日常生活，有划线

图书标准信息

• 作者 [匈]赫勒 著；衣俊卿 译
• 出版社 黑龙江大学出版社有限责任公司
• 出版时间 2010-04
• 版次 1
• ISBN 9787811292695
• 定价 38.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 266页
• 字数 27千字
• 正文语种 简体中文
• 原版书名 Everyday life
• 丛书 东欧新马克思主义译丛

【内容简介】

《日常生活》说的一点是，之所以如此强调开展东欧新马克思主义研究的重要性，并非我个人的某种学术偏好，而是东欧新马克思主义自身的理论地位使然。在某种意义上可以说，全面系统地开展东欧新马克思主义研究，应当是新世纪中国学术界不容忽视的重大学术任务。

【作者简介】

阿格妮丝？赫勒（AgnesHeller，1929-），东欧新马克思主义的重要代表人物，布达佩斯学派最主要的代表人物，被公认为该学派的发言人。赫勒生于匈牙利布达佩斯的一个中产阶级的犹太人家庭，1947年考入布达佩斯大学学习物理和化学，加入共产党，并很快转入哲学系学习，成为卢卡奇的学生，开始接受马克思主义。1953年赫勒在卢卡奇的直接指导下，获得博士学位，1953年开始在布达佩斯大学哲学系任教，成为卢卡奇的助手。1956年"匈牙利事件"之后，匈牙利开展了一场大规模的反对修正主义运动，卢卡奇和赫勒等人都受到严厉的批判。赫勒被开除出布达佩斯大学，去一所中学任教。直到60年代初，情况才有所改变。卢卡奇重返哲学界，赫勒在1%3年得到一定程度的平反并在匈牙利科学院从事研究工作。以赫勒为代表的卢卡奇的学生们组织了一个名叫"布达佩斯"的小组，经常在一起讨论异化等理论问题，从青年马克思的异化理论和青年卢卡奇的《历史和阶级意识》的基本思想出发，致力于“社会主义的人道化”。1971年卢卡奇逝世后，布达佩斯学派主要成员陆续把活动中心转移到国外。1977年，赫勒与丈夫费赫尔到澳大利亚，先后在悉尼和墨尔本的大学任教，1986年转到美国纽约社会研究院政治学和社会科学研究生院任教。赫勒至今依旧活跃在国际学术论坛上。

【目录】

中译者序言
英文版序言
第一编特性、个性、社会、类本质
第一章“日常生活”的抽象概念

第二章“个人”：概念解析
一“个人”范畴：（一）特性
二“个人”范畴：（二）个性

第三章个人和他的世界
一作为阶级单元的个人
二团体和个体
三个人和群伙
四个体和共同体
五为我们意识

第二编日常与非日常
第四章日常生活的异质性
一“总体的人”的对象化
二日常思维和非日常思维
三日常生活和社会结构
四同质化

第五章从日常到类
一工作
二道德
三宗教
四政治与法
五科学、哲学和艺术
第三编日常生活的组织架构

第六章“自在的”对象化和“自为的”对象化
一“自在的”类本质对象化
二“自为的”类本质对象化
三“自在与自为
四“为我们存在

第七章“自在的”类本质活动

第八章“自在的”类本质对象化的共同特征
一重复
二“规则一特征”和规范性
三符号系统
四经济五情境性

第九章“自在的”类本质对象化的特殊属性
一对象世界
二习惯世界
三语言

第十章日常生活的行为与知识的一般图式
一实用主义
二可能性
三模仿
四类比
五过分一般化
六单一性事例的粗略处理

第四编产生于日常生活之中的、有助于“自为的”类本质的需要和对象化的根基
第十一章日常知识
一日常思维的内涵
二日常知识的人本学特征
三当我们断言“认识某物”时意味着什么
四日常思维的理论态度的类型

第十二章日常交往
一作为社会关系的基础和反映的日常交往：平等与不平等
二日常交往的模式
三日常交往中的定向性情感（爱和恨；依恋）
四日常空间
五日常时间
六日常生活的冲突
七日常“满足”：它的成分

第十三章日常生活中的个性
一个性同日常生活结构的关系
二作为个体“自为存在”的个性
三日常生活的“为我们存在

主要术语译文对照表