入山与出塞（上下册）9787108071071
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作者李零
出版社三联书店
ISBN9787108071071
出版时间2023-03
装帧精装
开本其他
定价260元
货号31724008
上书时间2024-07-29
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作者简介
李零，北京大学人文讲席教授，美国艺术－科学院院士。研究、著述范围涉及诸多领域，如考古、古文字、古文献，以及方术史、思想史、军事史、艺术史和历史地理。这部《入山与出塞》与《波斯笔记》《铄古铸今》《万变》相类，都可归入作者的考古艺术史文集。此外，李零在三联书店还出版过：《我们的经典》《我们的中国》《简帛古书与学术源流》《兰台万卷》《何枝可依》《小字白劳》等。他说，他的书都是阅读、行走相结合的读书笔记。
目录
写在
前面的话
翁仲硏究
有翼神兽
硏究
早期艺术中的宇宙模式
目次
1自序
13 人山与出寒
34 说“祭坛”和“祭祀坑”
65 翁仲考
106 读《丝绸之路草原石人研究》一
一兼谈欧洲石人
129 论中国的有翼神兽
206 再论中国的有翼神兽
218 狮子与中西文化的交流
224 说中国古代的镇基兽，兼及何家村银盘上的怪鸟纹和宋陵石屏
247 楚汉墓葬中的帛画和中国壁画墓的起源
254 跋石板村 “式图”鏡
260 跋中山王墓出土的六博棋局一一与升湾《博局占》的设计比较
274 说汉阳陵“罗经石”遗址的建筑设计
内容摘要
《入山与出塞》收录李零考古艺术史论文二十九篇，分为“写在前面的话”“翁仲研究”“有翼神兽研究”“早期艺术中的宇宙模式”“早期艺术中的神物图像”“淅川楚墓研究”“楚国铜器研究”与“读书偶记”八部分，探讨课题牵涉广泛、丰富多元。文章内容多由考古遗物遗迹入手，结合历史学、艺术史与古文献学等研究，以小见大，探究表象之下的渊源流变。
作者欲从“入山”与“出塞”两个角度出发，解释中国上古文明演变的特色。在全书首篇《入山与出塞》一文中,作者大略叙述他近来关注的两个研究课题：中国古代的祭祀遗址，以及考古发现的外来影响。前者(入山)强调中国在上古时代,早已发展出自身独树一格的文明特色；后者(出塞)则论述远古时期中外(华夏与蛮夷,中原与境外,东方与西方)交通与相互影响的关系。研究方式则是考察出土文物的型制与艺术表现的手法，从中寻绎外来文化对“古代中国”文化的影响。
精彩内容
治学之道有小大之辨。庄子尝言“小知不及大知，小年不及大年。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”（《庄子·逍遥游》），荀子亦云“凡人之患蔽于一曲，而暗于大理”（《荀子·解敝》），都是讲“小不知大”在认知上的局限性。而近人王国维倡三境界说，其第一界曰“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，也是拿登高望远当大前提，并不是一上来就讲埋头苦干，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。考古是长时段、大视野的历史考察，除耐心毅力，眼界宽广也异常重要。近来北大中文系开海外汉学课，张鸣先生引朱德熙先生说，谓中国学者精勤有余，而失之于陋，师生
都深有同感。俞伟超先生跟我谈考古，也有类似慨叹。故今以眼界为话题，举实例为佐证，撰札记二则申论之。 一
首先，我想讨论的第一个问题是中国古代的祭祀遗址。这类遗址或近在城邑之中、四郊之内，或远在名山大川、千里之外。其网络不仅体现城邑分布，亦可反映国土范围。在中国的考古发掘中，古代城邑和与城邑有关的聚落、墓葬是发掘重点。这些地点多为道路辐辏的人口密集区。但远离其外的名山大川（和尚、道士才去的地方），往往是祭祀遗址所在，却常常被忽略，或者虽有发现，也多出偶然，少有调查和发掘。我们所知只是挖出来的“物”，而不是保存它们的“坑”，这是非常遗憾的。比如：（一）泰山南麓，旧泰安城西南有个叫“东更道”的村子（现在是高楼林立的闹市区）。1954年，当地曾发现一个用大石覆盖的“长方形窖藏”，其中整齐放置着六件“铜罍”和一件三足铁盘，从东到西作一字排列。前者，两件有铭，旧释“右征胤”（盖）和“楚高”（器），曾被认为是楚器楚铭（以有“楚”字故）。“窖藏”面对山体，调查清理者推测是楚灭鲁（前256年）后祭祀泰山的遗迹。〔1〕现在看来，这个“窖藏”其实是瘗埋祭物的“坎”。“坎”中器物，所谓“铜罍”，东周以来多称“缶”。其器形与战国晚期的楚式盥缶相同，纹饰也与战国晚期的楚器（如朱家集楚幽王墓出土的铜器）相似，但铭文字体属燕，其实应释“右冶尹”（监造铜器的官员）和“
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