大宋梦华：宋朝的开明与风雅
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作者萧盛|责编:钟丽娟
出版社重庆
ISBN9787229182205
出版时间2023-12
装帧平装
开本其他
定价58元
货号31929086
上书时间2024-03-12
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商品详情
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作者简介
萧盛，原名尹宣韩，浙江宁波人，中国写手之家网站创办人，历史作家。已出版《大秦宣太后：芈氏传奇》《兰陵王传》《大清钱王》系列、《大明手术师：袁崇焕》《大明梦华》《大唐惊闻录》《天下苍生：嘉靖1562》《明朝烟火味儿》等历史作品。
目录
第一章：内敛奔放，优雅端庄
一、宋太祖吹了股俭朴风
二、从白衣到黑白配
三、文人对宋朝服饰的影响
四、服妖与时人的精神世界
第二章：通宵达旦，夜不闭市
一、城市革命：从坊市制到厢坊制
二、从吃饱到吃好有一口锅的距离
三、精致文雅的饮食文化
四、登峰造极的茶酒文化
五、竹杖芒鞋轻胜马，吃到海角天涯
第三章：瓦舍勾栏，风雅文士
一、瓦舍：宋朝大型的娱乐场所
二、杂剧：信手拈来皆成文章
三、宋词：源自民间盛于勾栏之文学
第四章：小报流行，出版自由
一、报纸雏形——进奏院的发展史
二、宋朝娱记——现代化媒体的缩影
三、书籍出版——国有、民营出版业齐头并进
第五章：寒门学子，登科进第
一、宋朝科举制度的先进性和弊端
二、北宋的三次兴学运动和教育制度
三、宋朝的那些学霸
第六章：夜泊寺下，拾石山前
一、宋朝旅游业概述
二、在城市公园和乡野间寻找乐趣
三、跟着宋朝百姓一起去过节
内容摘要
《大宋梦华：宋朝的开明与风雅》以开明与风雅为切入点，论述宋朝的衣食住行和思想文化，从宋朝简洁朴素的服饰风潮、精致优雅的饮食文化、
丰富多彩的娱乐生活、书籍印刷的演变过程、科举制度的利弊与革新、旅游业和宋朝百姓的爱好，以及节气习俗等方面，力图给出一个立体可感的宋朝，还原那个思想开明、文化繁荣的时代。
主编推荐
编辑推荐：
近年来关于宋朝历史的通俗读物较受读者欢迎，但大多重在讲宋朝的衣食住行等日常生活方面，而《大宋梦华：宋朝的开明与风雅》不仅讲了这个部分，还讲到了宋朝的文化、思想、理学和改革，还原了一个充满书香气息的朴素而风雅的时代。作者萧盛为资深历史读物创作者，写作风格幽默诙谐，内容严谨却不失有趣，您笑着就能读完，还增长了知识。
精彩内容
一、宋太祖吹了股俭朴风自淳祐来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣——吴自牧《梦梁录》以上这句话出自宋朝文人吴自牧所著的《梦梁录》，大意是说，自南宋理宗朝淳祐年以来，衣冠发生了极大的变化，特别是那些后生晚辈，不循祖宗旧制，特立独行，披着奇装异服，招摇过市，更有甚之，三五成群，公然在街上争奇斗艳，互相夸自己所穿的衣服才最为新潮，这种怪异之行为，我实在看不惯，十分的讨人厌，哪有旧时的淳朴？
这样的话，应该每个人都听过，并深有体会吧？没错，以前我也常听父母唠叨，说这儿破个洞，那儿打个补丁，这叫好看？那是以前穷得买不起衣服时没办法才穿的，你现在把它当时尚，丢不丢人？
大概吴自牧也是实在看不惯当时年轻人的衣着打扮，才发出如此感叹。不过，从这句话中我们可以得出一个结论，即宋朝的服装起初是比较保守的，后来，随着经济的发展，社会风气以及思想观念的变化，百姓的衣着穿戴也发生了根本性的改变。
每个朝代的初期都相对保守，这是正常的，宋之前的唐，宋之后的明，都是如此。在讲保守的原因之前，请容许我再多说一句，因为这句话可能关系到本章节或者是贯穿全书的核心——老百姓衣食住行等方面的变化，必然与经济发展有关，而经济的发展往往是随着社会的发展的，在社会发展的同时，大多数时候会伴随着思想观念的变化，所以，言行举止、经济、社会的发展，是三位一体同时随着时代的潮流往前推动的，这世界上没有任何一个国家，可以在经济滞后、社会发展停滞的情况下，百姓的衣食住行会发生质的改变，如果衣食住行没有改变，那么个人的言行举止、思想观念，也不可能发生根本性的变化。
说穿了，一切的变化，皆以自由为前提，抛开自由论变化，那是无稽之谈。
好了，带着这句话，我们正式进入宋朝，一探这个王朝由简入奢的演变过程。
有这么一则秩闻，话说在某年七月，永庆公主入宫去见太祖（注：宋太祖赵匡胤），穿了一件描金刺绣的襦衣，下套了件裙子，襦和裙都是宋时常见衣服，不想，太祖见状，皱了皱眉道：“你今日将此襦衣脱下给我，今后不得再穿了。”永庆不解，问道：“为何？”太祖道：“过于奢华。”永庆听了这话，莞尔道：“这身衣裳不值几钱。”太祖哼了一声，说道：“你恁般穿戴，教宫中嫔妃、皇亲国戚见了，必争相效仿，若是这股风潮流于民间，小民逐利，追而求之，从此，朝野上下奢靡成风，一发不可收拾，此恶习便是由你而起矣。你既生于富贵，安享这太平，当思眼下之太平富贵来之不易，怎可造此恶业之端？”永庆闻言，不敢做声。当时，王皇后坐在一则，宽慰了永庆几句，又说：“大宋立国不过几年而已，当勤于治国，思虑民生，可有一句话我却不得不说，官家毕竟是当今天子，九五之尊，你那肩輿（注：小轿）也当换了，或是饰以金银，好歹体面些个。”事实上，太祖的那顶小轿并不是他自己的，而是后周皇室留下来的，这些年他缝缝补补一直用着，看上去确实有些破旧了，别说是皇帝，连士大夫也未必看得上。可太祖却从没觉得坐那轿子不体面，笑道：“我拥有四海，慢说是区区一顶小轿，便是将这皇宫里里外外装以金饰，也未尝不可，可这四海之财富不是我的，而是百姓之财啊，我不过是替天下百姓守财罢了，岂能乱用？古人云：以一人治天下，不以天下奉一人也。我若国器私用，以天下之财富用来享乐，天下百姓如何还会拥戴于我，此等做法又与昏君何异？”
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