白话聊斋故事(中国古典文学名著)9787508282978
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作者唐松波
出版社金盾
ISBN9787508282978
出版时间2013-06
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定价15元
货号2592542
上书时间2024-07-30
商品详情
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导语摘要
《聊斋志异》早已成为世界文学名著,在国外已有二十多种语言的译本,在日本其影响尤甚。西方文学史上有古典主义、浪漫主义、现实主义、批判现实主义等流派,分别代表不同时期的主要文学创作方法,比较起来,《聊斋志异》实兼而有之。
《白话聊斋故事(中国古典文学名著)》由唐松波所著,蒲松龄用几十年时间写成这部卷帙浩繁的作品,限于篇幅,现选译50篇,能否窥全豹于一斑,有待读者检验。
目录
考城隍
瞳人语
画壁
咬鬼
王六郎
种梨
崂山道士
娇娜
叶生
王成
画皮
陆判
聂小倩
义鼠
猪婆龙
鲁公女
口技
红玉
西僧
商三官
于江
翩翩
罗刹海市
公孙九娘
促织
姊妹易嫁
赵城虎
螳螂捕蛇
绿衣女
黎氏
菱角
考弊司
向杲
鸽异
胡四娘
梦狼
红毛毡
张鸿渐
王子安
义犬
鸟语
席方平
胭脂
曹操冢
葛巾
书痴
拆楼人
石清虚
二班
王桂庵
内容摘要
《聊斋志异》是世界文学名著之一。作者蒲松龄用毕生精力,以典雅精炼文笔,创造性地将志怪与传奇结合,塑造了许多栩栩如生的艺术形象。书中狐鬼
花妖与人为伍,阴间阳世互动,梦境与现实交换,故事曲折离奇。作者发扬中国传统的民本思想,揭露统
治阶层的贪腐凶残,描绘了一些不畏强暴勇于斗争的人物;抨击落后僵化的科举考试,讥讽了死读书现象;反对淫乱,同时也赞美纯真的爱情。书中还有对当时一些市井生活的生动记述,如斗蟋蟀、养鸽子、玩石头等。《白话聊斋故事(中国古典文学名著)》由唐松波所著,《白话聊斋故事(中国古典文学名著)》是从《聊斋志异》500篇中精选的50篇,译成白话,以飨读者。
精彩内容
考城隍蒲松龄姐夫的祖父,姓宋名焘,山东淄川县的廪生。有一天,因病卧床。嚎咙中见一个差人,手持文书,还牵着一
头白额大马,走来对宋焘说:“请您去考试。”宋焘问差人:“主考官还没到,怎么就考起来了?”差人不答,只催促他快走。宋焘急忙跨上马,跟差人走了。
走的路十分生疏。到时只见一座高大城池,像帝王都城一样。过了一会儿,进入一座官府,宫室壮丽。大殿上已经坐着十几个官员,宋焘都不知道是些什么人。细一看,认出其中一位是赫赫有名的关圣帝君关羽。屋檐下摆了两张几案,两个坐墩。有一个秀
才已经坐在那里,宋焘便挨着他坐下,几案上放着笔和试纸。
顷刻间,试题纸飞了下来。一看,是八个字:“一人二人,有心无心。”两个秀才把文章做好,便交到殿上。宋焘文章中有这样几句:“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”众神传阅,赞赏不已。随即召他上殿,告知:“河南缺一个城隍职位,您担任正合适。”宋焘这下明白,要他到阴曹地府去了。于是连忙叩头,哭着说:“承蒙恩宠,获得任命,怎敢推辞。可是家有七旬老
母,无人奉养,请求
等母亲寿终,听候录用。”殿上一位像帝王的,立即下令查一下宋焘母亲寿命。一个长胡子的官员,翻阅寿册,说道:“还有阳寿九年。”众神在踌躇时,关老爷说:“不妨叫同考张生暂时代理,九年后期满,再由宋焘接替。”又对宋说:“您本应现在赴任,但仁孝之心值得嘉奖,批给您九年假期,到时会再相召。”最后又勉励张秀才几句。宋、张二人跪地稽首退下。
秀才同宋焘握手,送行到郊外。自我介绍是长山(新城)人,赋诗赠别,其中一联:“有花有酒春常在,无烛无灯夜自明。”宋焘仍骑白额大马,告别回去。
回到家中,好像做梦醒来,其实已死了三天。老
母亲忽然听到棺材里有呻吟声,立即上前扶宋焘起来。他走出棺材后,半天才能说话。
派人到长山地方打听,果然有张秀才,死了好几天了。过了九年,老母亲也果然去世。
宋焘安葬了母亲,自己洗了澡,洗了头发,进卧室躺下就去世了。
他的岳父家住城里西门内,家人忽然看见宋焘一身官服,坐着大轿,很多人马簇拥着,一到家门,下了轿直奔大堂,行礼拜别后离开了。家人们惊讶异常,不知道他现在是神了。飞快到宋焘家里看个究竟,人已经死了。
宋焘生前自己写了一个小传,可惜毁于战乱。这里记的只是最后一点事情。
评析:《考城隍》是《聊斋志异》的第一篇,离奇而又诙谐,阴间和阳世既沟通又融合。蒲松龄时代,科举考试非常严格而繁难,无数士子的命运也毁在这个过时且僵硬的制度上。主考官未临,就要开考;赴考者只两人,众多士子被排除在外;考题也滑稽,虽说通俗,未免叫人摸不着头脑,如何答题,没有道理可说。中式却简单,好像随意买一张彩票却中了亿万元大奖一样。跟蒲松龄同时代的朱柏庐(1627—1698)写了一个《治家格言》,旧时家喻户晓,其中就有“善要人知,不是真善;恶恐人知,便是大恶。”这可以同宋焘的答语媲美,令诸神传赞不已。事实上,考什么,录取谁,决定的大权掌握在神仙或帝王手中。
《考城隍》是对科举制度的极大讽刺。不过这故事还颇有人情味,起码是赞扬了哀求侍奉老母的仁孝之心,而城隍上任时,先到岳父家拜别,并非一当官就趾高气扬,六亲不认。
瞳人语长安城里,有一个秀才,姓方名栋。稍有一点才名,但举止轻率,不守礼节。每次郊游,看见女游客,就露出轻薄相,尾随着人家。清明前一天,方栋步行到近郊,见一辆小车,挂着红色绣幔,两边跟着几个婢女,慢慢地走。其中一个婢女,骑一匹小马驹,容光焕发,极其漂亮。
方栋稍稍靠近小车,窥视一下,前面车幔敞开,车内坐着一位少女,盛妆艳丽,的确是生平从未见到过的美人儿。他目不转睛,魂不守舍,一个劲儿盯着,或前或后,跟着走了几里地。
忽然听到美女一声呼唤,把婢女招近车侧,对她们说:“给我把帘垂下。哪来的疯狂男子,不停地窥视!”婢女们放下帘子,生气地对方生说:“这是芙蓉城七郎子的新娘回娘家,并非乡下娘子,能叫你秀才随便乱觑看!”说完了就抓起一把土对方生撒去。
方栋眯着两眼,一时看不见东西。用手擦过眼睛,车马连人都无踪影。惊疑地返回家中,只觉得眼睛不舒服。请人翻开眼皮检查,发现眼珠上生一个小白膜。过了一宿,病情越发严重,眼泪簌簌地流个不停。过了几天,膜长大了,有铜钱那么厚;右边眼
睛出现螺旋纹状,用过很多药,都无效。
方栋这时懊悔欲绝,很想忏悔。他听说《光明经》能解除灾厄,于是手持一卷,请人教他念诵。开始诵经时,还有点烦躁,逐渐地也安下心来。早晚无事,就打坐捻珠诵经。这样坚持一年,只觉得万念皆空,万缘俱净。
有一天,他忽然听到左眼中像苍蝇嗡嗡般小声地说:“乌漆墨黑,真憋死人!”右眼中回答说:“一起到外面走走,出这口闷气。”方栋逐渐感觉两个鼻孔痒痒的,似乎有什么东西爬出鼻孔。过了相当时间,它们又从鼻孔返回眼眶里去。又听说道:“好久不去看园亭了,珍珠兰忽然枯死了!”方生一向喜欢兰花,园里种了很多香兰,平日亲自浇灌。
自从失明,就无人过问。骤然听到这话,就问妻子:“兰花为什么就憔悴枯死?”妻子反问丈夫,怎么知道这事情。方栋于是讲了经过。妻子赶快到园子里查看,珍珠兰果真枯萎了,非常惊异。便躲在房中静候,终于看见有两个小人从方生鼻子里走出来,大小还不如一
粒黄豆,往来盘旋一会儿,出门去了。走得很远,不知到了什么地方。过一阵子,两小人肩并肩地回来,飞到方栋脸上,像蜂蚁进穴一样入鼻内。
这种情景连续两三天。又听到左眼中说:“隧道长,来回很不方便,不如自己开个门。”右边的应道:“我的壁子厚,很不容易。”左边的说:“我试试看,能开得就同你一起出去。”这时方栋只觉左边眼眶内像被抓裂,过了一会儿,睁开眼睛一瞧,豁然开朗,几案上的东西都看见
了。他高兴地告诉妻子,妻子走过来察看,左眼厚膜裂开一小洞,黑眼
珠一闪一闪地发出青光。过了一宿,白幛全消。仔细观察,竟然有两个瞳人,但右眼仍然被螺旋状白色幛膜覆盖,于是晓得两个瞳人合在一个眼眶里了。
方栋现在虽然瞎了一只眼睛,但比起过去有两只眼,看东西更清楚,看事情更明白。从此以后自己注意检点行为举止,乡里人都称赞他的德行。
异史氏说:“乡下有一个读书人,和两个朋友一
起骑驴走在路上,看见远处有一个年轻妇女也骑着驴走。读书人戏吟一
句:‘有美人兮!’对两个朋友说:‘赶上去!’三人嬉笑着追逐,不多会儿就赶上了,妇人竟是这士人的儿媳妇,顿时亏心泄气,默不作声。两个朋友假装不知情,出言调戏,十分淫秽。士人不好意思,结结巴巴地说:‘这是我大儿子的媳妇。’大家都忍笑作罢。轻薄之徒往往自找侮辱,这件事也
真可笑。至于眼眯失明,又是鬼神的惨报。芙蓉城主,不知是何方神圣,难道是菩萨现身吗?然而小鬼在人眼上活活开一
个门,虽然作恶,也何尝不许人改过自新呢!”评析:非礼勿视,非礼勿言,儒家这样宣传教育了两千五百多年。
伦理道德的养成非一朝一夕之功,读书人还有十分轻薄行为,不足为怪。本篇中的主人公是读书人,读圣贤书,所作何事?礼教对其不起作用,于是鬼神来帮助纠正,惩恶劝善;芙蓉城主,《光明经》都起了作用。儒释道三教的教义早在一千多年前就合流,本篇既能说明《聊斋》的宗旨,也显示其批判矛头所指的另一个方面。
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