知书(辑) 心理学 伊莎贝尔.菲约扎
心理学爱好者梦寐以求的通识心理自助读本
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作者伊莎贝尔.菲约扎
出版社生活书店
ISBN9787807683094
出版时间2019-09
版次1
装帧其他
开本32开
页数1084页
字数420千字
定价188元
货号xhwx_1201949093
上书时间2021-12-07
商品详情
- 品相描述：全新
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主编：
"三联生活书店温暖灵的“知心書”知系列辑，有“生活意识流”“哲学快乐谈”“神话心理学”“喜悦随想录”关于心理，更关乎心灵；看似无用，润物无声。国社会学家弗朗索瓦丝？埃里捷以意识流的写作手，呓语般的独白与读者共享生活之盐的轻盈和美好；哲学家社会学家弗雷德里克？勒努瓦带着众人与哲学家谈快乐，在他眼中，快乐的智慧是坦然接受生命赋予我们的所有苦难，从中汲取力量；心随心理治疗专家伊莎贝尔？菲约扎徜徉喜悦之旅，方能体会她所感悟的“喜悦出现在与自己的相遇中”；英国心理学家利兹？格林和精神分析治疗师朱丽叶对心理学和神话学有深入研究，神话之旅告诉读者们代代相传的神话故事其实是很原始的自助心理学，每个有心的现代人都能从中窥见自己的影子。“知系列辑”获得国傅雷出版资助计划资助出版，四部清新之作，四场灵魂对话，生活的“小确幸”与心灵的大律动，美好的书会遇到美丽的心灵。简约脱俗的匠心设计；量体裁衣的手绘插画；一丝不苟的小开本精装。不惜成本只求精良，触感视觉合二为一。所有的用心，只为守护我们的阅读。
目录：
生活之盐
2011年8月13
与其说您“偷”得了期，
还不如说您每天在偷取自己的一部分生命……
8月13 几个小时后
您呢？
如有某件东西
将从您的生活中永远消失，
您怀念的会是什么呢……
8月14
冒着令您不胜其烦的风险，我斗胆继续写……
8月15 18点27分
在雨季的夜里抵达尼亚美，走出停机坪闻到非洲大地潮热浓烈的气味，看着月光下一对狮子悄无声息地横穿飞机跑道，车头灯突然照见一只兽的眼睛……
8月17
还有……
……看着《走出非洲》里极度克制的罗伯特？雷德福或《乱世佳人》里桀骜不驯的克拉克？盖博时激动到无自已……
8月18
迷失在约翰？福特无垠的天空里，乘小飞机飞越非洲丛林；
打水漂儿；
不耐烦到哆嗦起来；
含住一块姜时感觉味蕾的颤动；
触摸小牛湿润的鼻子……
10个小时以后
暮四合时感觉空气微凉而轻轻颤抖，
听到阴险恶毒的话语时丝毫不为所动……
与哲学家谈快乐
2 前言
6 快感、和快乐
20 研究快乐的哲学家
巴鲁赫？斯宾诺莎○弗里德里希？尼采
○亨利？柏格森
38 让快乐绽放
专注○参与○冥想○自信与敞开心扉
○善意○无偿○感恩
坚持○放手与接受○身体享受
76 做自己
个化过程○认识你自己……回归真我
斯宾诺莎的解放之路○耶稣——的大师
从内心自由到世界和
102 与世界和谐相处
友情○从激情之爱到放手之爱
奉献的快乐○热爱自然……以及动物
124 的快乐
○心理作用与自我意识
抛开心理作用，从自我意识中抽离○
通往纯粹快乐的渐进之路○不要试图扼杀自我
152 生的快乐
孩子本能的快乐○简单生活的乐趣
○释放自身的快乐之源
顺其自然的力量○
快乐让生命和世界变得有意义
172 尾声 快乐的智慧
喜悦之路
前言？2
喜悦是什么？
体内动态衡？16 喜悦是一种情绪？21
表达？23 从愉悦到喜悦？35
亮闪闪东西的价值？39 伽马波？44
“良好的振动”与呼唤融合？47
心灵的揭示者？？51 我们振动着
关系、联系、归属
我们是社会的动物？63 振动同步进行？65
唱歌和同步？69 灵修的内在之火？74
一起吃喝？80 聚会狂欢？84
当个人历史与集体历史相契合？89
打开视野，属于地球？93 渴望归属？95
在一起，我们更强大？98 群体的影响？101
身份轴
生长的冲动？111 心流？114
自我实现？116 我的韵律会是什么？？119
这是我的成功吗？？121 少有人走的路？124
工作是健康？135 一美元不是一美元？142
我去哪儿？？145 人类的独特：自由意志？149
体现价值？160 走出我们的舒适区？163
万岁？168 我害怕，我们走吧！？169
我背包里有什么？？173 当后视镜吸引住了我们？174
喜悦是选择的向导？180
有意识地活在当下
赞叹？191 城市还是乡村？？193
优先虑与自我的接触？195
停留在图像上，意识到时间的流逝？196
协调一致？198
哎，奶奶，我的羊毛衫扎人！？201
吃，动？204 懒惰与基因有关吗？？211
站起来！？214
在阳光下喜悦，在暴风雨中同样喜悦？218
喜悦的信使
多巴胺？226 内啡肽？232
催产素？233 睾丸素？236
雌激素？238 肾上腺激素？240
褪黑激素？241 5-羟（基）胺？243
百忧解和阿斯巴甜？246 肠道？249
当愉悦损害了喜悦？257 有利于喜悦的饮食？262
您怎么样？？264
喜悦教育
跑、跳、动……？268 独自一人！？271
授之以渔而不是鱼！？273 危险是安全的保证？277
交流并且构建回忆？281 程表？284
接受孩子表达喜悦的方式？287 奖励即是惩罚？290
我们躺在已有的荣誉上了吗？？294 学的喜悦？297
注意所有人的能量库！？304
结论？300
爱与成长？308
参书目？314
神话之旅
部分？？？？？？ 开篇
？章 父母与子女
9 忒提斯与阿喀琉斯
13 赫拉与赫菲斯托斯
18 俄里翁与俄诺皮翁
23 忒修斯与希波吕托斯
28 奥西里斯、伊西斯和荷鲁斯
35 波亚的故事
？第二章 兄弟姐妹
40 该隐和亚伯
45 阿瑞斯与赫菲斯托斯
51 洛摩罗斯与瑞摩斯
56 安提戈涅
？第三章 家庭遗产
61 风之子
67 底比斯城
74 阿特柔斯家族
第二部分？？？？？？ 学会独立
？章 离家
87 亚当和夏娃
93 佛祖皈依
99 埃夫拉维克的儿子佩雷杜尔
？第二章 为自由而战
107 齐格弗里德
114 美丽的陌生人
122 吉尔伽美什与生命之树
？第三章 寻求意义
131 维纳莫宁与护身符
138 帕西尔与圣杯
147 珀耳修斯
第三部分？ ？ 爱以及人与人之间的关系
？章 激情与拒绝
157 厄科与那喀索斯
164 丘贝雷与阿提斯
170 参孙与大利拉
176 梅林传奇
？第二章 永恒的三角关系
183 宙斯与赫拉的婚姻
189 亚瑟王与吉尼维尔
？第三章 婚姻
198 格尔达和弗雷
203 奈妮薇的转变
209 阿尔刻提斯与阿德墨托斯
216 奥德修斯与珀涅罗珀
第四部分？？？ ？？？ 社会地位与力量
？章 寻找职业
225 光之神鲁格
230 两兄弟的故事
236 厄同与太阳战车
？第二章 贪婪和野心
245 阿拉喀涅
249 波利克拉特斯的戒指
256 弥达斯王
262 安德瓦里的堕落
？第三章 责任
272 弥诺斯王和公牛
278 亚瑟王和时期的军队
286 所罗门的审判
第五部分？？ ？？ 死亡之旅
？章 分离、失去以及痛苦
296 约伯的验
303 俄耳甫斯与欧律狄刻
309 人首马身的喀戎
？第二章 精神追求
317 浮士德的财富
323 佛陀顿悟
331 帕西尔
？第三章 后的旅程
338 毛伊与死亡女神
346 亡灵中的厄尔
355 因陀罗与蚁阵
363 参书目与拓展阅读
内容简介：
生活之盐：作者以意识流的写作手，截取11天以为超脱人世的思想之旅。从8月13到10月10，笔下所涉自然、动物、天籁、光影、滋味，度、看戏、看电影、听音乐会，散步、种花、访友、远足、旅行，无所事事、胡思乱想、反思、运动、做游戏、对话、休息，友情、调情、爱情等等，通过观察，与人共情，像讲述了一段长长的呓语般的独白，它有关觉知、感受、情绪、小确幸与大欢乐，以及幻灭之感，甚至痛苦，进而获得“我”生而为人的独特感受，让人生比通常想象得更丰富、更有趣。与哲学家谈快乐：本书源于作者在国社会科学高等学院的教学讲义，作者在东西方哲学的基础上，以鲜活直白而又充满趣味的语言将快乐的秘密带入人们的心灵深处，快乐是有方的，且通往快乐的途径有三种，在书中作者启迪人们，所谓的快乐是生命本身的一种深刻、积极和有意识的表达，它与生俱来，当我们辅之以智慧，那么我们会区别于当下建立在消费主义和自我陶醉基础上的虚的现代观，进而获得真正深厚而持久的快乐。喜悦之路：每当提及喜悦，人们是往往将它理解为一种情绪，但它不仅仅是快乐，它还具有刺激、静、亢奋、满足等多方面的形态。与其说是情绪，不如说，喜悦是一种人对于自己生命的感知力，是一种人对于这个世界的适应反应。喜悦之路一书讲述了喜悦的根源、表达方式、胜利表现和与喜悦相关的荷尔蒙，他给我们的生活带来的影响以及如何促发喜悦之情。在阅读的过程中，使人能够拓展意识的领域，并增加常生活中的喜悦。神话之旅：神话故事是很原始的自助心理学。千百年来，人们都是通过此类故事来解释生命和人的奥秘。本书精选了古希腊罗马、希伯来、埃及、印度、美洲原住民、毛利、凯尔特、北欧等各的五十余则神话、传说，再从现代心理学的视角加以解读，读者一同经历生命的各个旅程。我们可从中窥见自己的影子，洞悉故事中所蕴藏的深层意义，并学会化解自身在现实生活中的困惑与烦恼。
作者简介：
[]弗朗索瓦丝.埃里捷兰西学院荣誉教授，国有名的人类学家、哲学家，克洛德.列维斯特劳斯的学生，曾任社会人类学实验室主任，高等研究学院的研究主任及国艾滋病委员会。著作包括两姐妹与母亲论男/女。[]弗雷德里克.勒努瓦哲学家、社会学家，国社会科学高等学院学者，国频道天空之根的制作人之一，所著世界的灵魂，一次哲学之旅等书被翻译成二十多种语言。[]伊莎贝尔.菲约扎心理治疗专家，国情商管理学院创始人，著有喜悦之路他怎么找我麻烦？！等多部作品，尤其是我什么办都试了！在出版界大获成功。她的作品和理论曾陪伴无数读者走上喜悦之路。[英]利兹.格林，有名心理学家、作家。与人共创了心理学院、出版公司等。朱丽叶.沙曼伯克，精神分析治疗师，对心理学与神话学均研究深入。
精彩内容：
"8月13 几个小时之后
在刚才那份生命之盐的清单里，我遗漏了很多东西。因此，我要用超现实主义者的方来继续：联想，任由想自生。所有这些可能给你一种享乐主义的印象，因为我将与智识上的愉悦或态度立场相关的雅趣都放在了一边，谈的都是不那么严肃的东西，虽然不在讨论之列。但是，若想保有活着的“乐趣”，这些东西是很好重要、很好必要的：我说的是那些细微的愉悦所带来的内心的震颤，还有种种疑问乃至沮丧，若是顺其自然生灭，也不失为乐趣。我继续一一道来。
……我遗漏了那些止不住的大笑；通电话时随意的聊天；手写的信件；与家人（看情况）或朋友聚餐；站在柜台前喝着啤酒、啜饮红葡萄酒和白葡萄酒；在艳阳下喝咖啡，在树荫下睡午觉，在海边吃牡蛎，在树上吃樱桃；为了逗笑故意拌嘴；搜集一套收藏物（石头、蝴蝶、盒子，或是别的什么）；凉爽秋夜的极乐之感；夜里醒来而其他人都已睡着；极力回想老歌的歌词，寻找熟悉的气息或味道；安安静静地读报、翻看相册、逗猫；打造梦想中的家，铺上一床漂亮的被子，漫不经心地抽烟、写记、跳舞（啊，跳舞）；出门参加派对，参加7月14的国庆舞会，和百万国人一样听新年音乐会；懒散地躺在沙发上；漫步街道看橱窗、试穿鞋子、扮鬼脸模仿别人；探访一座陌生的城市；玩足球、拼字游戏或多米诺骨牌，玩文字或双关语游戏；说笑话；做一道大菜；钓鱼、慢跑、玩式滚球（petanque） ；反复思索一个问题；在电视上或在艺术实验电影院里看一部老电影；双手插在袋里吹哨；放空头脑，沉默独处的时光；在温暖的雨中奔跑，在幽暗中促膝长谈，还有落在颈间的吻，街上飘来的热腾腾的羊角面包的香味，会心的眼神交换，大自然中万籁俱寂的片刻……听孩童们玩耍时发出的声声欢呼，享用冰激凌或巧克力；知道对方喜欢你、注视你，并倾听你的时候，感觉自己动作敏捷矫健；睡懒觉；登上钓鱼船；观看手艺人做活儿（嘿！很久没见到过了）；欣赏街头的人来人往；与经年未见的老友重逢，认认真真听人说话……
还有好多好多被我遗忘的东西。您呢？如有某件东西将从您的生活中永远消失，您很怀念的会是什么呢？
8月14
冒着令您不胜其烦的风险，我斗胆继续写。……虔诚地聆听莫扎特、披头士或阿斯图德？吉尔贝托(astrud gilberto) ，为了听很喜爱的歌手的演唱会连夜往返瑞士；大把的树莓吃个饱；大风天里走在沿海线上，等待食或大公夜巡；为投对方所好而冥思苦想；赤脚行走，听大海反复地吟唱，伸懒腰打呵欠；点一盏小小的灯或打开大大的照明灯，寻求艳遇时不吝赞美之辞，等待意味深长的目光；尽管不该这么做却卷起书页的一角，偶尔抛却礼节，忘记取信件；互相挽着手臂或者手拉手，逆人流而行；替风雅的老先生扶着门；蜷起身子，深深呼吸清晨新鲜的空气；注视风中摇晃的树枝，点燃噼啪作响的柴火；狼吞虎咽地吃醋渍小黄瓜配香肠；盯着时钟（20分，差20分，整点）等待一位天使飘然而过；说错话干事，胡乱地甩动头发，出其不意地向某人微笑；故作正经地谈论鸡毛小事而拿严肃的事情开玩笑（可不是随便跟谁都这么做的）；不忍受粗鲁的服务，也不听“无所不知”先生夸夸其谈；大大方方地欣赏自己喜欢的东西（包括跑车轰隆隆的引擎声）；倾听生活本身；仰躺成“大”字入睡，像神探哥伦布一样挥手致意，三步并作两步爬楼梯，上气不接下气地跑到某个地方；看电影看到流泪，毫不掩饰自己的情绪或者相反保持面无表情，不言不语—不胜仰慕—洗耳恭听；骑自行车、弹钢琴或射箭，散步时因内急到附近的大酒店里借用奢华的洗手间，一屁股坐下并陷进深深的扶手椅里；收集各种古怪的零碎小玩意儿；把手指插进灌木丛的青苔里或洗衣粉的泡沫里；听乡村警察敲鼓（再也听不到了）和街头艺人表演手摇风琴（如今也没有了）；奔跑着追赶男友；坐在敞开的窗户旁边；在一个陌生的地方醒来，心怦怦跳；斟酌利弊，掂量一个甜瓜；与儿时好友重聚，回想起曾被埋藏的记忆（天呐！确实发生过）；不急不忙地挑选一件无关紧要的东西（而在关键事情上坚持不变的选择），注视一群燕子中的一只翩翩飞舞，从高处望着一只悠然自得的猫咪，偷偷笑，等待蓝时光(heure bleue)的来临；一边给自己养的植物浇水一边和它们说话；惬意地抚摸上好的皮料、毛茸茸的桃子或柔顺的头发，仔细欣赏《蒙娜丽莎》的背景细节或弗拉曼克(vlaminck) 画中的蕾丝花边，一听到某个人的声音惊喜地跳起来；开启冒险之旅，坐在黑暗里一动不动，用齿尖小心翼翼地品尝烤蚱蜢；跟老朋友滔滔不绝地倾谈，想象动人的故事……
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我写的这些东西稀松常，我告诉收信人。是的，但它们是首要的必需品。抛开可以给我们下的外在定义，抛开外表长相，抛开大体个，抛开与他人的关联，抛开职业和个人的活动，抛开亲友关系，抛开名声，抛开承诺与立场，抛开所属的各种圈子，抛开这些不无道理却是人为创造且具有迷惑的定义，内心深处的“我”到底是谁？而这个“我”，作为我们的财富，是通过与外部世界建立联结而形成的——通过观察的能力，通过与有生命的东西产生共情，通过与真实合二为一的能力。“我”并不仅仅是一个有所思有所为的人，而且是一个依照某种不断的隐秘力量之则而有所感有所觉的人。如果接近失去了好奇心、共情、和感到痛苦与愉悦的能力，这个我除了思、说话、行事，还剩下什么？
我想捕捉推动我们前进、使我们成为我们自己的那股难以觉察的力量。这股力量当然依存于我们过去的人生经历，但它并非只偏重过去，它也是当下将来任何行为的本质和理由（尽管后者往往被忽视）。如某些引导人生方向的事件不曾发生，如“我”不曾有机会感受到某种情感，在某种场景里激动不已，通过身体得到某种体验，“我”不会是现在的“我”。
写这本书是为了让我们认识到，塑造我们的并不仅仅是纯真的童年那一段短短的经历，还有情感积月累而成的深厚养分，而这两者还在不断地塑造着我们这样有感觉的生命；为了让我们不被要实现的目标——建立事业、创办公司、确保收益——遮蔽了心灵，看不见与之相关的“我”；为了让我们明白，在不断努力活下去这件了不起的事情背后，深层的动机是好奇心，是“我”看待周遭世界时所带有的同情、善意的目光或批判、建设的目光。
要留给自己一点儿时间来打造这样一个关于感觉记忆的私密收藏，这个收藏虽说私密却可与人分享，因为它属于“人的境况”的根本基质。在谈到“人的境况”和类似表达（比如“泪之谷”的意思是活在人间）的时候，我们是会想起令人煎熬的痛苦体验和死亡的优选体验。没错，但它还包括对人生保持“兴味盎然”（布列塔尼人常这么说）的能力，拥有本能嗜好和的能力，能感知和感觉的能力，能被触动、感动且激动，还能把所有这传达给理解这种共同语言的人。
这个“我”同时也是由记忆构成的，可人的记忆是根据什么来取舍的？实际上，记忆的选择并不受人的意志左右，而精神分析对人为何需要遗忘部分记忆做出了很多解释，虽然并非所有消失的记忆都属于无意识。一个事件过去，成了过眼云烟，而很本质的东西已经被刻入身体里，在某个回想所带来的短暂韵味、某种令人震颤的感觉、某种强烈到出人意料甚至令人无理解的情绪的刺激下突然重现。为什么？当然是因为我们内心炽热的声音和我们自己都没意识到的随着时间推移所积蓄的生命活力。回忆已不再，而身体的感官记忆仍在述说。我们的身体布满传感器，传感器记录下持久的印记，而这些印记被我们当作引导自身行为的监护者。过多的记忆会让我们无行动，很后留下的是所有可能出现的情感当中真正打动我们的几种原型。
普鲁斯特所言“虽不中，不远矣”。然而， 唤醒记忆的不是玛德莱娜小蛋糕的滋味，而是彼时他体验到的快感令其回想到童年时相同的感官动，因为去给姨妈请安行礼，在这个过程中，幽闭的氛围、不同寻常的个、时间、姨妈本人、茶水和玛德莱娜小蛋糕，所有这聚集成一支正中红心的箭，永远地扎进这种糕点香甜又有点儿淡的气味里，也是说他将的永恒生命力凝结在让他体验到这些感觉的点心里，对于幼时的他来说，这也许是很有可能做到的。
从某种意义上来说，孔狄亚克(condillac) 的感觉论在我们每个人身上都体现了它的重要。世界先通过我们的感觉而存在，然后在我们的思想里以有序的形式存在。我们要想尽办终生保持这种感官创造力：看、听、观察、听见、触摸、抚摸、感觉、嗅闻、品尝，保持“兴味盎然”，对，对他人，对生活。
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