（代序）本文所说的会，是指从西周初年到清代战争止这一时期的社会说的。西周初年，相当于公历纪元前一一二二年，战争，发生于一八四〇年，其间的距离是二千九百六十二年。这长约三千年之久的会，属于封建社会的阶段，这是近来研究会史的人们所确认的。为什么会在三千年的长期内停顿于封建阶段呢？西欧各国所经历的封建时期，不过八九百年，都转进了现代社会的阶段。而会却长期停顿于封建阶段，以至成为落后民族，变成了帝国主义侵略的对象。会发展迟滞的原因究竟如何，这是本文所要说明的问题。人们或许要问：在这三千年的长期中，会究竟有没有进步呢？我的答复是：进步是有的。大体上说来，西周的领主经济，进到春秋时代，农业生产较前进步，手和商业也相当发达。特别是到了战国时代，铁制农具的应用比较普遍，灌溉施肥等农耕技术比较进步，农业生产力是向上了。一方面，由于手与商业的发达，土地成为买的对象，富农和商业资本家，凭着金钱与势力取得了大宗土地，形成了民间大地主的经济。另一方面，在学术思想上，周秦诸子，如儒家、墨家、家、名家、道家、阴阳家各派的学说，在中国学术目前，达到登峰造极的地位。秦汉之际，血战数十年，“丁壮委道路，老弱填沟壑”“民失作业，而大饥馑”。《汉书·食货志》所说：“天下初定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”这表示着当时经济条件的气象。自是以后，地主经济代替了从前的领主经济，由于农耕技术的较前进步，重农政策的实行，水利事业的发达，经济比较战国时代更有进步。方面，如煮盐、冶铁、冶铜、纺织等比较发达，特别是纸的发明与制造，是值得大书特书的。商业方面，更见发展，商业资本家的势力很大。而且通西域、至欧洲的靠前贸易，也在此时开始。这表示着汉代封建经济的进步。可是，在学术思想方面，由于汉武帝罢黜百家，独尊儒术，精神从此始终停顿于儒家学说的范围，并没有新的成了。但自东汉末年“黄巾贼”的农民之时起，社会陷于靠前混乱的状态，其间经历三国、魏、晋、南北朝、隋以迄唐之统一，计共四百三十年之久。这四百三十年，差不多都是战乱的时期，民生凋敝，百物萧条，这可说是社会的停滞或倒退的时期。唐代统一中国以后，天下太，农业经济由复兴而趋于繁荣，如贞观时代之斗米三钱，可见当时农业生产力之发达。手方面，如矿业，有冶银、冶铜、冶铁、冶锡等部门；如纺织业，有织布、织麻、织绸缎绫罗等部门；此外有窑业、纸业、糖业、酒业、染业、盐业、茶业，均极一时之盛。至于商业，靠前水陆交通颇为便利，商品易于流通，都市相当繁荣。靠前贸易也很发达，陆路通达西方土耳其、波斯、印度，设有市监，掌管蕃国贸易并课征关税；海路通达印度、锡兰、波斯、大食、阿拉伯等处，设有市舶司，掌管海上贸易并课征关税。从这些方面看，唐朝在极盛时代，封建经济发展到了很高的地步。可是盛唐时代封建经济的繁荣，自从蕃镇割据之时起，中经五代十国以至宋之统一，差不多二百年之间，逐渐消失，又显出了停滞、萧条的时期。宋代统一中国以后，经过多年的休养生息，地主经济又复兴起来。方面，手工作坊及手行会，很好发达，在整个封建经济上，呈现出小康的景象。但是这种小康，至多也只继续了两百年，自从辽金元的游牧民族入侵，宋室南渡以后，社会的进步又停滞不前。元代以游牧民族统治中国，其是落后的，当然不能促进社会的前进。农业经济且杂有农奴制的成分，生产力当然没有进步。手方面，制造场的数目以及制品的种类，虽然很多，表面上好像很发达，而实际上那些制品是定制蒙古贵族消费之用，还不能说是社会经济的繁荣。所以元代整个社会经济没有什么发展。明代颇为发达，例如开矿业、冶金业、染织业、陶瓷业等，其制造所以及制造品的数目甚多。手工作坊与手工工场等，都是较大的规模，这好像和西欧产业以前的情形相像。特别是国外贸易，颇为繁盛。当十四世纪与十五世纪之时，中国货物多运销南洋，当时的南洋都是华人的势力。所以明代当时的社会经济情形来看，手工工场的相当发达、商品流通范围的扩大、货币经济的发达、资本之原始的蓄积等等，好像比较那个时期的欧洲还走到前面。可是这种经济的繁荣不能长久保持，明代的封建机构，忽然采取锁国主义（十六世纪初），窒塞本国工商业之发达。自后农民接踵而起，社会经济又复由繁荣而入于萧条，到清朝统治中国之时，更趋于停滞。清代自康熙年间起，至战争之时止，其间农业经济复呈旧观，农耕技术虽未有若何改进，而耕地面积却显著增加了。在这一点，显示着农业生产的增多。方面，手工作坊及手工工场在沿海，颇为发达。商业方面，大都沿袭明制，采重农抑商主义，对于国外，很初仍严守闭关主义，往后始设鄂四关，实行有的靠前贸易。所以沿海各重要都市的工场手都趋于发达，资本主义已经长出了芽来。可是这种自发的资本主义的芽出现得太迟一点，终于因为受了壮大的资本主义的暴力的压迫而横被摧残了。以上是三千年间封建社会发达过程的缩写。这三千年间社会的进步，是很明显的。可是我们所注意的，并不是这长期的社会有无进步的问题，而是这社会为什么长期的停顿于封建阶段的问题。这是我所要说明的会发达迟滞的原因。 ……
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