神器有命：汉帝国的神圣性格及其崩解9787522819068
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作者冯渝杰|
出版社社科文献
ISBN9787522819068
出版时间2024-07
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定价128元
货号32097885
上书时间2024-10-25
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作者简介
冯渝杰，1986年生，重庆垫江人，东北师范大学历史学学士（2009），山东大学历史学博士（2014）。主要从事秦汉史、道教史等相关领域研究。在《历史研究》《世界宗教研究》《文史哲》《东方宗教》（日本）等期刊发表学术论文三十余篇，著有《神物的终结：法剑信仰兴衰变异的历史考察》（四川人民出版社，2019）。
目录
序 章 发掘中国古代帝国的神圣性格／001
第一节 古史理解的另一种可能／004
第二节 从“古代”跨向“中古”的汉末／010
第三节 汉亡的学说史概览／015
第四节 “汉家”与谶纬研究的启示及盲区／022
第五节 问题焦点、主要思路与方法论说明／033
第一章 汉家：神圣帝国的经纬架构与天命竞夺／045
引 言 “汉家”之公如何可能？／047
第一节 “汉家”语意再检证／051
第二节 谶纬对“汉家”神学内蕴的扩充与整合／056
第三节 圣汉统天：作为信仰空间的“汉家”／073
第四节 王莽符命篡汉与新莽理想／083
第五节 “白水真人”复汉与“汉家”中兴／096
结 语 受命建家：宗教想象与天下一“家”／104
第二章 王汉：汉末经学通纬旨趣与党祸缘起／109
引 言 宗经尊古抑或为汉制法？／111
第一节 郑玄经学世界构成中的谶纬要素／115
第二节 何休的灾异、谶纬思想与“公羊三世说”／127
第三节 澄清天下：汉末游学与士林统一价值的结成／137
第四节 考会群心：君民互动与皇权合法性建构／144
第五节 民意操控、皇权危机与党锢之祸／158
结 语 天命与民意之间的汉代皇权／169
第三章 师汉：原始道教的官僚性特质与乌托邦追求／175
引 言 原始道教的“官僚性”谜题／177
第一节 五斗米道组织形态对汉代国家构造之效法／180
第二节 太平道神灵世界的构筑与汉家制度／189
第三节 中古道教传授仪对汉代皇帝即位礼之化用／198
第四节 成汉政权的汉家认同与宗教乌托邦实践／237
结 语 神圣“汉家”与原始道教的理想国诉求／251
第四章 辅汉：“致太平”思潮与黄巾初起动机考——兼论原始道教的国家宗教性格／255
引 言 “太平”与“革命”／257
第一节 学说史的论争焦点／260
第二节 范晔《后汉书》对黄巾之乱的认识与书写／265
第三节 汉末的“太平”追求与《太平经》之救世神学／278
第四节 由“佐命”而“更命”：黄巾的神学变迁轨迹／288
第五节 佐君致太平：天子与天师的神性互补／307
第六节 原始道教的国家宗教性格／314
结 语 汉魏之际的政治神学与社会运动／322
第五章 代汉：汉末隐逸的知识构成与政治影响——黄巾拜郑玄事表微／327
引 言 远离政治中心的政治象征／329
第一节 朝野之间：先秦至东汉初的隐逸思想与实践／331
第二节 黄巾拜郑玄事的历史隐义／337
第三节 汉末学、术交融与隐逸的知识构成／356
第四节 隐逸的神秘内涵与汉末崇隐之风／365
第五节 汉末隐逸的社会角色与政治参与／375
结 语 儒、道交涉与学、术共融／384
第六章 忆汉：中古时期的神圣姓氏与历史脉动／389
引 言 姓氏名号背后的荣耀与悲情／391
第一节 汉家的光影：刘、李、张氏神化的历史背景／393
第二节 神圣姓氏与中古权力角逐／416
第三节 “道化四夷”与中古时期的蛮民改姓／440
第四节 佐国扶命：中古时期的“汉家”记忆／448
结 语 汉家、道教与中古心灵秩序／461
终 章 天讫汉祚：谶纬神学、原始道教与汉家德运终始／465
第一节 游侠·党人·“妖贼”·隐逸／468
第二节 经学、谶纬、道教之交互推进及其历史影响／479
第三节 天命史观与汉魏禅代的神学逻辑／491
第四节 天崩道裂：绝对价值陨落与多重权威崛起／506
补 论 神都长安：天子之居与汉代大众信仰／513
第一节 宗庙与天命：两汉之际长安神圣性的移易／517
第二节 长乐未央：“行西王母诏筹”运动的宗教诉求／529
第三节 生属长安：神都记忆及其对大众信仰之形塑／546
结 语 “神汉”之都／558
参考文献／561
初出一览／606
索引／609
后记／628
内容摘要
“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始道教与汉家德运终始的内在逻辑。
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