日落九世纪9787214255709
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作者赵益
出版社江苏人民出版社
ISBN9787214255709
出版时间2021-06
装帧精装
开本32开
定价68元
货号31154815
上书时间2024-07-30
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作者简介
赵益，文学博士，现为南京文学院教授。主要从事中国古典文献学、中国文化史相关专题研究。著有《六朝南方神仙道教与文学》《丘处机》《王霸义利：北宋王安石改革批判等。
目录
序幕走向九世纪
“安史之乱”中走出的新帝
财相刘晏：唐朝的格林斯潘
两年之内两位宰相被杀
东方！藩镇又起风云！
四镇联合叛乱，危机爆发
泾师之变：梦想很坚挺，现实很骨感
罪己书：无奈的选择
矛盾的德宗：从雄心勃勃到得过且过
第一章王叔文：乾坤一局棋
以棋待诏，攀上太子
成败系乎一线
一股新的力量走上政治的前台
实行新政
致命的弱点：缺乏资历
运筹帷幄，容不得丝毫疏忽
没有了“势”，胜负早已注定
王叔文，你的末日到了
第二章元和：短暂的中兴
帝国遇上了千载难逢的机会
国之将兴，群才迭出
天时、地利、人和不如政治清明
实干型宰相：李绛和李吉甫
现在轮到藩镇犯错误了
中兴和隐患
第三章反奴为主：神策军与枢密使
中兴之主竟死在家奴手中
幽州告急，又起风云
宦官与禁卫军
变化中的格局
有了派系，就有了斗争
政事权旁落
宦官反奴为主
第四章甘露之变：失败的反击
文宗：不愿做傀儡的新天子
皇帝找错了人
第一次反击：还没开始就已失败
慌不择路，选择郑注和李仲言
第二次反击：计划临时起变
甘露之变：不成功则成仁
进入宦官时代
第五章李宗闵牛僧孺李德裕
历史上规模最大的派系之争
党争的前因后缘
道不同不相为谋
孰为君子，孰为小人？
会昌之政：李德裕一个人的时代
恩怨两泯：谁都不是最后的胜利者
第六章宣宗皇帝：最后的辉煌
十六宅中的三朝皇叔笑到了最后
政治就是不断地否定与再否定
给宣宗当宰相的秘诀
御下有术
被“长生药”结束的时代
第七章崩溃
新帝的秘密
经济彻底被摧毁
黄巢起事
乱世出贼子
成就霸业的四个步骤
日落长安
初版后记
内容摘要
本书揭示了大唐帝国的神奇之处：任何一个帝国在经历过“安史之乱”这样的重创之后，不是瘫痪就是死亡，然而它居然又活了144年。不过本书更展示了大唐历史的吊诡之处，在没有势均力敌的外敌，心腹之患旧藩镇也被除掉之后，大唐帝国却迎来迅速地衰落。唐帝国的臣子不是没有进行过励精图治的改革，不是没有进行过垂死的挣扎，然而每一次的结果都与预期越行越远，这究竟是为什么？任何一种败局都饱含了走出历史困境的机会和智慧，作为一个真正从内部瓦解的帝国，它曾走出过困境却没能走下去，这里面的原因发人深省，而这正是我们阅读此书的原因。
主编推荐
把文学式的叙述和历史结合，抛弃纯粹理性的分析，让读者产生对人物的共鸣。
精彩内容
这是一个从光明走向黑暗的时代。
唐大历十四年（公元779年）五月的一天，日暮时分。初夏的夕阳在飞沙蒙蒙的深处摇摇欲坠，把最后一抹光彩撒向重重檐甍的长安城。从皇城中向东北遥望，远方高处红墙碧瓦的大明宫，仿佛就像是一位悄然独坐的巨人，披着满身的流光溢彩，在最后的辉煌中，无语沉思。
帝国的重要官员们都在皇城中忧心忡忡地等待着。
三天前皇上就已经因病重不视朝政了，几天来没有好转的迹象，刚才不久甚至传来了皇上下诏令太子监国的消息，一切似乎都表明：天子大行的时刻即将到来。
夜幕渐渐降下。红烛轻烟中，无数心绪，袅袅升起。此时此刻，当今天子御临天下，业已十有七年。三十
多年前的玄宗天宝年间，中原大地上发生了一件惊心动魄的事件，历史上称其为“安史之乱”，这一场中央与叛乱势力的大决战持续了七年之久，实际上，它的余波和由此带来的纷争局面远不止七年。玄宗以后是肃宗，肃宗以后是代宗，肃、代之际国家的现实就是为这一场斗争所带来的恶果而疲于奔命。这是一段从噩梦中醒来却又无法摆脱恐惧梦魇的日子，也是一个令人忧伤与无可奈何的时代。回忆往事，历历如在昨日，又如何不让所有人感慨万端！
就在此时，大明宫紫宸内殿突然灯火大亮，一片哀
号之声划破了夜空的寂静：代宗睿文孝武皇帝李豫停止了呼吸，时年五十八岁。慌乱之中，似乎只有太子不为所动，依旧静静地跪在父皇的榻前，表情异常肃穆而凝重，只见他深深地直视着前方，坚毅的目光仿佛穿透了一切障碍。
八天后，太子李适即位，成为唐帝国第十二位皇帝，后来的庙号称德宗。这一
天是公元779年的6月18日，离八世纪结束九世纪开始尚有二十一年。
在古代中国，任何一种政治斗争，都是从一个皇帝开始，又从另一个皇帝结束
的。只要有一个高高在上的天子存在，这一周而复始的循环就无始无终。
“安史之乱”中走出的新帝新一代天子似乎并不是一位庸懦之主，但是他的有为之志是否能够实现，却还是一个绝大的未知数。
天子驾崩是国丧，古代传下来的礼法要求臣下服“斩衰”三年，这是古代五种丧服制中最长的一种，子服父丧，就必须遵照这一礼制，三年之内不应考、不做官、不婚娶。不过，这对于国家显然是不适合的，假如朝廷在那么久的时间里无所事事，天下还不知要乱成什么样子。礼法无非是治天下务须以孝为本的意思，因此为达到目的，从权变通就是无可非议的了。这种做法似乎是从仁孝的汉文帝开始的，他把三年的时间缩为短短的三十六日，大唐自高宗以来，都是遵照此制行事。先帝的遗诏更是效法列祖的宽仁
厚爱，要求“天下吏人，三日释服”，也就是说，只需
服丧三日。本来这并无可置否，但是在治丧期间却为此闹出了一场风波，起因来自一位性格刚急、为政苛细的大臣常衮。
常衮数年前就出任宰相，此刻正独当枢务。或许是出于对先帝的爱戴，或许是出于其他一些原因，坚持大臣也要同嗣君一样服丧二十
七天。为了证明言出由衷，他在守灵时动不动就放声大哭，弄得其他人十分尴尬。
这一天，常衮照例又悲从中来不能自已，哭得趴在了地上，随从只好走上前去把他扶起。中书舍人崔□甫对这种矫情实在是不能容忍，指着常衮对众人道：“臣哭君前，要人扶起，天下有如此的礼法吗？”崔□甫字贻孙，进士出身，初任寿安县尉，后历任起居舍人、司勋吏部员外郎、
御史中丞等，一直做到中书舍人。其时中书省长官中书侍郎空缺，□甫代理省事。
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