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外国文学教程 蒋承勇

￥ 16 八五品

库存30件

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作者蒋承勇主编

出版社高等教育出版社

ISBN9787040214642

出版时间2007-07

上书时间2016-02-09

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品相描述：八五品
商品描述
基本信息

书名:外国文学教程
作者:蒋承勇

出版社：高等教育出版社

出版日期：2007年7月1日

ISBN：9787040214642

字数：

页码：442

版次：第1版

装帧：平装

开本：16

商品重量：522 g

编辑推荐

蒋承勇主编的这本《外国文学教程》以时代特征和运动、思潮为背景，以文学流派、创作方法和审美观念的演变为线索，强化教材的感性化特征，注重吸收学科前沿的研究成果和相关信息，为求改变外国文学教材的传统面貌，提升教材的整体质量。
本书分上、下两编。上编为文学；下编为东方文学。具体章节不再以概述和作家、作品命名，一律改为能概括本章节重点内容及特征的标题。本教材的语言风格力求深入浅出，注重文学性、生动性和通俗性，尽量避免雷同化和枯燥乏味的概述性语言。

内容提要

本书为普通高等学校中文专业本科教学用书。全书内容分欧美文学和亚非文学两大部分。欧美文学部分以文学思潮的更迭和“人”的母题的演变为线索，勾勒文学发展的基本脉络，阐发文学史演变的基本规律，揭示深层的人文内涵。亚非文学部分以文化圈为依据，分地区和国别阐述不同文化背景中各国文学的发生和发展概况，揭示相互的联系与差异。本书突出厚今薄古原则，用较大的篇幅阐述现当代外国文学的现状，富有现代感。全书在分析介绍重要作家与作品时，能紧密联系各自所浸润的文化背景和人文传统，点面结合、史论结合，条分缕析，追摹几千年来世界文学的发展历程，富有文化与人文的厚重感。本书既可供教学之用，也可供外国文学研究者和爱好者参考。

目录

上编 欧美文学

导论

第一章 古希腊罗马文学

第一节 概述

第二节 荷马史诗

第三节 古希腊戏剧

第二章 中世纪文学

第一节 概述

第二节 但丁

第三章 文艺复兴时期人文主义文学

第一节 概述

第二节 塞万提斯

第三节 莎士比亚

第四章 十七世纪古典主义文学

第一节 概述

第二节 莫里哀

第五章 十八世纪启蒙文学

第一节 概述

第二节 歌德

第六章 十九世纪浪漫主义文学

第一节 概述

第二节 拜伦

第三节 雨果

第四节 普希金

第七章 十九世纪现实主义文学

第一节 概述

第二节 司汤达

第三节 巴尔扎克

第四节 狄更斯

第五节 哈代

第六节 陀思妥耶夫斯基

第七节 列夫托尔斯泰

第八节 契诃夫

第九节 易卜生

第十节 马克吐温

第八章 十九世纪自然主义和其他流派

第一节 概述

第二节 左拉

第三节 莫泊桑

第四节 波德菜尔

第九章 二十世纪现实主义文学

第一节 概述

第二节 高尔基

第三节 肖洛霍夫

第四节 罗曼罗兰

第五节 伯尔

第六节 海明威

第十章 二十世纪现代主义文学

第一节 概述

第二节 艾略特

第三节 卡夫卡

第四节 奥尼尔

第五节 乔伊斯

第六节 萨特

第十一章 二十世纪后现代主义文学

第一节 概述

第二节 贝克特

第三节 罗伯-格里耶

第四节 海勒

第五节 博尔赫斯

第六节 马尔克斯

下编 东方文学

导论

第十二章 上古东方文学

第一节 概述

第二节 《旧约》

第三节 迦梨陀娑

第十三章 中古东方文学

第一节 概述

第二节 紫式部

第三节 《一千零一夜》

第十四章 近现代东方文学

第一节 概述

第二节 泰戈尔

第三节 川端康成

第四节 索因卡

第五节 库切

作者介绍

文摘

命运的力量是强大的，神谕的内容是荒谬的，俄狄浦斯却能够在重建一个繁盛的民主国家的过程中，以自己的精神优势漠视它、超越它。这种对盲目的、神秘的异己力量进行顽强抵抗以保持自身“纯洁”的选择捍卫了人的尊严。
在哲学上，宿命不是偶然事件引起的结果，也不是在一定时期内主宰历史进程的政治人物能够操纵的，它的根源就在于生活本身的根本荒诞之中。所以，面对城邦突发的瘟疫，俄狄浦斯在无力抗争时没有再次逃避，而是慨然迎受。作为一个破译了妖兽之谜的人中之杰，他必能一开始就发现自己身临险境。对此，他手握权杖，行动自由，随时可以中止司法程序。但他出于对城邦的忠诚和对真理的渴求，偏要严查凶手，不顾一切地揭穿自己出生的秘密。这是因为，一个绝对的宿命论者完全可以如同一个彻底的唯物主义者一样无所畏惧，继而创造非凡的业绩。既然无法摆脱不按常理出牌的宿命，那么与其徒劳地揣摸虚无缥缈的神谕之谜，倒不如为了城邦的利益，勇敢地去迎受命运加于自己的世俗痛苦。为此，俄狄浦斯作为人类生存困境中的净化者和“替罪羊”，毅然从荣誉的巅峰跨入黑暗的深渊，从而使个体的毁灭升华成为一种美学意义上的崇高。俄狄浦斯的形象在作为微观世界的戏剧舞台上集中展示了人在陷于极限危机时进发出来的精神之光，表现出人性的自由与坚韧，这种共存于古希腊智者灵魂深处的宿命思想与人文精神在他身上的奇妙结合，弘扬了理想的“希腊精神”。
《俄狄浦斯王》集中代表了古希腊悲剧艺术的成就。全剧采用倒叙手法，设置了一系列悬念，从而使剧中矛盾冲突高度集中。剧中情节包括两大部分，一是俄狄浦斯为抗争弑父娶母的命运愤不回国，浪迹忒拜，却一步一步地落进了命运为他预设的陷阱；二是俄狄浦斯认真追查杀害先王的凶手，最后登上祭坛，自甘放逐。对此，悲剧却从追查杀害先王的凶手写起，而将主人公反抗弑父娶母命运的过程作为背景予以展示。这样，纷繁复杂的事件、盘根错节的矛盾通过“倒叙”手法，如同剥笋般严密、完整地展示出来，造成了一系列观众洞若观火而剧中人茫然无知的戏剧悬念，取得了强烈的艺术效果。
“突转”和“发现”手法的妙用是悲剧在结构上的另一特色。剧情围绕谁是凶手和追查凶手的过程展开，随着俄狄浦斯逐步发现自己的身世之谜和揭示自己的命运之谜而走向高潮。剧中俄狄浦斯从“顺境”渐次转入“逆境”的过程撼人心魄，跌宕有致，顺理成章。第一次突转是王后为解除俄狄浦斯的疑窦而回忆先王被害的细节，不意却使俄狄浦斯发现了自己的“嫌疑”；第二次突转是科林斯报信人为了让俄狄浦斯回国继承王位而坦言他并非科林斯王后所生，从而让他顿悟自己并未逃脱可怕的厄运。这样，每一次突转就伴随着一次可怕的发现，逐步把主人公推向了悲惨的境地和痛苦的深渊。

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