城画(中国名城的经典面孔)9787807537083
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作者章小溪
出版社哈尔滨
ISBN9787807537083
出版时间2010-01
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定价28元
货号1684980
上书时间2024-07-30
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目录
第一章 大气恢弘的古都风采
北京——皇城根下的京味世界/002
开封——七朝古都的前世今生/011
洛阳——牡丹花下，佛窟之上/019
西安——古城，秦腔，羊肉泡馍/027
杭州——不只是天堂/034
南京——江南烟雨中的王气与文气/042
第二章 繁荣绚丽的国际都会
上海——国际都市里的精致生活/050
广州——充满劲头的“五羊之城”/057
台北——你所不知道的宝岛明珠/065
香港——永不停歇的时尚之都/072
深圳——最年轻，最忙碌/081
第三章 风姿各异的首府大邑
天津——离京城最近，离都市最远/090
武汉——大城市里的“小”生活/097
济南——“泉城”里的山水人生/105
长沙——岳麓精神里的重生/113
哈尔滨——北国冰雪里的热辣生活/120
福州——割不断的闽南情结/127
第四章 神秘诱人的古城风貌
大理——风花雪月里的小城景色/136
丽江——灵魂安居的地方/144
凤凰——吊脚楼与沱江的传说/151
兴城——记录一段金戈铁马的岁月/159
平遥——追忆逝去的繁华/166
第五章 美丽醉人的天上人间
绍兴——白墙青瓦里的写意人生/174
扬州——琼花香里的铮铮铁骨/182
苏州——畅游在园林之中/189
桂林——漓江之上的传说/194
厦门——来了就不想走的城市/200
第六章 璀璨炫目的西部明珠
兰州——面香四溢的休闲城市/208
成都——“天府之国”里的安逸人生/215
昆明——“春城”里的民族风韵/221
西宁——高原古城中的遥远记忆/227
重庆——美食，美景，美人/234
拉萨——雪域高原上的宗教圣地/241
后记/249
内容摘要
中国的名城，像一本本书，也是一幅幅精致的画。尽管现在，中国大大小小的城市已经出现越来越明显的同化趋势，但是，如果我们给每一座城市都画一幅肖像画，恐怕展现在人们面前的画张张都是不同的。这就如
同达·芬奇画笔下的鸡蛋一样，即使看上去再相似的城市，如果仔细观察
，还是会发现它们之间的不同之处。这就是很多城市成为经典的原因：每一座城市都是不可复制的。
本书用优美的文字描绘中国名城优美的图画，用独特的视角捕捉中国名城闪光的瞬间。跟着我们的讲述去领略中国名城的美景，用一份轻松的心境去品味每一座名城特有的味道，与美丽的名城进行一次惬意的约会。
精彩内容
大昭寺从建成的那一天起，就成为了无数佛教信徒朝圣的地方，它不是一座单纯的寺庙。西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也
设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来都在大昭寺举行，1995年，确定十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。历史上拉萨一直有“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，大昭寺是拉萨地理和精神上的中心。从大昭寺的金顶上俯瞰大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，它的主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿(格鲁派的护法神)、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内各种木雕、壁画也都精美绝伦。
还没有来到大昭寺，就能闻到空气中弥漫着的酥油香气，这样似乎就已经能感受到这里的宗教气息了。在大昭寺外，总能看到虔诚的信徒在亲吻着经幡、抚摸着哈达，希望能为自己带来好运。大昭寺内，成千上万的酥油灯跳动的火苗组成了一面面耀眼的灯墙，负责照看它们的藏族姑娘不停地在快要熄灭的灯里面加着灯油。寺庙外，永远有衣衫褴褛、满脸神圣、磕着长头的信徒们从四面八方赶来，虔诚地参拜转经。他们沧桑的身影，成为了拉萨最珍贵的人文风景。
很多来到拉萨的外国人都惊异于这种类似于苦行的朝拜方式，但是，这些都不能阻止信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂
着毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。
在行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“啊嘛呢叭咪哞”，是印度佛教密宗的“真宝言”。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步。双手继续合十，移至面前，再行一步。双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。
在拉萨的萨嘎达瓦节期间，信徒们的虔诚达到了顶点。按藏传佛教传统，萨嘎达瓦节期间是佛事活动频繁的“佛月”。相传藏历四月是佛祖释迦牟尼诞生、得道和圆寂月，因此，在这个月，信徒们要以转经为主要内容进行纪念活动。转经是藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。藏传佛教信徒认为拉萨是世界的中心，拉萨则以释迦牟尼
佛为核心进行转经活动。转经一圈为圆满，沿佛殿四周的转经甬道转经一
圈为“朗廓”，是内圈；绕大昭寺转经一圈为“八廓”，是中圈；绕大昭寺、药王山、布达拉官、小昭寺转经一圈为“林廓”。
因为佛祖有云：“此月行一善事，有行万事之功德。”因此拉萨所有的僧俗民众在萨嘎达瓦节期问都开始不杀生、不吃肉食、放生牛羊、朝佛供佛。为期一个月的纪念活动在十五日这天达到高潮，从凌晨3点开始，虔诚的朝佛者就踏着月光上路了。拉萨的转经路分为3条，都以大昭寺为轴心。清晨7时30分，大昭寺向朝佛者开放，城里城外的藏族民众先后从四面八方涌向位于拉萨老城区中心的大昭寺，沿释迦佛殿回廊转经，进行“朗廓”。转经人群离开寺内，再环大昭寺绕行一周，进行“八廓”，意为“中环行”。这是一条整齐的石板路，路两边店铺林立。最长的转经路是环布达拉官、药王山、功德林、龙王潭、小昭寺等绕行一周，进行“林廓”，全长约8千米。P245-246
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