天学外史/江晓原作品系列9787108078513
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作者江晓原|
出版社三联书店
ISBN9787108078513
出版时间2024-08
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定价69元
货号32140958
上书时间2024-08-30
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目录
新版序
序
2016年版前言
引言
第1章 绪论
第2章 古代中国什么人需要天学？
第3章 古代中国什么人从事天学？
第4章 官营天学：传统与例外
第5章 天象与天学秘籍（上）
第6章 天象与天学秘籍（下）
第7章 古代中国人的宇宙
第8章 古代天学之中外交流（上）
第9章 古代天学之中外交流（下）
第10章 近代西方天文学之东来（上）
第11章 近代西方天文学之东来（下）
第12章 明清之际的东西碰撞
第13章 中国天学留下的遗产
索引
后记
内容摘要
作者在大量研究成果的基础上，将中国古代天学置于中国传统社会文化和世界天文学发展两大背景之下展开论述，又以大量史实论证了《周髀算经》与印度、希腊天文学的关系，印度、巴比伦天文学在中国和日本的传播，中国与伊斯兰天文学的交流，近代西方天文学传入中国及其造成的影响与思想冲突。作者还就天文学史的方法论问题进行了分析，讨论古代中国的宇宙理论，并借助三个引人入胜的个案论述了应如何看待古代中国的天学遗产。
精彩内容
天学在中国古代的作用什么人需要天学，这是一个古今答案大异其趣的问题。今人从今日的观念出发，“想当然耳”以推论古时情境与古人之意，此误解与偏见之所由生也。我们必须先弄清中国古代的天学究竟是何种事物，然后再设法解答，在中国古代什么人需要天学。
在1996年3月8日（只是表示我写到这一章的日子而已，并无深意），如果你去问一位天文学家：“天文学有什么用？”你这一问很可能被误认为是种挑衅——因为中国的天文学此时正经历着“转轨时期”，正承受着
被排斥于“经济建设主战场”之外所带来的种种痛苦，经费短缺，人心浮动；认为天文学出不了任何经济效益，因而简直就是无用之物者不乏其人，天文学家难免会有一点神经过敏。
天文学在今天的“实际”用处，当然也可以说出一
些，比如授时、导航、为航天事业服务之类，但是天文学最大的“用处”，毕竟是很“虚”的——那就是探索自然，从地球开始向外探索，而太阳系，而银河系，而整个宇宙，探索它们的发生、现状和演变。这种“用处”，当然没有功利，没有直接的经济效益，故而鼠目寸光、急功近利之辈视之为无用，也很容易理解。然而人类需要这样的探索，“无用之用，将为大用”，也早已是发达国家普遍的共识。
因此在现代社会中，需要天文学探索自然之大用的，只能说是社会，或者说是科学，而不会是某个个人或某种社会集团。
天文学在现代社会中的作用与地位既然如此，那它在古代的作用与地位想必也大致相同了？但是我们千万不能忘记，现代人既未置身于古代社会中生活过，则“以今人之心，度古人之腹”的弊病，在论述古代事物时，颇难避免。即使是大有学问之人，有时也未能免俗。
关于古今天文学之大异，就有这样的情形。
多年以来，国内许多论著都将下面这句话奉为论述古代天文学起源及作用的金科玉律：首先是天文学——游牧民族和农业民族为了定季节
，就已经绝对需要它。
细究起来，这句话本身并无什么错误。问题在于，因为是“圣人之言”，自然被奉为金科玉律，结果研究思考的思路从一开始就在不知不觉中被限制住了——“农业民族为了定季节”，放之中国古代，自然就是为农业服务。于是“天文学为农业服务”“历法为农业服务”之类的固定说法，很长时间内成为论述中国古代天学时的出发点。而天文历法为其他对象服务的可能性就完全被排除在思考的范围之外了。
更大的问题在于，从上面的出发点去思考，就会很自然地将古代中国的天学看成一种既能为生产服务，同时又以探索自然为己任的科学技术（现代科学技术正是如此）——这一点在表面上看起来是如此顺理成章，而实际上却离历史事实非常之远！
农民种地要掌握节令，这被认为是“天文学为农业
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