康德教育哲学研究——基于“方法论”内容的阐释
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作者陈得军
出版社知识产权
ISBN9787513092364
出版时间2024-03
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定价59元
货号32039427
上书时间2024-05-30
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作者简介
陈得军，2020年毕业于华东师范大学教育学部课程与教学研究所，获教育学博士学位。现为新疆师范大学教育科学学院教授，硕士生导师。研究领域为课程与教学论、课程哲学。发表学术论文30余篇，主持各级各类课题8项。
目录
第一章 康德教育哲学的系统结构........................................... 1
第一节 论康德哲学的教育学意义................................................................. 1
一、康德开启了教育的现代化................................................... 2
二、康德赋予“目的论”新的意义................................................. 8
三、教育是人类进步的支柱..................................................... 13
四、宗教和历史观是理解人类进步的理性理念........................ 16
第二节 康德的教育阶段论........................................................................... 20
一、作为培养基础的纪律和自然的教育................................... 22
二、孕育道德是培养和文明化阶段的目标............................... 28
三、培养原理的道德是道德化的核心任务............................... 38
第二章 第一批判“方法论”的教育学阐述................................. 48
第一节 纯粹理性的训练：消极性的“方法论”.................................. 48
一、贯穿理论与实践是理性目的的批判性认知目的................. 49
二、运用理性的批判破除理性独断运用和怀疑运用的缺陷 … 53
三、纯粹理性在假设和证明上的训练承担着批判的教育目的 … 61
第二节 纯粹理性的法规：积极性的“方法论”.................................. 66
一、训练具有积极和消极的双重作用...................................... 67
二、促进道德发展是法规的积极性认识................................... 68
三、区分意见、知识和信念是学习者判断自我和真理概念
关系的基础....................................................................... 76
第三节 纯粹理性的建筑术：建构性的“方法论”............................... 82
一、建构教育体系确保教育秩序符合人类的最终目的............. 82
二、批判的路径是实现教育目的的最好方式............................ 85
第三章 培养实践理性：第二批判“方法论”的教育学阐述............. 87
第一节 道德判断力：培养对法则的品味....................................... 90
一、客观的法则何以成为主观的动机道德教育的核心问题................... 91
二、预备性教育破除阻力........................................................ 93
三、通过道德练习获得判断力................................................. 97
四、美与崇高深化道德练习，培养道德判断力...................... 103
第二节 苏格拉底式的教学方法：培养道德判断的习惯................. 111
一、闲谈与对话可以培养道德洞察力.................................... 112
二、道德勇气能够培养道德执行力........................................ 118
三、塑造思维方式实践道德洞察力........................................ 119
第三节 公民社会的教育功能：塑造人格..................................... 123
一、公民社会发挥着外部教育机制的价值............................. 124
二、通过自由交流塑造学习者的人格.................................... 127
三、教师承担着国家哲学在公民社会中的教化功能............... 133
第四章 第三批判“方法论”和“伦理方法论”的教育学阐述 … 137
第一节 审美关系：审美判断力“方法论”的教育价值...................... 138
一、崇高感构成了学习者人格发展的基础............................. 140
二、审美对道德教育起到支持性作用.................................... 146
三、借用文明化培养适合人性的社会性................................. 149
第二节 目的论关系：目的论判断力“方法论”的教育价值............... 155
一、目的论：与自然有关的目的判断.................................... 156
二、终极目的：引导学习者追求卓越发展............................. 165
三、批判哲学：以人的规定和使命为基础整合其他学科的
发展............................................................................... 171
第三节 伦理关系：德性论“方法论”的教育价值............................. 175
一、道德问答手册的教育意义............................................... 176
二、友谊理念促使学习者成为人类之友................................. 180
三、友谊是学习者心灵生活的原则........................................ 184
结语：为了理性与自由的教育............................................................ 190
参考文献............................................................................. 194
后 记............................................................................. 201
内容摘要
康德哲学和教育理论分别是现代哲学的基础和现代教育理论的源头。但是，由于二者论述的重点和风格各不相同，所以他们之间的逻辑关系仍然是学术界讨论至今的一个问题。康德有一部他的学生整理出版的《论教育学》，但是他的教育哲学蕴含在他的整个哲学体系之中而不限于单行本的《论教育学》。本书不揣浅陋，立足于康德哲学文本的五个“方法论”内容，尝试探讨康德哲学和教育理论的关系，勾勒出康德并没有以教育之名撰写出的有关教育的批判性哲思。
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