民国涵芬楼超大开本，活字排印《说郛【谈垒】江南野录】潇湘录】会稽典录】吴录】灵怪录】吉凶影响录】树萱录】三朝圣政录】韩忠献别录】四朝闻见录】实宾录】随隐漫录】绍陶录】古杭梦游录】一厚册，15种全,因为限于字数，所以标题上没有列完。笔记小说，神话小说和珍贵历史方志资料。全书原装原籍，印刷精美，书品较好。
￥ 699 八五品
仅1件
河南郑州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者不详
出版人不详
年代民国 (1912-1948)
纸张其他
刻印方式其他
装帧线装
尺寸26.5 × 15 × 1 cm
册数1册
货号12
上书时间2024-05-20
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 11小时
- 好评率 暂无
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：八五品
- 商品描述
-
民国涵芬楼超大开本，活字排印《说郛【谈垒】江南野录】潇湘录】会稽典录】吴录】灵怪录】吉凶影响录】树萱录】三朝圣政录】韩忠献别录】四朝闻见录】实宾录】随隐漫录】绍陶录】古杭梦游录】一厚册，15种全,因为限于字数，所以标题上没有列完。笔记小说，神话小说和珍贵历史方志资料。全书原装原籍，印刷精美，书品较好。
《江南野录》记录南唐至宋初江南史事，但亦多存南唐君臣的珍闻轶事，偶有疏略讹传，属野史类，可做南唐至宋初江南正史的补充。作者生平经历不详。
《潇湘录》，古代中国志怪小说集，撰人不详。所叙故事大多短小精干，构思奇特，荒诞不经，但往往藉以表现作者的某些思想观点，如呼唤男女平等、婚姻自由等，此书是对封建礼教桎梏枷锁的突破，体现了一定的反抗精神，文学艺术价值较高。
《会稽典录》记述从春秋到三国时期会稽郡数十名历史人物的生平事迹，其内容被《裴注三国志》、《太平御览》、《晋书》等典籍广为引用，其价值不言而喻。书籍撰人不详。
《吴录》全书主要记载东吴历史，书中有纪、传、志，其体例结构与《汉书》类似，是一部纪传体断代史。语言工整，言辞之间对孙吴甚是推崇，是研究孙吴史的重要史料，具有极高的研究价值。该书作者生平经历不详。
《灵怪录》、《吉凶影响录》作者均不详。志怪小说书籍，记载诸多神话传说，鬼神妖魔的故事。语言荒唐怪诞，光怪流离，故事曲折虚幻，古代志怪小说的代表作，有较高的文学艺术价值。
《树萱录》，古代中国神话志怪小说集。作者不详。内容多涉神怪，尤多女怪女鬼吟诗故事，事虽怪异，诗则颇具风情，为唐末小说中特异之著。
《三朝圣政录》，是私修《圣政》的代表作，记载宋太祖、太宗、真宗三皇当政之时，每篇文章之末又自为之赞，以申讽谕之意”，希望能够“开助后圣而垂之无穷” 。是研究宋代政治、皇帝的珍贵史料。
石承进（1005-1045），又名石介字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。宋初百年儒学复兴的历程是从重建道统谱系开始的，石介于儒道久丧之后力挽狂澜，将北宋儒学的承袭脉络直追系到韩愈、孟子，其开拓创新的胆识和功绩尤值得后世肯定。石介以道统谱系的方式开始了“拯五代之横流，扶百世之大教，续韩孟而助孔周”的自觉努力，为北宋儒学的复兴导夫先路。是北宋庆历之际为儒家争“正统”、排斥佛、道二教和抨击四六时文的思想家。关于“理”，“气”，“道统”，“文道”等论对后来理学的形成起了筚路蓝缕之功。所以宋代的理学家对石介的评价一向很高，如“二程”就十分尊崇石介（《朱子语类》）“不敢忘此数公，依旧尊他。”朱熹更称赞石介“发明一平政底道理”，是超过韩愈仅次于“关、洛诸公”的“第一等人”。是一个“刚介”的有“不动心”的人等等。石介不仅是思想家，又是文学家、文学批评家。他是宋初古文运动的提倡者之一，他对宋初浮华文风的批判和古文运动的提倡，在文学理论批评史上起过一定的积极作用。他的道统与文统一致的观点，对以后理学家们的文学批评论有直接的影响。石介还从事教育活动，开办书院，主持地方学官，终其一生不遗余力。
《 韩忠献别录》是北宋名臣、名相韩琦的门人王岩叟记叙韩琦生平所见所闻所说的一本书籍，是研究韩琦生平经历的珍贵资料。
王岩叟（1043-1093），字彦霖，大名清平人（山东省临清市）。宋朝状元，书法家，论著家，朝廷重臣。一生才华横溢、刚直不阿，政绩卓著，建树颇丰。其为人做事高风亮节，受到司马光、苏辙、吕公著等大臣名士的高度评价。王岩叟一生为文甚多，其文“语省理该（言简意赅），深得制诰体（宫廷行文文体）”，著有《易诗春秋传》、《韩魏公别录》、《易经传》、《诗经传》、《春秋传》。同时也是当时著名的书法家，正书遒劲浑厚，传世墨迹有《秋暑帖》、《与知府安抚左丞资政札》、《尺牍》等。其上书文稿更是一笔巨大的财富，其大部为《全宋文》所收录。
《四朝闻见录》史料笔记，记载南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝事迹，所记多为作者亲历或耳闻，具有较高的史料价值。
叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉(今浙江丽水市龙泉市)人，南宋诗人。著有《四朝闻见录》，杂叙宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶事，补正史之不足，颇有史料价值，被收入《四库全书》。诗集《靖逸小稿》、《靖逸小稿补遗》，其诗语言清新，意境高远，属江湖诗派风格。他的诗以七言绝句最佳，如《游园不值》，历来为人们所传诵。
《实宾录》是一部分类介绍古今帝王将相、名人文士以及神仙异物之名号的史料笔记，是研究古代帝王名人神话人物的珍贵资料。后人多认为此书为宋代马永易撰。
《随隐漫录》是宋朝陈随隐编撰的笔记小说，其书多记同时人诗词，南宋故事言之尤详，诸条颇有史传所未及者，他所记诗话杂事亦多可采，可作史料补充。
陈随隐（1245-1309）又名陈世崇，字伯仁，号随隐。临川（今属江西）人。居抚州崇仁。陈郁子。并称“临川二陈”。宋末元初诗人。
《绍陶录》是宋代王质创作的隐逸传。王质继承陶渊明、陶弘景“弃官遗世”的志趣，“飘然去之”，而为隐逸之士，故名《绍陶录》。语言轻灵洒脱、飘逸淡然，融情于文，文学和艺术价值较高。
《古杭梦游录》，南宋笔记，又名《都城纪胜》。内分市井、诸行、酒肆、食店、茶坊、四司六局、瓦舍众伎、社会、园苑、舟船、铺席、坊院、闲人、三教外地、共十四门，记载临安的街坊、店铺、塌坊、学校、寺观、名园、教坊、杂戏等。对当时南宋都城临安的市民阶层的生活与工商盛况的叙述，较一般志书记载还具体，因而《四库提要》称其“可以见南渡以后土俗民风之大略”，为研究这一时期杭州的时俗民风提供了重要资料。与《梦粱录》《武林旧事》同为研究临安以及南宋社会和城市生活的重要文献。
耐得翁（生卒年不详），姓赵，当为南宋宁宗、理宗时人，其身世事迹无考。作者曾寓游都城临安（今浙江杭州），根据耳闻目睹的材料仿效《洛阳名园记》，于南宋理宗端平二年（公元1235年）写成《古杭梦游录》。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价