叩访远古的村庄(石兴邦口述考古)9787561371329
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作者石兴邦口述;关中牛编著
出版社陕西师范大学出版社
ISBN9787561371329
出版时间2013-08
装帧平装
开本16开
定价39.8元
货号2648469
上书时间2024-07-29
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作者简介
关中牛：陕西合阳人，原名谢天祥，作家、编剧。现为陕西省作家协会会员、渭南市作家协会理事。出版长篇小说《半阁城》。
目录
石兴邦素描
一、家世
同官有个石柱乡
石柱村的“石”姓人
刘志丹住过我们家
奶奶教我学识字
唱秧歌的小“把式”
十三岁娶了个小媳妇
二、求学之路
官名
第一次看见“共产党”
参与“政治”
兵荒马乱的高中学涯
半工半读的日子
替人做“枪手”错进大学门
蒋介石是我们的大学校长
改邪归正进“中央”
倾巢之下的“完卵”
新中国的“家考”研究生
古怪老头吴先生
令人难以启齿的“龌龊”
关门弟子
三、选进考古界
遗老遗少考古所
第一次见识“洛阳铲”
衣锦还乡
妃子墓里的珠宝
失之交臂“马王堆”
自作主张的“土夫子”
“黄埔一期”
谁发现了“半坡”
“人面鱼纹”之谜
发生在“半坡”发掘中的悲惨事故
邓拓约我写文章
陈毅拍板建个馆
“半坡”给陕西长了脸
加入“陕军”探“周原”
“靠边站”的十年岁月
参与撰写《中国史稿》
回到北京去“下川”
带着学生上三峡
担纲发掘兵马俑
“白家村”那锅煮不熟的饺子
二返长安
秦俑丢了个“将军头”
倒灶的钻探公司
我想发掘乾陵
打开法门寺地宫之门
四、讲学游历
出国穿着“中山装”
叶娃和刘莉
背井离乡的“唐二骏”
访问宝岛
台湾有个皇帝庙
五、“退”而不“休”
后记
内容摘要
石兴邦先生的故事很多，一些大事件已经见诸许多留世的浩繁书卷。关中牛编著的这本《叩访远古的村庄（石兴邦口述考古）》选择了先生的许多生活故事，并试图让读者如同亲耳聆听老先生娓娓道来的家长里短，近距离了解老先生不为人知的另一面，使之更丰满、更可亲。用这个活生生的凡人往事，注解莫测高深的伟大人生这一神圣课题。同时，对先生所参
与的一些重大事件和学术活动，《叩访远古的村庄（石兴邦口述考古）》尽可能多选取生活的细节、注重“未知”的呈现，回避一些生涩的学术渲染和人事纠葛，使之可信、可读、可传。
精彩内容
同官有个石柱乡我小的时候，陕西的政区根本不是现在这样划分的。耀州那一
块儿还有一个县，叫同官。这个县名听起来有点古怪，年轻人甚至没听说过陕西居然还有这么个县份。它和东潼关同音异字，属于一
个山区小县，我就是这个同官县的人。民国时期，同官并不归耀县管，属于洛川行政区专属管理。同官比铜川小点，老铜川原来的区域并不大，所管辖的两个县都是山区小县。
奇怪的是，我家所在的村名里也有个“县”字，叫故县。
从现在的耀县北门直接上去，是一道大土岭，属西塬。上塬后地势较平坦，走四十里路就到我家。一个不大点的小山村，周边分别有文王山、武王山、药王山，下去就是唐陵街。经富平一直到黄河边的那道大岭，当地人称桥山。这条山脉，是由黄龙延伸过来的。
我家所在的这条土岭，属于大山脉的一个山梁，梁头的地方形成了一个大塬。当时的铜川市向西到我们这里是四十里路，再向西二十
里到小丘，就到了文王山下。一条大粱直到耀县，约五十里。尽管属于丘陵地带，但大多地方地势平坦，在行路难的山区，我们那儿的路还算好走。
当时的同官县是个穷县，又小又穷。县域内人口稀少，土地瘠薄，四处都是干梁，水源奇缺，当地农民基本上是靠天吃饭。我们那里是铜川有名的四大塬（石柱塬、黑池塬、梁家塬、演池塬）之——石柱塬。在我们那一块，“四塬”还算（铜川市）最
好的地方。过去，县上设行政为东、南、西、北四区，接近于现在的乡镇，我们故县村属石柱乡管理。
从历史渊源上说，苻坚时期我们那儿是陕北、关中之间汉羌地域的重要分界线，被称作岱玉。我们那个村名就很有点意思，故县——“过去的县城”。据说，在历史上，我们村曾经是个地方政权机构。
岱玉护军，是北魏时期的县邑，就设在我们村那一块。史书记载的有宋代的范仲淹在此抗辽，但未留下什么值得研究的文物古迹，只留下一些无法考据的传说。到了清朝，“一州管三县，中心在同官”。
三县分别是耀州、富平、同官，为耀州统管。后来，又把同官划归了洛川专区。同官在当时的交通条件下，是个交通枢纽，属于很红火的地界。不知什么原因，后来官道改了路，我们那地方也慢慢变偏僻了。
我小的时候，同官县城每月有一个集会，进城的人很多，十分地热闹。那一天，周围二三十里路范围内的乡村土路上，都是来来去去赶集的人。他们的柴米衣食贸易、经济交流都集中在集会这一
天。进了县城，也没有啥商业街区。平时很宽敞的地方，这天都挤得人山人海。买卖人就在土路边围着地上的农产品讨价还价，有的摆着一只鸡，一堆猪崽，有的是几把镰刀一领草席。
大多是货币交易，还可以以物易物。记得那个时候，一个铜板就能买一碗油炒粉。
当地居民大多都是种地过活，也有些人搞小贸易，做小生意，不过，这类人数很少。后来，市镇上慢慢有街道了。我们石柱也修了一条，约为一二里长。每到集日，周围农户赶集来，农产品
、牛羊和布匹等各种交易都集中在这里。
我们故县那个村子虽不大，距离镇上却不远。我上学的时候，村上大约有一百多二百口人。全村总共有四姓人家：石、姚、马、宋。
石家和姚家为大姓，马、宋为小姓。在这四家中，石家和马家关系很亲密，他们可能为世亲。而宋、姚两家好像是两户同门，从来都不能通婚。不过，石家可以和姚家、宋家通婚。我时常想，这些同居一个村庄、不同姓氏的人群在原始社会时期会不会是一族同胞呢？
于是，就有这样的奇怪规矩一代代传了下来。这也是我从少年时代开始，对我们人类自己的文化发展的最初思考。
我的第一次婚姻就是和本村姚家结亲的。逢年过节的时候，姚家和宋家在一起祭祖，石家和马家各有祠堂。几千年来，这种村庄与村庄、姓氏和姓氏之间的联姻关系，在当代中国的广大乡村依然存在。这也为人类学研究提供了丰富的课题。
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