钱基博讲国学(精)/大师讲堂9787512643833
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作者钱基博
出版社团结
ISBN9787512643833
出版时间2019-01
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货号30451707
上书时间2024-07-27
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导语摘要
《钱基博讲国学》是钱基博教授锺汉读陈澧《东熟读书记》时，常有申论，随记成册，署名《后东塾读书记》。本书共分十七卷，主要内容包括：孝经、论语、孟子、周易、尚书、诗、周礼、仪礼、礼记、春秋、小学、诸子、西汉、郑学、三国、朱子等。较早地提出了”版本之学”的说法，并且开创性地从理论和实践两方面对版本学进行了专门系统的阐述。
作者简介
钱基博（1887－1957），字子泉，别号潜庐，江苏无锡人，现代着名教育家和国学大师。历任私立上海圣约翰大学、国立北京清华大学、私立上海光华大学、私立无锡国学专修学校、国立浙江大学、湖南国立师范学院、私立武昌华中大学等高校国文系教授，或兼任系主任、文学院院长等职；一九五三年後则继任华中师范学院（即今华中师范大学）历史系教授，直至寿终。钱先生在长逵五十余年的教书和洽学生涯中，博学精思，著作等身，平生尤以擅长章学诚文史校雠之学着名，诂经谭史，旁涉百家，自谓集部之学，海内罕对；子部鈎稽，亦多匡发。故而经、史、子、集四部之学均有专门论着，数量之众多，门类之齐全，学理之精深，文字之典雅，鲜与伦比。因此被钱仲联先生誉为中国现代学术史上真正全面精通经史的一代硕学通儒、文章巨擘。
目录
古籍举要
卷一 孝经
卷二 论语
卷三 孟子
卷四 周易
卷五 尚书
卷六 诗
卷七 周礼
卷八 仪礼
卷九 礼记
卷十 春秋上
卷十一 春秋下
卷十二 小学
卷十三 诸子
卷十四 西汉
卷十五 郑学
卷十六 三国
卷十七 朱子
近百年湖南学风
一 导言
二 汤鹏 魏源
三 罗泽南 李续宾 王鑫
四 胡林翼 曾国藩 左宗棠
五 刘蓉 郭嵩焘
六 王闿运 阎镇珩
七 邹代钧 罗正钧
八 谭嗣同 蔡锷 章士钊
九 余论
内容摘要
本书是钱基博教授锺汉读陈澧《东熟读书记》时，常有申论，随记成册，署名《后东塾读书记》。本书共分十七卷，主要内容包括：孝经、论语、孟子、周易、尚书、诗、周礼、仪礼、礼记、春秋、小学、诸子、西汉、郑学、三国、朱子等。较早地提出了“版本之学”的说法，并且开创性地从理论和实践两方面对版本学进行了专门系统的阐述。
精彩内容
卷七周礼
《周官》晚出，疑之者以为刘歆伪作。然萧山毛奇龄大可《周礼问》曰：“歆能伪作《周礼》，不能造为《周礼》出处踪迹以欺当世。假使河间献王不献《周礼》，成帝不使向校理《周礼》，歆可造此诸事以欺同朝诸臣乎？
且《景十三王传》云：‘献王所献，皆古文先秦旧书《周官》《尚书》《礼记》《孟子》《老子》之属，皆经传说记’，言有经，即有传与说记也。此必非歆可预造其语者。乃考之《艺文》所志，在当时所有之书，则实有《周官经》六篇、《周官记》四篇。此班氏所目睹也。此必非袭刘歆语也。”江都汪中容甫有《周官征文》凡六事，语见
《述学》，陈氏引而申之，以为“足征《周礼》是周室典制，但无以见其必为周公所作耳。郑君知《周礼》为周公以致太平之迹，以《周礼》之中，实有周公之制也”。可谓得实之论。而毛氏《周礼问》亦谓：“《周礼》断断非周公所作，然周制全亡，所赖以略见大意。而其为周制，则尚居十七。”与陈氏意同。独瑞安孙诒让仲容序《周礼
正则》谓《周礼》周公作，而非特周一代之典，盖恢廓而言之，以为：“周公成文、武之志，光辅成王，宅中作雒，爰述官政以垂成宪，有周一代之典，炳然大备。然非徒周一代之典也，盖自黄帝、颛顼以来，纪于民事以命官，更历八代，斟酌损益，以集于文、武，其经世大法，咸萃于是，故虽古籍沦佚，百不存一，而其政典沿革，约略可考。如《虞书》羲和四子为六官之权舆，《甘誓》六卿为夏法，《典礼》六大五官，郑君以为殷制，咸与此经多相附会。是职名之本于古也。至其闳章缛典，并包远古，则如五礼六乐三兆三易之属，咸肇端于五帝，而放于二王，以逮职方州服，兼综四朝，太史岁年，统赅三统。若斯之类，不可殚举。盖鸿荒以降，文明日启，其为治靡不始于粗桷，而渐进于精详，此经上承百王，集其善而革其弊，盖尤其精详之至者，故其治跻于纯太平之域。作者之圣，述者之明，蟠际天地，经纬万端，究其条绪，咸有原本，是岂皆周公所臆定而手创之哉？此经在西周盛时，盖百官府咸分秉其官法，以为司存，而太宰执其总会，司会、天府、太史藏其副贰。成、康既没，昭、夷失德，陵迟以极
于幽、厉之乱，平之东迁，而周公之大经良法，荡灭殆尽。然其典册散在官府者，世或犹遵守勿替，虽更七雄去籍之后，而齐威王将司马穰苴，尚推明《司马法》为兵家职志。魏文侯乐人窦公犹褒《大司乐》一经于兵火丧乱之余。他如朝事之仪，大行之赞，述于《大小戴记》职方之篇，列于《周书》者，咸其支流之未尽澌灭者也。”特是《周礼》非古名，《史记·封禅书》云：“上与公卿诸生议封禅，群儒采封禅《尚书》《周官》《王制》之望祀射牛事。”《汉书·艺文志》云：“河间献王与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》。”《景十三王传》亦言：“献王所献，皆古文先秦旧书《周官》”云云。
皆以《周官》为言，而不云《周礼》。荀悦《汉纪》曰：“刘歆奏请《周官》六篇列之于经，为《周礼》”。陆德明《经典释文序录》曰：“刘歆始建立《周官经》以为《周礼》。”则是《周礼》之名，起于刘歆，而非《周礼》
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