• 资治通鉴(新版) 中国历史 司马光、思履
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资治通鉴(新版) 中国历史 司马光、思履

中国历史 新华书店全新正版书籍

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作者司马光、思履

出版社中国华侨出版社

ISBN9787511335272

出版时间2019-08

版次1

装帧其他

开本16开

页数576页

字数819千字

定价68元

货号xhwx_1201929747

上书时间2021-12-07

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品相描述:全新
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商品描述
目录:



内容简介:

本书是我国优选的一年体通史。以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、和历史人物评价,通过对事关盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述,以“鉴于往事,资于治道”。本书节选了其中很为经典内容,阐述历史,治道用世。

精彩内容:

    周纪
        三家分晋
        “三家分晋”是指春秋末年,晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件,因此韩、赵、魏三国又被合称为“三晋”。
        晋国在春秋时代曾是一个称霸的。到了春秋未年,周灵王十四年(公元前558年),晋一场长达数十年的公室与卿大夫争权的斗争,在晋悼公死后终于有了结果,晋国形成了韩、赵、魏、智、范、中行六卿的局面。六卿按照自己意志行事,晋国的奴隶制度也逐渐被瓦解,国君的作用益减小。
        晋公十四年(公元前544年),吴国的延陵季予出使晋,同晋国的赵文子、韩宣子、魏献子晤谈后,做出了这样的预言:“晋国之政,卒归此三家矣。”其实,此时晋国的执政者除韩、赵、魏之外,还有范、中行、智氏三家。
        在与晋公室的斗争中,六卿为与晋君争夺,采取亩制改革,废除井田制,取消奴隶式的劳役剥削制度。周敬王七年(公元前513年),六卿在律制度上进行了重大改革。铸刑鼎,公布范宣子的刑书,以体现新兴地主阶级的意志,动摇了奴隶主阶级的政治地位,并且损害了他们的经济利益,这预示了奴隶制的灭亡。
        六卿势钧力敌,相互约束,但心怀各异的六卿都在暗中准备扩张。周敬王二十三年(公元前497年),酝酿已久的六卿之间的兼并战争终于爆发了。赵、魏、韩、智联盟的一方,经过七八年的战争,终将范、中行二氏联盟的一方消灭。周贞定王十六年(公元前453年),赵、魏、韩又联合将智氏消灭,逐渐形成了“三家分晋”的局面,成了与秦、齐、楚、燕一样的政治实体。从此,晋公室成了三家的附庸。公元前403年,周天子正式承认三家为诸侯,标志着战国时代的开始。这篇《三家分晋》讲的是这个故事。
        “三家分晋”是历目前具有划时代意义的重大事件,史学界以此作为东周时期春秋与战国的分界点。它是中国奴隶社会瓦解、封建社会确立的标志。
        春秋五霸之一的晋国灭亡了,战国七雄中的韩、赵、魏三国产生了。由此,奴隶社会开始向封建社会过渡,七雄兼并的战国序幕也由此揭开。
        【原文】
        周威烈王二十三年(公元前403年)①
        初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。②
        今晋大夫暴蔑其君,剖分晋国,天子既不能讨,又宠秩之,使列于诸侯,是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣!
        或者以为当是之时,周室微弱,三晋强盛,虽欲勿许,其可得乎!是大不然。夫三晋虽强,苟不顾天下之诛而犯义侵礼,则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立,则为悖逆之臣,天下苟有桓、文之君,必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之,是受天子之命而为诸侯也,谁得而讨之!故三晋之列于诸侯,非三晋之坏礼,乃天子自坏之也③。    【注释】
        ①周威烈王:亦称周威王,名午,周王之子,公元前425年-前402年在位。②初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯:魏的祖先与周同姓,其苗裔始封于魏,到了魏舒,开始为晋正卿,历经三世传到魏斯这一代。赵的祖先为造父后,到了赵盾这一代开始为晋正卿。韩的祖先出于周武王,到了韩虔这一代六世皆为晋正卿。魏、赵、韩三家几代既是晋大夫,又是周的陪臣。周朝已经衰败,一个称霸的――晋国国君作为盟主,应“以尊王室”,所以周朝封晋国国君为伯。魏斯、赵籍、韩虔三卿三分晋国,按照此时周朝的王是当诛杀的。而此时,周威烈王不但不诛杀他们,反而分封这三家为诸侯,是鼓励褒奖犯奸乱臣。所以,胡三省作注说:“通鉴始于此,其所以谨名分欤!”③坏:毁;自怀,自毁。
        【译文】
        周威烈王二十三年(戊寅,公元前403年)
        周威烈王姬午先发售分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。
        这时晋国的三家大夫欺凌藐视国君,瓜分了晋国,作为天子的周王不仅不派兵征讨,反而还对他们加封赐爵,使他们列位于诸侯国君之中,这样做的结果,导致周王朝仅有的一点名分也不能再守定,而放弃了。周朝先王创下的礼教到此丧失殆尽!
        有人认为当时周王室已经衰微了,而晋国三家强盛起来,算周王不想承认他们,又怎么能做得到呢!这种说是接近错误的。晋国三家虽然强悍,但如果他们打算不顾天下的指责公然侵犯礼义的话,不会来请求周天子的批准,而是去自立为君了。不向天子请封而自立为国君,那是叛逆之臣,天下如果有像齐桓公、晋文公那样的贤德诸侯,会尊奉周朝的礼义对他们进行征讨。现在晋国三家向天子请封,天子又批准了,他们是奉天子之命而成为诸侯的,谁又能对他们加以讨伐呢!所以,晋国三家大夫悟位成为诸侯,不是晋国三家破坏了礼教,而是周天子自己毁坏了周朝的礼教啊!
        p1-4

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