向隅编(精)/博雅文丛9787511726896
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作者止庵
出版社中央编译
ISBN9787511726896
出版时间2015-08
装帧精装
开本其他
定价36元
货号3330070
上书时间2024-08-01
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作者简介
止庵，本名王进文，随笔与传记作家。一九五九年生于北京。有《惜别》、《周作人传》、《神奇的现实》、《樗下读庄》、《神拳考》、《老子演义》等二十余部著作，并编订《周作人译文全集》、《周作人自编集》、《张爱玲全集》、《鲁迅著译编年全集》（与王世家合编）等。
目录
序
卷一
谈骂人
谈翻译
谈改窜
谈道听途说
谈伯乐相马
谈邻女窥墙
谈尾生抱柱
谈齐后破环
谈歧路亡羊
谈楚弓楚得
谈竹林七贤
鲁迅移居砖塔胡同以后
鲁迅与“白银时代”
鲁迅与废名
被看的女人
中国人的日常生活
我的书评观
卷二
二周“对”谈
我读鲁迅
“苦雨斋译丛”总序
“苦雨斋译丛”总序
读《莫须有先生传》
由当事人说话谈起
闲坐说先秦
对待文化的一种态度和另一种态度
词典五谈
关于图文书
再谈图文书
卷三
无题
后来的事
不上班的故事
我的书评生涯
周作人与我
闲话一二
错字及其他
打字与手稿
关于枕边书
加山又造的画
奥赛及其他
买画册记
买书旧事
却说买碟之类
玩意儿
北京的风花雪月
后记
后记之后记
内容摘要
止庵所著《向隅编》三卷，第一卷杂说，包括十
七篇古今杂谈，而对竹林七贤、鲁迅与废名的研究别有心得。第二卷十篇，鲁迅和周作人研究所占分量仍重，《读〈莫须有先生传〉》一篇寻绎废名与周氏兄弟交往的轨迹，以及写作这部长篇小说的时代语境，算是对废名这位京派作家的深入解读。第三卷十六篇，侧重在个人读书、购书经历，兼谈购求称心如意画册之难，以及北京实无风花雪月之可言。
精彩内容
骂人文章，历来皆有；时下所谓“酷评”，亦属此类。在我看来，这不一定是坏事。我是经历过“大批判”年代的人；这里所说骂人文章，好像也是一种批判，但究竟有所不同。不同之处在于不复是集体针对个人，而是个人针对个人，于被骂者并无多大危险，或许还有好处也未可知。说来不过是批评，只是态
度有点异样，言辞有点怪相就是了。如果普通批评算是善意批评的话，骂人文章大概就是恶意批评。然而我们的批评环境，迄今还称不上十分健全，普通批评能否被视为善意，尚且是个问题。对大多数被批评者来说，真正善意的，恐怕是不批评罢。在他们以及相当一部分读者眼中，普通批评或许正是骂人，所以普通批评是否真的存在，更是一个问题。
然而骂人文章与普通批评——即便它只是一种理想状态——到底还有区别。后者尽管未必被承认是善意，前者之为非善意却是确定无疑的了；所谓恶意，也就是这个意思。查《现代汉语词典》，“恶意”即“不良的居心，坏的用意”。不过涉及文章，并不值
得大惊小怪。盖此种“居心”与“用意”，实与他人和社会无关，而单单是对被批评者的“不良”与“坏”，——至于是否真能产生这样效果，如前所述，其实尚未确定。从“健全的批评环境”考虑，这殊不合乎与人为善之道，因而未臻此境，但是毕竟真在批评，至少较之不批评，离“健全”可能还要靠近一点儿。不批评就是善意的么，倒也未必。清人赵南星所著《笑赞》有一则云：“一儒生以太行山作代形山，一
儒生日：‘乃泰杭耳。’其人日：‘我亲到山下，见
其碑也。’相争不决，日：‘我二人赌一东道，某学究识字多，试往问之。’及见学究问之，学究日：‘是代形也。’输东道者怨之，学究日：‘你虽输一东道，却教他念一生别字。’”这是不批评的好例子，论其恶意，绝不亚于骂人。作者评说：“学究之存心忍矣哉，使人终身不知太行山。”“忍”也就是“狠”罢。
前已言明，骂人文章，恶意但有动机，结果未必如其所愿；我们读了所能确定的，不在被批评者，倒在批评者一方。文章无拘恶意善意，除了所批评的内容之外，体现的都是批评者的“意”，即如知堂所说：“无论骂人或颂扬人，里边所表现出来的反正都是自己。”(《半农纪念》)“意”之高下，并不简单以善恶区分；即便是恶意，也自有高下。讲句老实话，我素来是爱读骂人文章的，但是并不一概爱读，一定要有意思，写得好。以我之阅读经验，近百年来此中圣手，只有两位，一是鲁迅，一是刘半农。鲁迅的《华盖集》正续编，在他的杂文集中首屈一指，其中骂
陈源那些篇章，真是令人不亦快哉。刘半农虽然没有鲁迅写得多，水准却未必在其下，从早期的《奉答王敬轩先生》到最后的《南无阿弥陀佛戴传贤》，都是如此。同为骂人文章，两位风格又有所不同，刘半农是热闹，鲁迅则是深刻。他们都是骂人而骂出境界来了。时过境迁，所骂之事，甚至被骂之人，俱往矣，而文章魅力常在。从前我写文章谈及此事说：“我们不妨仿照‘才华横溢’创造一个‘智慧横溢’的说法，否则很难形容读他们作品时所得快感。他们写作正是与对手斗法，又总技高一筹，文章犹是余事，无比智慧才是本色。两位早早儿下世，骂人文章再也不复精彩了。”这一层，如果拿来和时下“酷评”比较一
下，就了然了。
骂人文章，无非也是文章罢了。相比之下，可能更难写一点儿，因为要有特别本事。具体说来，要能骂人，即具识见；会骂人，即有技巧。梁实秋写过《骂人的艺术》，若前述鲁、刘两位，是深娴此道者也
。至于梁氏尚是纸上谈兵，至少鲁迅骂他，并未照搬所述诸法，而是别出心裁，其精妙处，恐怕他一生也
难以领会。梁文所列“骂人的艺术”凡十条，其二日“无骂不如己者”，是就效果而言，即骂了不如己者，反替对方扬名；但是鲁迅、刘半农骂人，的确压根儿瞧不上对手，譬如鲁迅就很不拿梁实秋当回事儿。
所以前述“恶意”，乃是一种俯视态度；将此种态度形诸言辞，我们知道是恶意。但是得以俯视，要自己真在高处，不是假装出来的。骂人文章，归根结底是批评者对被批评者的文化优势，智慧优势，此外并配合以相应言辞，即上述“能骂人”与“会骂人”也。
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