滋养和安顿我们的心灵9787559622365
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作者朱建军
出版社北京联合
ISBN9787559622365
出版时间2018-08
装帧平装
开本其他
定价68元
货号30241930
上书时间2024-07-30
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作者简介
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"朱建军中国心理学界扛鼎人物，著名心理学家。
中国社工协会心理健康工作委意象对话学部主任，中国心理卫生协会文化与心理治疗学组委员，北京林业大学应用心理研究所所长，北京林业大学心理学系创始人和第一任系主任、教授。
国内最早从事心理咨询工作和最知名的咨询师之一，迄今已从事心理咨询30多年。
20世纪90年代创立我国本土非常优秀的心理治疗技术“意象对话疗法”，是自钟友彬先生（1952年毕业于北京大学医学院，认识领悟疗法创立者）后，我国第二位独自创立心理咨询与治疗方法的学者，跟随者和弟子无数。
出版著作30余部。除心理咨询与治疗领域之外，还涉及文化心理学、心理历史学、环境心理学、犯罪心理学等多个领域，作品有《我是谁》《释梦》《你有几个灵魂》《走出迷惘》《红楼梦圆》《焦虑的中国人》等。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"
目录
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"推荐序 来，干了这碗大补汤
自 序 愿：心灵被滋养，生命被安顿
第一章 让真实的自我在安顿中欢愉，或是始终伤感流离？
人是多么脆弱，又是那样顽强。因为脆弱，我们每个人都可能存在着不同程度的心理问题；因为顽强，我们都有面对和解决这些心理问题的能力。只有了解和勇敢地接纳真实的自我，真实的快乐、自信和力量才会如同种子在心灵中生出花来。
了便是好——心理疾病的起因，都是 “未完成”
为自己活——要有为自己而活的勇气，和看见自己需要的智慧
你知道谁是你的母亲吗——像母亲般关怀滋养我们的人，是心理母亲
你和神不一样——忍耐小小的不完美，完美主义者才能真正活轻松
“别人”就是你自己——想象中的“别人”，都是自己的反衬
魔鬼是化了装的天使——心理障碍，为你提供了发现自己的机会
不敢抛弃的烦恼——勇敢面对真正的问题，才不会被莫名其妙的烦恼缠身
美女的心有什么不同——请把美貌兑现为一颗快乐、善良和自信的心
女人扮嫩——掩藏年龄，是不能接受真实的自己
重现本来面目——时时面对真实自我，才不会被虚假面具侵占
冷漠是疾病——温暖别人，实质是在温暖自己
忧郁是女人的酒——走出被抑郁包裹的自恋，才能体会世间快乐
我的伤痛在快乐背面——想读懂生命这本书,请先了解并接纳真实自我
美人鱼——用牺牲自我的方式换取别人爱的女孩，都是美人鱼
洋娃娃的故事——把赢得别人喜爱当作生活中心，会成为没生命的“洋娃娃”
第二章 用两性情感上的独立将自己持久滋养，还是在脆弱依附中日渐凋零？
不要考验对方的爱情，宁可相敬如宾。不要追求心有灵犀，还是多做交流，明确告诉对方你需要什么。真正的爱情和婚姻是彼此滋养，把自己和对方都看成是成年人，有独立的自我，而不是脆弱无依的孩子。是相爱而不仅仅是依附，或只是你一个人的爱。
爱情是个不结实的东西——不长久的才叫爱情，请用平常心对待
爱情的三个中心——用“三点式”分析法，可厘清所有爱恨情仇
谁是你的真爱——想遇见真爱，先要内心独立而纯洁
美女为何爱“野兽”——别在痛苦的情爱关系中，找寻童年缺失的爱
灵魂的性爱——有心灵参与的性爱会超越生理快感，达至完美
爱情魔法——恋爱成功的秘诀，是尽量多和意中人接触
走出爱情的误区——为了争胜而“爱”，结局注定会输
热恋勿忘心理检查——用四个问题来检测感情的相容度
表里不一是女孩——用相反的态度来掩饰真情，是恋爱伎俩
神仙眷属·凡人夫妻·地狱冤家——别用神仙眷属标准来要求凡人夫妻，否则会成地狱冤家
情感之争——解决情感烦恼，先要把理念问题转化回情感问题
婚姻与信任——治好嫉妒，才能让信任之树开花
两个孩子的故事——真正的爱情，是把自己和对方都看成是成年人
种子年年这样种——想幸福持久，就要勤快地种养爱情之花
虾米、芝麻和绿豆——配偶“缺点”很正常，接纳不足才久远
“相互掷刀”的游戏——拥有情绪定力，才不会在夫妻吵架中恶语伤人
老婆累人——用妻子需要的方式对她好，才会相处轻松
难得糊涂——面对爱人的感情小波动，不争辩是非曲直是良策
走出爱的牢狱——不再浇灌逝去的爱，才能迎来新生
一边美丽，一边等待——学会独自快乐的女人，更易得到爱的眷顾
网上玫瑰艳无香——网上爱人，其实是你心里爱人的投射
第三章 用充满爱与了解的人际关系使自己安宁从容，或在陌生疏离中疲于奔命？
几乎没有谁真的需要别人出主意，他们真正需要的不过是别人的理解。理解源于了解。当你深爱一个人，在你心中，他就是你，你就是他，他的快乐和烦恼就是你的快乐和烦恼，那时，你就会了解他。交际的最高境界，不需要心理学技巧，只要有足够的爱就够了。
先学会爱自己——只有喜欢自己的人，才会被别人喜欢
学习感谢——好社交不仅需技巧，更要有真情
“未必如此”和“人难免会”——想处处有朋友，就要会说宽容的话
不劝而劝—— 理解是最大的劝慰，用“意译法”劝人才见效
好心没好报——先关照别人的自尊，才能使安慰到位
脸家三兄弟—— “出丑训练”，是克服社交羞怯的法宝
拒绝的艺术——不会拒绝别人，就没有好社交
了解“身体语言”——“猴子技术”，使你对别人的心思洞察秋毫
我们拥有共同点——培植友情，要善于寻找和创造共同点
朋友不是玻璃做的——用“和解”的态度，去应对友谊中的冲突
床下本来没有鬼——别用虚幻的紧张，来干扰社交中的平常心
最温和的批评——看似不经意的一句话，更容易改变别人的态度
社交训练——用“现实检测法”去消除社交中的主观乱想
周末的“三角心理”——听出别人的话外音，才能让彼此舒服
遇到别人尴尬时——社交的高境界，是在别人出丑时假装没看见
莫名其妙的转折——在谈判中轻易让步，自卑是罪魁祸首
为何“人善被人欺”——不敢愤怒和拒绝，是“老好人”的病根儿
“没事找事”社交术——带着爱去创造机会多接触，才能交到知己
脸皮不磨不厚——用“难堪训练”来使薄脸皮变厚
头脑里的监工——克服自我意识的干扰，才能战胜社交紧张
所向无“敌”之术——赞美，是社交的无敌妙术
做自己的局外人——从局外人角度看问题，就会客观处理人际矛盾
“他心通”秘诀——只有足够深地爱一个人，才能和他心灵相通
玫瑰故事——明确自己的角色和身份，才能在交往中恰当示好
第四章 用有担当的人生供养出生命的真正意义，或在不自主中空虚至死？
如果一个人希望有自己的灵魂，希望能更多决定自己的人生，从而有一个更健康的自我，至少，必须下决心自己担负起自己的人生责任。不自主的生活是最不能忍受的生活，这种生活会使人像秋叶一样日渐枯萎，因为不自主的人多数缺少一样东西，那就是人生的意义。
强者的秘密——强者的力量就在人格中
命运不是母亲——只有经得起考验的人，才会被命运眷顾
痛苦带着的财富——厄运，是你打通心理能量的好渠道
永不言败——不承认有失败，才是成功者的秘诀
等待——要相信“该来的自然会来”，千万别焦躁
快乐咒——懂快乐，心才是真的健康
都是谁的错——对待错误的正确归因方式是开放、不固守己见
论贪婪——贪婪是生命大毒，却也是生命营养
低速度原则——放慢速度，才能尽享人生美妙
依法治家——越任性的孩子，越想拥有会立规矩的父母
教师的焦虑——对未来的焦虑，才是学生负担的源头
“充话费送小孩”是个谣言——骗孩子让成人有优越感，却使孩子失去自尊感、安全感和归属感
父母给孩子的最珍贵礼物——让孩子相信自己被爱着
弱者的武器——夸大牺牲、以退为进，是弱者与别人竞争的心理把戏
三十而立——而立之年的心理困扰，促使我们重新审视人生
“老色鬼”们的自述——性骚扰者其实都是胆小鬼
是谁害死了诸葛亮——胃溃疡， 是你的心“吃不消”
席幕蓉、三毛和琼瑶——用天赋特长做最棒的自己
一个神秘故事——潜意识中有无尽珍宝
跋 我愿意说给更多人听\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"
内容摘要
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"《滋养和安顿我们的心灵》是著名心理学家、“意象对话”创始人朱建军老师30多年的智慧结晶，诚实地呈现了生命中或深或浅的困扰，涉及个人成长、两性情感、人际关系、生命意义等我们关心的话题。朱老师不但一针见血地指出我们的问题所在，还体贴地开出一剂剂心理良方。
一个人如果精神和心灵的需要得不到满足，显然不会饿死，但是会活得非常空虚、焦躁、愤怒、失落、紧张、恐惧。我们的心灵需要爱，就像我们的身体需要盐一样。翻开这部心灵多重滋养之书，让你的心灵被滋养，生命被安顿。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"
精彩内容
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"推荐序来，干了这碗大补汤朱建军先生是我的老师，也是我行过拜师礼的师父。给先生的书写序，这不符合我原本的设想。我以前设想，我什么时候好好出一本书，让先生来给我写序，充充门面壮壮胆。然而我自己的书迟迟未出，却先遇到了这个给先生的书作序的机会。开始时诚惶诚恐，静下来想一想，由我来写也是一件好事。写序的人不必比作者水平高，这恰好说明书中的内容很亲民、接地气，大家大可放心阅读而不必担心内容艰深或难以理解。就像一个笑话里讲的：我不会生蛋，难道还吃不出炒鸡蛋的香吗？
第一版《滋养和安顿我们的心灵》（以下简称《滋养》）出版于2006年，我遇到这本书是在2009年，正在读心理学研究生。那时候的我善于思考、喜欢精美繁复的心理学理论，故而对通俗类的心理学读物非常挑剔，觉得这类读物内容浮浅、言之无物。然而《滋养》一书从上手的那一刻起，就让我有种放不下的感觉。它清澈通透，比山泉更加甘甜；同时它又浓厚深远，比老汤更加韵味深长。
这是一种很有趣的阅读体验，在被滋润和营养的同时，更清晰地意识到自己内心是干渴的、匮乏的，于是更加想去读。
近十年后，我才逐渐明白这种干渴与匮乏并不只是我个人的，它相当普遍，是许多中国人共有的。这种干渴与匮乏的原因，在于中华民族这棵大树在近几百年受了很重的伤，以至于许多树叶和枝丫与中国传统文化的根系断开了连接，华夏文明土壤中的养分输送不上来。作为枝叶，我们因此而干渴、匮乏，不知道自己从哪里来，也不知要到哪里去。缘于此，心灵需要被滋养，心灵需要被安顿。
中国有句老话叫“七步之内必有解药”，意思是说如果一个人在山林中被毒蛇咬了，那么在附近一定有能解这蛇毒的草药。引申一下，就是说人所面临的困难和问题，解决方案通常并不遥远，而是就在身边，就在日常生活所能接触到的地方。对于当代中国人来说，许许多多问题的答案就存在于我们当下的文化环境中：一部分是中国传统文化中的精华，比如儒释道思想，《西游记》《红楼梦》等小说则是它们的通俗化表达。它们曾经蒙尘多年，许多当代中国人与它们“对面相逢不相识”，而现在正是重拾文化自信，将其发扬光大的好时候。另一部分是近百年内汇入中国的西方文化，尤其是弗洛伊德的精神分析、荣格的分析心理学等。它们有待进一步消化与融入中国本土。但“他山之石、可以攻玉”，它们可以让我们从一个新鲜的角度自我审视，乃至解决一些问题。
朱建军先生在《滋养》幕后所做的，正是对这些东西方文化中的精华进行深度的体验、理解与消化，再用最通俗的语言谱写出来。此过程也仿佛一个高明的厨师，结合东方与西方特色食材的精华，融会贯通地熬制了一锅“十全大补汤”。
说《滋养》是十全大补汤，并非单纯的玩笑。事实上，书中四大章的内容牵扯到人性、人生中的几个重要方面，不偏不倚，全方位把握、滋养和调理人心会遇到的普遍问题。
其一是“真实”。人身处现实社会，伪装往往带来便利，真实却造成冲突、使人害怕。为了顺应环境而迎合他人、伪装自己，本应是权宜之计，很多人却迷失其中，过上了“别人”羡慕的生活，却遗失了真实的自我。生命中最大的空虚莫过于此—过得“好”，但不是“我”。因此，我们不要做《美人鱼》，不要上演《洋娃娃的故事》，我们要相信《魔鬼是化了装的天使》，要知道《我的伤痛在快乐背面》，唯有鼓起勇气《重现本来面目》，才能《为自己活》，以健康的人格过有意义的人生。
其二是“独立”，尤其是在爱情里。常言说爱情使人盲目、爱情使人软弱，但不能放弃自我的人，却从来没有坠入爱河的权利与机会。可是爱情又需要独立的自我，因为爱情是两个人的事，一男一女，两颗星球相互围绕，两条河流彼此交汇，两股能量彼此限制又彼此滋养，衍化出生生不息的美丽太极图。没有了自我，谁和谁相爱？所以，我们既要承认《爱情是个不结实的东西》，更要带着一颗独立的心《一边美丽，一边等待》，才能知道《谁是你的真爱》。当我们遭遇《情感之争》，当我们和最亲爱的人玩着《“相互掷刀”的游戏》，唯有同时觉察到体内《爱情的三个中心》分别在说什么，才能走出《爱的牢狱》，收获《婚姻与信任》，体验到《灵魂的性爱》。
其三是“爱与理解”，人际关系最底层的实质。在人际互动里，尔虞我诈固然令人身心疲惫，委曲求全却也未必有好结果。在朋友相处中，批评与矛盾不应该成为禁区，而力求“善解人意”者却往往弄巧成拙。社交技巧永远是表面的，是否带着爱与理解与他人互动，这背后的态度才是实质。《先学会爱自己》才能够被人喜欢，先懂得《拒绝的艺术》，才不会《莫名其妙》地吃亏。《为何“人善被人欺”》？为什么《好心没好报》？带着理解与尊重和人互动，你才能学会用《最温和的批评》改变他人。带着爱与关怀和人相处，你就能够自然领悟《“他心通”秘诀》。当爱与理解朝向自己，就能够《做自己的局外人》，客观地处理矛盾。当爱与理解朝向他人，你就拥有了社交中的《所向无“敌”之术》。
其四是“生命的意义”。维持生存是动物的本能，寻找意义才是人类的天性。在找不到生命的意义时，一个人应该先问一问自己，是否担负起了自己的人生责任，是否接受了命运施加于己身的那些无法改变的“不公”。承担责任是自主的开始，自主的生活才能铺就通往“生命意义”的漫漫长路。《命运不是母亲》，人也不能永远做个孩子，唯有放弃《弱者的武器》，才能获悉《强者的秘密》。在生命的旅途中，《永不言败》是必要的态度，适时地《等待》也不可或缺，学会贯彻《低速度原则》，你就能获取《痛苦带着的财富》。不要总去想《都是谁的错》，收好《父母给孩子的最珍贵礼物》，把《快乐咒》挂在嘴边，在寻求意义的过程中，每个人的生命都是一个《神秘的故事》。
《滋养》这锅汤，可以从四个层次来品尝。
第一个层次，把《滋养》当作“保健品”来喝，它绝不会对你的健康有任何坏处，也少有中药的苦涩，喝了以后可以获得身心的愉悦，获得浑身的轻松。
第二个层次，把《滋养》作为“补药”来进补，它蕴含了中国传统文化的丰富营养，营养足、易吸收，喝了以后强心健体，让心灵被滋养，让焦躁被安顿。
第三个层次，把《滋养》作为“方药”来服用，它提供了许多可操作的心理学方法与技术，针对生活中可能出现的各种困扰，治已病、治未病，都可以用。
第四个层次，心理学专业人士可以从“医师”的角度来鉴赏品尝，把阅读《滋养》的过程作为一种高手间的同行交流，看朱建军先生如何开方子、如何熬药汤，如何使一服汤剂药力深厚老少咸宜，如何送服入口，治病救人。
《滋养》是一锅好汤，从里面汲取，它并不会减少，与人分享，它反而变得更多。十全大补汤，我与各位共品尝。
意象对话资深心理咨询师周烁方第一章让真实的自我在安顿中欢愉，或是始终伤感流离？
人是多么脆弱，又是那样顽强。因为脆弱，我们每个人都可能存在着不同程度的心理问题；因为顽强，我们都有面对和解决这些心理问题的能力。只有了解和勇敢地接纳真实的自我，真实的快乐、自信和力量才会如同种子在心灵中生出花来。
了便是好心理疾病的起因，都是“未完成”《红楼梦》一开始，写甄士隐女儿被拐，家被火烧光，投奔岳父，岳父又势利，于是他便得了我们称之为抑郁症的心理疾病。当时还没有心理医生可寻，他只好忍耐。这天他上街，偶遇一跛足道人，听那道人自言自语道：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了……”甄士隐听了，便迎上去说：“你满口说些什么？只见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你如果听到了‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿名叫《好了歌》。”说也奇怪，听了这些怪话，甄士隐的抑郁症竟然不药而愈。
数百年后，生活在遥远的欧洲和美洲的心理学家，在进行心理治疗时，竟然也发现了和跛足道人相同的原则：好便是了，了便是好。格式塔疗法创始人皮尔斯指出：心理疾病的起因都是一种未完成。如果有一个人怨恨他的父亲，却不敢当面指责父亲，这就是未完成。它将会使这种怨恨越积越深，会毒害这个人的心灵，进而还会使他处理不好和与他父亲相似的人，如老师、老板、领导的关系。这种怨恨会像一条饥饿的蛇死死地缠着他，使他不能解脱。如果有一个人爱某人，却埋在心里，这也同样是一种未完成。这段爱也会越积越重，成为心理负担，并且妨碍他以后的爱。如果一个人悲伤却没有痛哭过，他会时时在想着去哭。同样，当一个人渴望金钱而未能富裕时，他的心灵会被金钱缠绕而不得安宁，因为在金钱上，他有件“事”未完成。
完成就是了结、了断，就是“了”。
未完成就是“不了”。不了，人就会时时念之，就会有烦恼，就会有情绪困扰和心理疾病。“了”了，人就可以把这段“事”放下，就可以不被纠缠，就可以轻装上阵而面对现在的生活，了便是好。
每当我们有了一个愿望，就会投入一股心理能量去追求它的实现。如果愿望实现了，这股能量就被消耗了或消散了。但是，如果愿望遭到阻碍，这股能量就会淤积，成为泛滥成灾的根源，也成为破阻而出的动力。遭阻，就是不能“了”。
心理治疗就似疏导河水，让它“了”。精神分析创始人弗洛伊德在治疗时就是让患者回忆过去创伤性经历，宣泄淤积的情绪。通过倾诉，将淤积的心理能量得以消耗掉或释放出来。心理学家赖克引导患者通过发怒、哭泣把过去没有表达的愤怒和悲伤尽情表达出来。当人能倾诉、能哭泣了，就会觉得“好多了”，因为至少他对情绪表达了，在情绪表达上“了”了。
格式塔疗法让患者想象空椅上坐着人，如果他怨恨父亲却没有说过，让他想象空椅上坐的是父亲，让他对着“父亲”说话，说出他心中的怨恨。当他说够了，他的心愿就完成了。“了”了，于是他也就放松了。虽然想象不是事实，但是如果想象得栩栩如生，却可以得到真实的效果。与想象中的“父亲”说话，虽然不如和真父亲说话，但也可以让淤积的心理能量从“渠道”中流走。
《红楼梦》中跛足道人是用另一种方法来解决“河水淤积”问题的。他宣称世人所追求的一切事物都是空幻的，无意义的，不值得去追求，从而使心理能量不再向目标放送积聚，如同在上游切断水源，河水自然不会淤积了。
如果我们在街上任意问一个人，问那匆匆忙忙走过的千百人中的一个，看他有没有什么未了的心事，我想肯定会有。那么请告诉他不要把心事埋在心底，不要以为恨可以像尸体一样被埋葬，也不要以为爱可以像金银一样被收藏，所有不了的心事会在心里呼喊，会像种子一样发芽生长，越长越大，了结它才是唯一解决问题的办法。如果心愿有可能实现，就实现它。如果不能实现，就想象它，向别人倾诉，让自己痛哭。把种种心情发泄在日记上，这也是“了”。当一切心结都已了结后，就可以以儿童一样纯洁的心面对这个世界了，就可以忘掉过去，让困扰纠缠你的情绪如过眼云烟。
为自己活要有为自己而活的勇气，和看见自己需要的智慧我拿起心理咨询中心的电话，听到一女子一声幽幽的“喂”，我已知道，又是一个忧郁的人。
据我所知，这个女子似乎本不该忧郁。她受过高等教育，有很好的工作，有远超一般人的高收入，家庭生活平静安宁。但是忧郁却如虫一般日夜啃食着她的心灵之树，使正逢好年华的她日见枯萎。
我约她来面谈，她来了。整洁庄重的服饰，得体的举止，连说起自己的烦恼时，也不曾有失态的表现。
我用意象疗法，让她想象一幢房子。她说：“我似乎看到了一座房子，是西式小别墅，红色屋顶，雪白的墙壁，是木头的墙，很美，屋外是一片绿草地。”我说：“想象你走进这房子，看看屋里有什么？”“什么也没有，屋子里一片漆黑，到处是灰。”是的，这就是她的心灵。从外表看，她有幸福的家庭，有成功的事业，一切都像想象中的那座房子的外观：白墙红顶，坐落在绿草丛中，让人羡慕。而内心中的她，却是“一片漆黑，到处是灰”。
“为什么你会是这样呢？”我问她，“说说你的生活经历。”她告诉我，她是长女，从小很听话，父母要她学习她就学习，要她考大学她就考大学。工作后，她也很能顺应外界的要求，当需要在工作上努力表现时，她踏实地工作；当人们重视财富时，她也成功地赚到了钱；该结婚时，她就结了婚……该做的事她都做好了，该得到的也都得到了，她不明白，她为什么感到不幸福？
我问她，她生活中最喜爱的是什么？
她回答说：“说不出，读书是为了顺应父母的期望，赚钱是为了适应社会的要求，就连结婚也不是有什么激情，而是因为男友的追求。”这就是她的问题所在，这就是她忧郁的原因。她为父母活，为领导活，为丈夫活，为社会活，却从没有真正地为自己活过，难道还不值得为之忧郁？
心灵知道，外在的成功和外表的幸福犹如蜡制的苹果，好看却吃不得；犹如她想象的那座房子，外表虽美内部却是黑暗和灰尘。
我把这些道理告诉她，她叹息说：“是啊，我从未为自己活过。 ”但是她对为自己而活却有些害怕：“做我想做的事，别人会怎么看，怎么想？万一我做的事不道德怎么办？”不曾为自己活过的人都是不敢为自己活，怕使亲人失望，怕周围的人反对或轻视，因此他们才只能做别人让他们做的事。
我鼓励她拿出勇气来，做自己真正想做的事。要对自己负责，对自己的生命负责而不是对别人负责。
如果你深入正视自己的内心，发现自己必须要做的事会带来和人的新的冲突，那也要这么想：我要为自己活，我不能完全顺从别人的要求。
尽量不伤害别人，这是应该的，但是也不能为了别人放弃自己的需要因为那会伤自己。自己和别人是平等的，为什么总要屈己从人呢？
长期压抑自身需要的人，往往很害怕自己会有些不可接受的坏的需要，而实际上却并非如此。有一次我和朋友聊天说到这个问题，一个朋友说：“假如我需要上街去随便杀人，难道我也可以去杀吗？”当然不能。但是，杀人真的是内心的需要吗？如果你想上街随便杀人，那很可能是你心中积累了一股怨气无处发泄，这怨气也许来自老板，也许来自亲人。其实，你真正需要的不是杀人，只是发泄怒气而已。
因此，要为自己活，不仅要有敢于为自己活的勇气，还需要有看到自己内在需要的智慧。
我让她直面自己的心灵，问自己想要的是什么，她得不到答案。她说她从来都是揣摩别人想要什么，却从来不曾问过自己想要什么。
我采取了其他心理学技术，帮助她了解自己。她的“自我”在很小的时候就已经学会了放弃自己的要求，如同一棵长久见不到阳光的小树一样，是需要一段时间才能重新长出新叶的。
过了几
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