【雅各书房】论法律（托马斯.阿奎那）
￥ 20 5.0折 ￥ 40 八品
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浙江杭州
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作者(意) 托马斯.阿奎那
出版社商务印书馆
ISBN9787100162999
出版时间2018
印刷时间2020
装帧平装
定价40元
上书时间2022-06-17
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作 者： (意) 托马斯.阿奎那
出 版 社： 商务印书馆
出版时间： 2018.12.01
版 次： 1
印刷时间： 2020.08.01
印 次： 2
页 数： 348
开 本： 32K
包 装： 平装
品 相： 书旧压伤
正文语种： 中文简体字
I S B N ： 9787100162999
重 量 约： 0.39公斤
定 价： ￥40.00
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内容简介
《论法律》是托马斯•阿奎那系统讲解法学理论的部分，在《神学大全》中体现为第二集*部分（II-I）问题90-108。问题90-97分别涉及“法律的本质”“法律的种类”“法律的效果”“永恒法”“自然法”“人法”“人法的权力”和“法律的变动”等基本问题。从问题98开始探讨“旧约法律”，分别涉及“总论旧约法律”“旧约法律的训令”“旧约法律的道德训令”“礼仪训令”“礼仪训令的原因”“礼仪训令的期间”“司法训令”和“司法训令的原因”。问题106-108探讨的是“新约法律”，包括“总论福音法律”“新约法律与旧约法律的关系”和“新约法律的内容”。每个问题下面又包括若干小问题，通过对每个小问题的质疑与回答论点和论证得以揭示出来。
《论法律》几乎涉及到了法律的每个方面，阿奎那不仅试图回答他所能想到的每个问题，而且还把教会法、罗马法以及早期教父和古希腊哲学家的论点都纳入了其中。例如在定义法律时，阿奎那就采纳了四因说的。他认为法是由关心共同善的人颁布的以共同善为目的的理性指令。其中颁布是法的形式因，共同善是法的目的因，关心共同体制定并颁布法者是动力因，而共同体或者人的行为则是质料因。阿奎那在谈论法时并不局限于实在法的思想，而是从启示、神学、形而上学、伦理学以及其他哲学分支中汲取养分，这既是十三世纪的知识氛围使然，也是阿奎那自身理论的特色。
作者简介
托马斯•阿奎那（约1225-1274年）是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，是自然神学*提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者。天主教教会认为他是历史上*伟大的神学家，将其评为33位教会圣师之一。他是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的*高权威，经院哲学的集大成者。他所建立的系统的、完整的神学体系对基督教神学的发展具有重要的影响，他本人被基督教会奉为圣人，有"神学界之王"之称。
目录
问题九十 论法律的本质
一节 法律与理性有关吗
第二节 法律是否总是指向共同善
第三节 是否任何人的理性都有资格立法
第四节 颁布是否为法律所必需
问题九十一 论法律的不同种类
一节 永恒法是否存在
第二节 自然法是否存在于我们之内
第三节 人法是否存在
第四节 是否需要神法
第五节 是否只有一种神法
第六节 是否存在一种欲火的法律
问题九十二 论法律的效果
一节 使人成为善人是否是法律的一种效果?
第二节 法律的行为是否规定得适当
问题九十三 论永恒法
节 永恒法是否是存于天主内的至高理型
第二节 永恒法是否为所有人所认识
第三节 是否每种法都源于永恒法
第四节 必然和永恒之物是否从属于永恒法
第五节 自然的偶然事件是否从属于永恒法
第六节 是否所有人类事务都服从永恒法
问题九十四 论自然法
一节 自然法是否是一种习性
第二节 自然法是包含几项训令还是只有一项
第三节 自然法是否规定了所有德性行为
第四节 自然法对所有人是否都是相同的
第五节 自然法能否改变
第六节 自然法能否从人心中废除
问题九十五 论人法
一节 人所制定的法律是否有用
第二节 人法是否都源于自然法
第三节 伊西多尔对实在法性质的描述是否恰当
第四节 伊西多尔对人法的划分是否恰当
问题九十六 论人法的权力
一节 人法是否应该以一种一般的而非具体的方式制定
第二节 人法是否该压制所有恶习
第三节 人法是否规定了全部德性行为
第四节 人法约束人的良心吗
第五节 所有人都服从法律吗
第六节 服从法律的人可否在法律的文字之外行为
问题九十七 论法律的变动
一节 人法是否应当以某种方式改变
第二节 每当 好的情况出现时法律是否总是应当改变
第三节 风俗是否获得了法律的效力
第四节 民众的统治者能否豁免人法
问题九十八 论《旧约》法律
一节 《旧约》法律好吗
第二节 《旧约》法律来自天主吗
第三节 《旧约》法律是通过天使来自天主吗
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