桂林市非物质文化遗产 系列丛书 陈秀芬：我的文场生涯、覃明德：彩调一兵，彰显艺术华章、 罗桂霞：风雪梅香，艺趣高远写人生、何红玉 四本合售 盒装

图书标准信息

• 作者 王福近 编；陈秀芬 口述
• 出版社 广西师范大学出版社
• 出版时间 2017-09
• 版次 1
• ISBN 9787549594924
• 定价 26.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 118页
• 字数 110千字
• 正文语种 简体中文
• 丛书 桂林市非物质文化遗产系列丛书

【内容简介】

　　2008年6月，广西文场申报第二批国家非物质文化遗产项目获得通过。广西文场曲调幽美、委婉，曲乐悠扬、缠绵，透着书卷的幽香、天籁的灵秀，轻柔的丝竹陪伴着温润的西南官话，演绎着明清时曲，如三花酒似桂花蜜，令人梦幻痴迷……它以其独特的艺术形式享誉八桂大地。
　　《陈姑追舟》，一叶轻舟载不动蜜爱情愁，秋江水流千里，酿就了陈妙常对潘必正终身不悔的情愫；僧、尼偶遇庙宇，金风玉露一相逢，《双下山》更胜世上情爱无数；许仙与白娘子心有灵犀的《游湖借伞》，上演了一段世俗罕见的生死情缘；《宝玉哭灵》中魂魄不曾入梦来的痛断肝肠，刻画出宝玉对黛玉从相知相爱到天人永隔的绝望、心伤….
　　问世间情为何物？多少情爱、多少浪漫、多少痴迷、多少期盼、多少怨恨、多少传奇都借着温润的西南软语娓娓吟出，如桂花香飘，飞进达官贵人的庭院，落入寻常百姓家；像天籁之韵，细细描摹着八桂的美丽与忧愁，诉说着八桂的民俗、礼仪、社会。为此，文场的戏谚中留下了“十支小调九支情”的感慨。
　　文场在广西流布由来已久，尽管舒缓悠扬的曲调穿越了一个个王朝的兴衰，默默地将无数的戏说、笑谈融进了曲牌中，却很少能获得统治阶级的关注，在正史、笔记、野史之中仅勾勒一二。史实的缺失使得广西文场发源于何处、诞生于何时、起源于何种音乐形式变得扑朔迷离，研究者有从曲目立论，有据口碑立说……我们遍翻广西地方史志，拾得遗珠一二。
　　一、清道光十一年（1831）刘斯誉修、路顺德等纂《融县志》卷三《风俗》载：“初一至十五……又演南曲数出，沿街吹弹，前列高灯，大书‘鼓吹体明’四字以相乐，名日‘闹元宵’”。这里记载的是柳州地区一个县的节庆活动，“演南曲，沿街吹弹”，很像是文场的排街演奏形式，但是因为史料中没有提及演奏的是文场，因此，亦不能断定就是在演奏文场。
　　二、民国二十九年（1940）蒋庚蕃修、张智林纂《平乐县志》卷二《社会·风俗》载：“……城乡中，常有音乐家组织小团体，列坐而鼓、吹、弹、唱，日‘耍玩事’，亦日‘耍坐场’。其合作管弦，无锣钹参加，而清唱曲调者，日‘文场’。其全副锣钹与管弦杂奏，而高唱戏文者，日‘武场’。家有喜庆事，得相当介绍，亦可邀请偕来，堂奏武场，以图热闹，而资娱乐，并不收任何报酬，惟待遇与上等。……”作为一个曲种，被地方上的史志记载下来，并辨明了“文场”称呼的由来，说明了文场演奏的形式，标明它是注重“合”乐的曲种；同时还记下了文场爱好者给自己的行为起的绰号“耍玩事”、“耍坐场”等。有喜庆之事的人家，通过与“耍坐场”熟悉的人，也可请他们来奏乐助兴，虽然不收报酬，但是上等的待遇主家也花费不薄……

【目录】

第一章 身世之谜
一．幼年偶遇
二、寻觅生父
三、重回故里

第二章 少年从艺
一、文场“耍友”对我的影响
二、考入文场戏曲训练班
三，难忘的学习生活

第三章 唱曲学戏
一．曲艺队里继续深造
二、难忘恩师王仁和
三、承师技艺露风采

第四章 “文革”轶事
一、离开舞台站柜台
二、《红灯记》中饰演李铁梅
三、重建曲艺队

第五章 文场起落
一、精彩连连的鼎盛时期
二、曲艺队再遭撤并分流
三、唱曲走心悟有所得

第六章 传承文场
一、文场成为国家级“非遗”项目
二、戏校甘当辛勤园丁
三．师徒情深结缘文场
四、退休不离演唱舞台
五、热心承继传艺民间

外一章 师恩似海
附录一 陈秀芬演出戏曲一览表
附录二 陈秀芬演唱文场曲目一览表
附录三 一位伴着文场一生的艺术家
一、文场“月调王”
二、精致
三、一上台，浑身都是戏
四、创立文场有特色的表演风格

后记