【雅各书房】所罗门王智慧圣书
￥ 16.9 八品
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浙江杭州
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作者台运真 编译
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540230753
出版时间2013-03
印刷时间2013-03
装帧平装
上书时间2015-05-21
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商品详情
- 品相描述：八品
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作 者： 台运真 编译
出 版 社： 北京燕山出版社
出版时间： 2013.03.01
版 次： 1
印刷时间： 2013.03.01
印 次： 1
页 数： 241
开 本： 16K
字 数： 280000
包 装： 平装（以实物为准）
正文语种： 中文简体字
I S B N ： 9787540230753
重 量 约： 0.39公斤
定 价： ￥33.80
内容简介
所罗门王在犹太人的历史上具有极高的地位，是犹太王朝最伟大的国王，他富甲天下，博学多闻，足智多谋，慎思明辨，正直公平，果断坚决。所罗门在位时期，以色列王国幅员广阔，国家繁荣昌盛，人民喜气洋洋。所罗门真是上帝的宠儿，他不仅拥有博大的智慧、巨大的权力、最大的财富、强大的军队，甚至还有甜蜜的爱情，他可谓把人生的一切都享受了，他至今都是犹太人的荣耀。
犹太民族是世界上最有智慧的民族之一，而所罗门王更是犹太民族的智慧之王。所罗门的聪明才智至今影响着犹太人的发展，成为犹太人永远值得骄傲的“遗传基因”。本书借用所罗门的智慧箴言，再结合他内涵丰富的智慧故事，阐述犹太民族博大精深的智慧。既有艺术性，又有启发性，更有灵感性，从点到面，步步升华，直至达到理论的、暗示的上帝高度。 （正道书局）
作者简介
台运真,男,出生于1946年6月，汉族，安徽人，毕业于安徽省陆安师范学院教师进修，主要编辑出版发表作品有《青春就这样过去》、《人生再回首》、《纵横神学》、《智慧绝学》、《现代人生活宜忌全书》、《商务礼仪规范手册》、《所罗门之书》等
目录
第一章 智慧与聪明的密码
01 洞察人世间一切事物的本质
02 借助客观因素的优势超越客观限制
03 成熟地判断和准确地识别
04 以其人之道还治其人
05 大智若愚保全自己
06 依据环境随机应变
07 具体问题具体分析
08 不要陷入世俗的利益中
09 巧妙利用他人的欲望
10 利用他人的虚荣心
11 自我反省，慎独自律
12 巧妙地把理想和现实结合起来
13 把命运掌握在自己的手里
14 独立自主是掌握命运的法宝
15 智慧是留给后人最宝贵的财富
第二章 财富与经商的福音
01 金钱是一柄双刃剑
02 坦荡精明的盘剥
03 挣钱是开源的行动
04 一切买卖只笃信合同
05 信誉比财富更宝贵
06 信息就是金钱
07 商人要学识渊博
08 奉行 78:22 赚钱法则
09 让钱流动起来
10 每一次生意做到位
11 生意不嫌小，收费不嫌高
12 “借”钱做生意
13 赊三不如现二
14 借用“名人”赚大钱
15 合理合法避税
16 先赚女人持有的钱
17 不可因为贪欲而不择手段
18 吝啬者是金钱的奴隶
第三章 荣耀与权力的神赐
01 遵守律法条文惩罚罪恶
02 宽严适度，统驭有术
03 领导应该有得力助手
04 选择英明的领导
05 荣耀只属于自信的人
06 荣耀与责任是对等存在
07 有荣耀的地方就必定有爱
08 要为荣誉而战
第四章 生活与享受的圣火
01 勤劳是一种习惯
02 施舍是一种公共义务
03 奉献一切的人最可贵
04 苦难是一笔财富
05 忍耐的人是生活的强者
06 积极地看待一切
07 懂得善待自己
08 保守秘密才是会生活
09 没有永远的贫穷
10 不要对恶人施善
11 贪心会使人愚蠢
12 学会控制你的愤怒
13 爱邻如爱己
14 像爱惜生命一样爱惜大自然
15 追求人生的目标
第五章 成功与处世的预言
01 提高成功的几率
02 成功源于坚毅的意志
03 远见带来成功
04 个人才华决定人生命运
05 一生干好一件事
06 超越自我的根本途径是勤奋
07 唯有创新才是出路
08 抓住机会就行动
09 把逆境当作挑战
10 别为失去而后悔
11 把为他人着想当作一种习惯
12 宽容是最高尚的美德
13 与人为善，善有善报
14 把分享作为人生的信条
15 不要把责任推给别人
16 要为他人保留面子
17 尽量避免争吵
18 间接提出别人的过错
19 戒绝自大，提倡谦逊
20 防范不如疏导
21 摆脱报复与怨恨的怪圈
22 两个人总比一个人强
23 为自己找个朋友
24 不要把谁都当作朋友
25 将普通朋友和真正朋友区分开来
第六章 谈判与幽默的礼赞
01 谈判前做好充分的准备
02 谈判也要知己知彼
03 谈判要用理智来控制情感
04 许诺是生命的债务
05 通过机智和果敢谈判实现双赢
06 幽默是杰出人物的特权
07 高度幽默感出于理性
08 说话是没有硝烟的战争
09 散播谣言危害无穷
10 切勿说大话
11 说谎者比盗贼更可怕
第七章 教育与知识的智训
01 追求知识就是自爱
02 学习知识、领悟智慧是毕生义务
03 教育是培养智慧的沃土
04 不能盲从权威
05 教育要从小抓起
06 学会耐心地与孩子相处
07 培养孩子的感恩意识
08 向孩子敞开心扉
09 按照孩子该走的路充分地训练
第八章 爱情与婚姻的祝福
01 爱情是超越一切的
02 选择合适的配偶
03 远离邪恶的女人
04 好妻子使男人成功
05 要尊重和爱护妻子
06 以实际行动孝敬父母
07 孩子是最大的希望
08 家庭是一个共同体
试读
第一章智慧与聪明的密码
得智慧、得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐，她的路全是平安。她与持守她的做生命树，持守她的俱各有福。耶和华以智慧立地，以聪明顶天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。
——所罗门《箴言》
所罗门王梦中向上帝祈求智慧
所罗门在梦中对上帝说：“求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
上帝对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。”
智慧是什么呢？《圣经?旧约》上说：“智慧是追求成功的艺术，是为了获得所期望的结果而制订正确计划的艺术。”智慧“来源于人的心，心是人做出道德和理智解决的所在”。
就智慧的深刻内涵而言，智慧是宇宙存在的基本原理和规律，如果没有它，世界和人生就失去了意义，也没有存在的价值了。在犹太人看来，智慧不仅是理论性的，更是实践性的，其主要作用是辅助人在实际生活和工作中尽快达到所期望的结果。
《圣经?旧约》则说，智慧常常表现为掌握实用的技术和方法，如制作圣衣的技术、纺织的技术、雕刻的技术、设计建造的技术、制造银器的技术、航海的技术等等。智慧还表现为心智的能力，如“善于唱哀歌的妇女”能使人感动得“眼泪汪汪”；术士和博士能为人解梦指点迷津；君王能“挪移列国的地界”和抢夺异族的财物；军师能为君王出谋划策；智慧的人能够从事文学创作，还能够对自然万象广博了解，等等。
所罗门是一个极富智慧的人，并非上帝赐予他智慧聪明，而是他天资聪慧，才当上了以色列?犹太王国的国王。所罗门在小时候就显现出非凡的智慧。
有一天，一个小村的富翁请乡亲们吃饭。其中有一位农夫，他想晚餐多吃些美味佳肴，所以连中午饭都没吃。到富翁家里的时候，农夫的肚子饿极了。最先上来的是两个煮鸡蛋。农夫正饿得难受，几口就把两个煮鸡蛋吃下去了。可是农夫依然觉得饥饿难忍。于是，他跟邻座借了一个煮鸡蛋，并且商定以后连煮鸡蛋的利润一起归还。
过了几天，借蛋吃的农夫收到了一张账单，只见账单上写着：
一年内鸡蛋会孵成小鸡，小鸡会长成母鸡。第二年，母鸡会孵化18只小鸡，第三年，每只小鸡又会分别孵化18只小鸡……接着孵下去……又会长成母鸡……又会下小鸡……好好计算一下，一并还我吧。
农夫立刻表示不能这么算，可那人还找来证人，催着农夫还债。
两人为了辨明是非，只好去找大卫王，请求他做出公正的判决。大卫王判借出鸡蛋的人胜诉。
农夫感到很冤屈，可又无可奈何。他垂头丧气地走出城门，正好碰见因智慧而闻名遐迩的王子所罗门。农夫向所罗门王子哭诉了来龙去脉。所罗门听罢，微笑着对农夫的耳朵说了些什么。
农夫回家后，带着一斗煮熟的黄豆下了地。他先翻了地，打成了垄，然后就撒播了熟豆。人们都很奇怪，觉得农夫一定是脑子出了问题。可是，第二天，农夫还在往地里撒播着煮熟的豆子。
村上的人闻讯赶来纷纷劝阻他，农夫对劝阻他的人说：“怎么是白费劲呢？熟鸡蛋都能孵出小鸡，熟豆怎么不能发芽呢？”
农夫的事很快传到大卫王那里，大卫王当即叫来那农夫审问。农夫说是所罗门王子的主意。大卫王豁然开朗，就重新给予了公正判决。
大卫王因此非常喜欢所罗门，指定他为自己的王位继承人。
《圣经》中的智者通常称为“智慧人”或“聪明人”。与内涵丰富的智慧相似，“智者”更是一个指代比较广泛的概念，其一般是指被用以描述具有某种技艺特长的人，比如为祭司制作圣衣的裁缝、会纺织的妇女、设计会幕的匠人以及船上的舵手等。如撒列和亚何利亚伯就是这种能工巧匠，他们“有智慧、有聪明、有知识，能做各种的工作”，会用金、银、铜制造各种器具等。
犹太人在旷野漂泊时，他们按照摩西的指示制作会幕、约柜、施恩座、桌子、灯台、香坛、燔祭坛、洗濯盆还有祭司的礼服和圣衣等。《旧约》中列举了许多智慧的人，如著名铜匠户兰、供职官方的谋士亚希多弗、民间“聪明妇人”户筛等。在犹太民族的历史上，许多名人都具有智者之称，如约瑟、摩西、亚伦、基甸、大卫、但以理等，其中所罗门更是他们智慧的集中代表。
智者如何获得智慧呢？《圣经》上认为，人的智慧关系到人的先天本性和后天实践、上帝的赋予，以及民族的影响等。
《圣经》认为，人类先天具有智愚之分，有某种遗传因素。“智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子叫母亲担忧”；“愚妄人以行恶为戏耍，明哲人以智慧为喜乐”。
犹太人特别强调，智慧能从后天经验中获得，尤其是接受明哲之人的训导和开化。《箴言》中说：“人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。”这讲的就是人应当在实际生活中不断接受教训进而增长见识。增长见识的途径自身体验固然非常重要，但接受家长和智者的教诲也是不可缺少的。
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