工艺之道(精)9787549584772
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作者(日)柳宗悦|译者:徐艺乙
出版社广西师大
ISBN9787549584772
出版时间2018-09
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定价66元
货号30286882
上书时间2024-07-30
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导语摘要
柳宗悦著的这本《工艺之道》是“日本民艺运动”理论奠基之作，讲述工艺与平凡世界的深深缘分，挽留一个器物与人相恋的年代。
本书内容年代距今较久，且阐述较为学术，另有日本与我们的文化差异，柳宗悦先生本人的语言风格等原因，尽管本书很有价值，但离普通读者有一定距离，更适合于专业研究者。为了扩大读者群，使这一理念在更大层面上为读者所接受，在版式设计上力图减弱浓郁的学术气息，更为贴近读者。
本书由黄永松、马可、汪涵倾情推荐。
目录
总序
新版序言
序言
绪言
工艺之美
正宗的工艺
被误解的工艺
走向未来的工艺（上）
工艺的基础
走向未来的工艺（中）
工艺与个人作家
走向未来的工艺（下）
工艺与团体
工艺美论的先驱者
概要
关于插图
插图及其说明
译后记
内容摘要
如同一朵花上也蕴含着存在的法则，在器物上也会体现工艺的法则。柳宗悦著的《工艺之道》阐述了何谓工艺之美、何谓正宗的工艺、人们对工艺的误解以及工艺的未来发展，是柳宗悦先生最早的关于工艺性质的文集，也成为“日本民艺运动”的理论奠基之作。正宗的工艺之美，是美与用的结合，是匠人的信仰、热情与勤劳浇灌而成，是无心之美，是自然的恩惠。在美将消逝的年代，守护工艺需要集结的众生之心。透过他的阐述，我们得以重新审视今天的日常生活，重拾对手工艺的尊重与珍惜。
精彩内容
拾耶稣并不喜欢伪善者，因为他是智者。但是，智慧之眼也难以看到神之形态，光明的智慧在神的面前便黯然失色，聪明在神的面前也只能是愚蠢。
《传道之书》叹日：“其知愈多其忧亦多。”同样，智慧不是辨美之眼。若是步人智慧之道，众生便永远不能进入美之都。然而，无知的他们并未被抹杀，他们照常生活着。他们不是智慧的主人，但允许是无知的拥有者。耶稣曾说：“小孩子在天国里是最大的。”他们的无知，他们的无心，使他们成为大人。其实在良器中，也能看到童稚之心的痕迹。
器物上所体现的美是无心之美。那么，何谓美？美如何产生？缺少文化的艺人们会去思索这些问题吗？一旦如此，器物又是何种性质呢？似乎没有一个现成的答案。然而，在此却累积起悠久的传统
、久经验证的经验以及沉默的事实。他们在制作时对此并没有认识，他们不需要这样的认识，也不具备认识的能力，但却有制作、使用美器的资格。对这样的事实能不产生疑惑吗？若是如本文所示，他们的脸上就会浮现出困惑的表情。如让他们知道“大名物”价值万金，他们将会屏住呼吸。最初并非是按照某种美的意识来制作的作品，现在，他们的作品在历史上有着较高的地位，这是做梦也未曾想到的。他们的制作是极其普通的，简陋而粗糙，亦未顾及其他。他们唯一熟知的，只是他们的制作是廉价的，这往往是不可思议的。众所周知，只有不认识美、又不满足现状者，才能比较容易地得到自由之美，才能有多种多样的变化，才会自由自在地创造，这些都是因其无尽之美德而产生的。智慧之道不是他们的教育之道，只有他们不做作的自然之心，才能将其引导至大千世界中去。对此他们毫无认识，所以他们能够得到救助。他们由于缺乏文化，故能纯朴地接受自然。因此，自然也利用其卓越的智慧，自始至终守护着他们。由于他们无自我救助之力，所以自然增强了救助他们的意志。
但是，这样的时代已经过去，现实改变了这个世界的意识。知识的超越，或许已经抹杀了工艺之美。知识者若是失去信仰，那么，高智慧在美的世界里也是一种罪过。培育智慧并非恶意，但是，最
高智慧在自然大智面前是何等无力，高智者是否是幼稚的智慧？多数人并不想让自然之手来进行救助，而应当以自身之力，去夺自然之业。若是制作的作品中美的因素较少，或许是良心背叛自然的报应。因此，必须领悟到意识的作用和智慧的加工是美的天敌。夸大自己，炫耀智慧，在神的面前就是小人，被叫作愚蠢者。同样，违背常识的美，在自然的面前是丑陋的。
拾壹如此看来，美并非源于艺人的能力。谁都可以
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