福建 惠安著名石匠大师 张木成 毛笔信札 一通 附实寄封
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浙江温州
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作者张木成
年代不详
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上书时间2022-05-19
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张木成（1905年9月－1994年1月），福建惠安县净峰乡五群村人，传统建筑石匠师傅，作品常见于台湾传统庙宇 ，对日后台湾打石业技艺影响深远 ，人称“木成司” 。
张木成出生于“石雕之乡”惠安的五群村，邻近的峰前村以石匠闻名，如蒋馨等蒋姓石匠家族 。张木成父亲张火广亦是著名惠安石匠，却不愿儿子张木成从事石雕。决心成为石匠的张木成，不顾父亲反对，经常在惠安沙滩堆沙，以此增进雕塑技巧，并以身体亲自演练武术的姿态、关节的施力以及攻击的张力，为技艺打下根基 。
台湾在清末到日治时期因经济好转，台湾人对于庙宇修筑的兴致高昂，吸引许多打石匠师来台工作，其分布范围几近全台 。张木成为进一步学习石雕技术，十九岁时偷瞒父亲搭乘渔船抵达台湾。张火广看到儿子的决心，终于答应带他入行，并一同定居台北大稻埕 。
青年时期
日治时期，1920年代前后，当时台湾总督府采行尊重宗教之政策，台湾各地兴起庙宇修缮或改筑工作[ 。许多来台的石匠参与台湾的建庙，留下不少石雕好作，张火广也是其一。有些庙方会让两派匠师共同承包合作，赌上职业的荣耀，较量彼此技艺，这种竞争产生的作品称为对场作。当1926年张火广与粤东名匠辛救在八里天后宫拼对场时，张木成就有参与。1933年左右，澎湖马公城隍庙为张木成首次承包的案子，并与大木工匠谢自南成为好友。谢自南此后常介绍石雕工作，为日后张木成的生意打下人脉基础。 。
1937年，张火广于淡水清水岩施工期间过世，石雕工作由儿子续作完成，该庙今日中门左麒麟者仍有“雕琢人张木成”的题名，想必是对这件工程相当满意，否则一般自称石工 。同年，张木成决定扩大经营方向，与亲友在大稻埕迪化街开设打石店接揽业务，字号为“张协成石厂”。他兼任店主和师傅头，采用前殿后厂的手工作坊模式进行经营 。商品主要以花岗石材质的住家建筑构材为主，也卖有浴盆、龙柱、石碑。邻近的280巷旧称“打石仔巷”，因位于此打石店旁而得名 。
中年时期
艋舺龙山寺大殿石工为张木成的作品。
二次大战使得打石匠师的业务骤减1945年二战结束，有近八成的匠师回返故乡，使得原本在台湾扎根不深的石作体系溃堤，留在台湾的张木成就在这样的时空背景中脱颖而出。
1948年后，两岸对立使他被迫滞台，不能回到老家与看望原配与大儿子，只能托人以汇款方式养家。加上在台湾娶的二房好赌欠债，将他的店宅抵押。这些经济压力使他必须南北奔波到处接案。具同业回忆，张木成不只技艺高超，个性又纯朴老实，这也是庙方喜欢找他接案的因素之一。
1965年，张木成收起店面生意，不再贩卖住家建筑构材，专心以承包庙宇石雕工程为生。1968年起，张木成的班匠开始使用空气压缩机、车磨机等机械从事石工，加速建庙进度 。后来打石店搬迁至同样有打石业的八里，约1986年左右停业[ 。张木成的技艺也流传到当地，是八里打细石三种习艺系谱之一 。据当年台北指南宫的筹建人回忆，二十世纪五六十年代，在台湾的三百多名石雕匠师中，三名师傅的手艺最佳，而张木成的功夫更是首屈一指，其承建完成的工程量，占三分之二强 。
晚年时期
晚年的张木成思乡不已，甚至在1978年偷渡大陆探望妻儿 。1987年，八十多岁的张木成得知可以返乡探亲，竟兴奋过度不慎摔倒，导致股骨头坏死 。1991年开放探亲后返回居住，并在故乡因气喘在大儿子家去世 。
2007年，原位于大稻埕的张协成石厂被台北市政府文化资产审查委员会依《文化资产保存法》录为台北市文化资产列表，以纪念张木成的贡献 。
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