铸魂战斗文化论9787503574511
正版图书，可开发票，请放心购买。
￥ 57.98 7.6折 ￥ 76 全新
库存2件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者张明仓//张杰//董永在|责编:郭海涌//曾忆梦
出版社中央党校
ISBN9787503574511
出版时间2023-02
装帧平装
开本其他
定价76元
货号31736307
上书时间2024-07-30
- 店主推荐
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
作者简介
张明仓，1969年生，安徽庐江人。军事科学院军队政治工作研究院研究员、博士生导师，中国军事科学学会理事。曾任军事科学院政治部宣传部部长、军队政治工作研究院副院长。出版专著《实践意志论》《虚拟实践论》《军事价值论》《实战化的战斗精神》，主编、副主编著作6部，合著30部，发表论文260余篇。
张杰，1981年生，四川成都人。军事科学院军队政治工作研究院副研究员、硕士生导师，军队政治工作研究院首届“靠前研究员”。出版《军事人才发现论》《军事人才培养论》《军事人才动力论》等军事人才学专著，主持或参与完成课题60余项，获全军政治理论优秀成果一等奖1项、二等奖1项、三等奖2项。
董永在，1979年生，内蒙古和林人。军事科学院军队政治工作研究院副研究员、硕士生导师。历任排长、指导员、干事和教员等职，吉林大学法学硕士、国防大学法学博士、军事科学院博士后。主编、参编著作10部，主持或参与完成课题30余项，发表论文60篇，获全军政治理论优秀成果二等奖、三等奖各1项。
目录
导言 强国复兴背景下的战斗文化重构
上篇
第一章 战斗文化概述
第一节 战斗文化的基本内涵
第二节 战斗文化的主要特点
第三节 战斗文化的地位作用
第二章 中华战斗文化溯源
第一节 上古神话与中华战斗文化的缘起
第二节 儒家的“仁者无敌”与“义战必胜”
第三节 墨家的“非攻”与“救守”
第四节 道家的“不以兵强天下”与“不争而善胜”
第五节 法家的“以战去战”与“农战”
第六节 兵家的“慎战”与“重战”
第三章 中华优秀传统战斗文化的特质与传承
第一节 中华优秀传统战斗文化的基本特质
第二节 中华优秀传统战斗文化的传承弘扬
下篇
第四章 人民军队战斗文化的发展演变
第一节 土地革命战争时期人民军队战斗文化
第二节 抗日战争时期人民军队战斗文化
第三节 解放战争时期人民军队战斗文化
第四节 抗美援朝战争时期人民军队战斗文化
第五节 社会主义建设和改革开放新时期人民军队战斗文化
第六节 新时代人民军队战斗文化
第五章 强军目标视域中的人民军队战斗文化
第一节 强军目标的文化意蕴
第二节 实现强军目标呼唤加强战斗文化培育
第三节 围绕强军目标大力培育新时代战斗文化
第六章 战争形态演变与人民军队战斗文化转型
第一节 战争形态正向智能化战争加速演变
第二节 打赢智能化战争对战斗文化的新需求
第三节 瞄准未来战争大力发展智能化战斗文化
第七章 构建人民军队战斗文化培育机制
第一节 战斗文化培育的组织领导机制
第二节 战斗文化培育的动力牵引机制
第三节 战斗文化培育的调节控制机制
第四节 战斗文化培育的保障支撑机制
第五节 战斗文化培育的效益评估机制
结语 聚焦强军胜战发挥先进战斗文化威力
参考文献
后记
内容摘要
本书是军事科学院“党的军事指导理论研究工程”项目成果之一。全书依据关于文化建设特别是战斗文化建设重要论述，坚持史论结合、古今参照、实战导向，探寻民族复兴的文化密码，体悟中国精神的尚武特质，追溯英雄军队的血脉基因，揭示强军胜战的力量源泉，前瞻打赢智能化战争的文化需
求，阐释了强军胜战需要什
么样的战斗文化、怎样锻造新时代战斗文化等重大问题。
主编推荐
《铸魂：战斗文化论》，可作为学习贯彻党的二十大精神的参考读物，加强文化强国建设、全民国防教育、民族精神教育、部队战斗文化培育的精品教材，也可为有关部门筹划推进战斗文化建设提供决策参考。对落实总体国家安全观，加强全民爱国主义教育，激发全党全军全国各族人民爱国热情有积极重要意义。适合党政军企、高校和事业单位的广大党政干部、青年官兵、青年学子和爱国群众学习阅读。
精彩内容
第一章战斗文化概述战斗文化属于人们时常谈及却未必“真知”的社会现象。近年来，随着纠治和平积弊深入展开，战斗文化的重要性愈益受到有识之士重视，加强战斗文化建设的呼
声渐高。但是，正如对“文化”的理解五花八门一样，对于究竟什么是战斗文化，人们迄今仍然莫衷一是。战斗文化研究，首先需要面对的就是如何理解战斗文化。
第一节 战斗文化的基本内涵欲木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。
什么是战斗文化？这个问题看似简单，其实却非常复杂
，因为它既涉及对文化、战斗等相关概念的界定，也涉及对军事文化、战争文化的理解，并随着时代发展、社会变迁和战争形态演进而呈现出不同的面貌。
一、“文化”之谜“文化”的含义多种多样，却始终没有一个公认的最
明确、最权威的定义。在古代汉语中，“文化”一词最初是分用的，“文”原意指“色彩交错”、好看的“纹理”、
文字文章等，“化”是指“变”“改变”。成书于战国末年的《周易·责卦·彖传》有句名言：“文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”①这里的“人文”，既指文化典籍，也指礼仪风俗。“观乎人文，以化成天下”，后来简
化为“人文化成”。“文化”一
词最早见于西汉刘向的《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”②这里，“文化”相对于“武功”，意指“文治教化”“德化”。古代汉语中“文化”一词的用法，与“
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价