散花集--古代文学评论与鉴赏
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作者吴翠芬
出版社南京大学
ISBN9787305159701
出版时间2015-10
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定价40元
货号3421401
上书时间2023-09-12
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目录
序
一 文学评论
谢灵运山水诗的美学追求
读张若虚《春江花月夜》
元稹的新题乐府和古题乐府
论元稹的文学贡献
“一代之奇”的唐人小说
王度评传
沈既济评传
李公佐评传
许尧佐评传
李朝威评传
元稹评传
白行简评传
陈鸿评传
蒋防评传
沈亚之评传
牛僧孺评传
李德裕评传
薛调评传
韦璀(附刘轲、皇甫松)评传
柳理评传
二 书评·书序
评伯奇主编的英译本《中国文学选》
《山水风度——六朝山水田园诗论》序
骈文史研究的可喜收获
——评于景祥《唐宋骈文史》
旷世美文无穷乐
——读《醉翁亭记研究》
妙语一智慧与辩才的结晶(《妙语丛书》序)
三 文学漫笔
谈“绚烂之极归于平淡”
短而精炼
从张旭“顿悟”说起
画与情
民俗与诗
——以“打喷嚏”为例
“遥情”
——读《闲情赋》一得
此“章水”非彼“漳水”
——朱选《登西台恸哭记》底本纠谬
四 作品鉴赏
张若虚《春江花月夜》
王昌龄《从军行七首》(其一)
王昌龄《从军行七首》(其四)
王昌龄《出塞二首》(其一)
王昌龄《西官春怨》
王昌龄《长信秋词五首》(其三)
王昌龄《闺怨》
杜甫《高都护骢马行》
李益《塞下曲》(伏波惟愿裹尸还)+
杜牧《过华清官》
沈亚之《湘中怨解》
欧阳修《梅圣俞诗集序》
欧阳修《泷冈阡表》
欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
欧阳修《望江南》(江南蝶)
欧阳修《诉衷情》(清晨帘幕卷轻霜)
欧阳修《生查子·元夕》
欧阳修《玉楼春》(别后不知君远近)
欧阳修《南歌子》(凤髻金泥带)
欧阳修《浪淘沙》(把酒祝东风)
欧阳修《浣溪沙》(堤上游人逐画船)
欧阳修《浣溪沙》(湖上朱桥响画轮)
欧阳修《蝶恋花》(六曲阑杆偎碧树)
欧阳修《阮郎归》(南园春早踏青时)
欧阳修《蝶恋花》(庭院深深深几许)
王壁《西河》(天下事)
曹豳《西河·和王潜斋韵》(今日事)
吴渊《念奴娇》(我来牛渚)
朱彝尊《桂殿秋》(思往事)
朱彝尊《卖花声·雨花台》
张惠言《木兰花慢·杨花》
张惠言《木兰花慢-游丝同舍弟翰风作》
龚自珍《湘月》(天风吹我)
龚自珍《浪淘沙·书愿》
王鹏运《浣溪沙·题丁兵备丈画马》
王鹏运《南乡子》(斜月半胧明)
王鹏运《念奴娇·登晒台山绝顶望明陵》
汤显祖《牡丹亭·游园惊梦》
孔尚任《桃花扇·骂筵》
一部雄伟瑰丽的史诗
——看《三国演义》电视连续剧(九集)
编后
内容摘要
《散花集--古代文学评论与鉴赏》系南京大学文学院知名教授吴翠芬古代文学评论与鉴赏的结集。作者吴翠芬长期从事中国古代文学的教学与研究，蕴涵深厚，才情俊迈。作者对文学偏重于感性的、艺术美的研究，从作家作品本体出发，通过自己的感知领悟
，作出通达、灵透、思辨的诠释。披文入情，慧心独运。读者从中可以获得某种教益和美的愉悦。
精彩内容
谢灵运为人兴多才高，写山水诗时寓目则书，“大必笼天海，细不遗草树”，凡仰观俯察到的山水草木，无不络绎奔会于他的笔端，一一化为名章迥句、
丽典新声。对于这一点，黄节曾精辟地指出：“汉魏前叙事写景之诗甚少，以有赋故也，至六朝渐以赋体施之于诗，言情而外，叙事、写景兼备，此风自大谢开之。”又说：“谢山水诗．当连贯读之。”①当我们展读谢灵运的山水诗，从他最初为永嘉郡守所写的“永初三年七月十六日之郡，初发都”，到最后他被杀前一年在江西所写的“入华子冈是麻源第三谷”，也同时展读了诗人“壮士郁不用”的心路历程。黄节
说的这种“赋体”、“连贯”施之于谢灵运山水诗，便形成了一种全景活动画面似的结构方式，视点不定，角度转换，画面在一俯一仰之间作快节奏、跳跃式的变化，时空跨度很大，令人目不暇接。如“石门新营所住，四面高山，回溪石濑，茂林修竹"一诗，叙事、写景、言情兼备，诗中景象繁密，层次重叠。当写及题目的“四面高山”之景时，诗人把山光水色组成一连串的活动景观推到人们面前，一时间纷至沓来，奇趣横生：“俯濯石下潭，仰看条上猿；早闻夕飙急，晚见朝日暾；崖倾光难留，林深响易奔。……”汉代大赋如“子虚”、“上林”，极写山川景物，其上其下，以至东西南北，铺陈排比，堪称大奇致。谢诗的“俯…‘仰…‘上…『下”二句，笔法铺排开合之状，显然是从大赋点化而出，足见诗人才高词盛，钩深极微。又如“初去郡”写诗人去郡时的具体情景：“理棹遄还期，遵渚骛修垌。溯溪终水涉，登岭始山行。野旷沙岸净，天高秋月明。憩石挹飞泉，攀林搴落英。”也是叙事兼写景，一句一景，移步换形，画面跳荡不已。谢诗也有另外的结构方式：诗的视点不变，从一定的角度对准审美对象，在静观默察中赏会于心，集中凝炼地创造出省净完整的意境。像前面所举的“石门岩上宿”一诗，就是用的这种结构方式。其他如“晚出西射堂”写“步出西掖门，遥望城西岑”的所见所感。“游南亭”写“时竟夕澄霁”的景与情，都是视角集中、结构凝炼的佳作。 其二，巧于写形状物。 大自然的山水景色千姿百态，要在诗中把它们生动、形象地摹写出来，就需要创造大量的“巧言切状”的新词汇和新技巧。 谢灵运生在极端重视文采的刘宋时代，加之为了给自然山水写真传神的需要，在遣词造句上不断求新寻异，将摹写山水的技巧如用典、对偶、声色描写等发展到一个高峰。
大量用典。典故是一种非常精炼的写情达意的义学手段，它可传达出言词之外的丰富内涵与特殊情韵。谢灵运是用典的高手，他在诗中大量驱遣典故，用得极娴熟、贴切。据黄节在“谢康乐诗注"中考释，谢诗用典的来源有“周易”、“老子”、“庄子"、
“淮南子"、“列子"、佛家典籍以及其他经典古籍。
例如“登池上楼"：“持操岂独古(“庄子”)，无闷征在今(“周易”)”；“登永嘉绿蟑山"：“颐阿竞何端，寂寂寄抱一(“老子")；恬知既已交，缮性自此出(“庄子”)”。“过瞿溪山饭僧"：“望岭眷灵鹫，延心念净土；若乘四等观，永拔i界苦(佛典)。
”诗人特别喜用老、庄、佛典，这与他以山水悟道，借写山水来表达自己的玄理哲思有密切关系。黄节指出谢诗用典“大多不加议论，而本意自见”。像上面所举的“石门岩上宿”一诗，引用的楚辞典故即为含蕴悠远、本意自现的例证。诗中“云际”、“美人”典故出自“九歌·少司命”，由神话传说中的人神相恋相思故事，即可不言自明，见出诗人自己幽怨不平的本意。
讲求对偶。对偶是中国文学所特有的一种艺术技
巧，“夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对”。汉代赋家最早在赋中有意识地使用对偶，继后从西晋潘岳、陆机到谢灵运时，对偶已成为诗中的一种严格的修辞技巧与基本结构单位。谢诗对偶特多，句意极富变化。诗人善于运用对偶构成意象与意象之间复杂的对比关系，以取得“以少总多，情貌无遗”的艺术效果。如山与水：“石浅水潺涯，日落山照耀”(“七里濑")；“积石竦两溪，飞泉倒三山”(“发归濑三瀑布望两溪")。远与近：“近涧涓密石，远山映疏木”(“过白岸亭”)。高与下：“俯视乔木杪，仰聆大壑}丛”(“于南山往北山，经湖中瞻眺")。大与小：“岩下云方合，花上露犹泫”(“从斤竹涧越岭溪行”)。 以上这些对偶句所写的山与水的交织辉映，远与近的空距虚实，高与下的俯仰视听，大与小的写意工笔，巧妙地构成了一幅幅层次丰富的画面。
对偶句之间的互文交错，形成了既相互对立又相互依存的关系，在语言表层之外创造出一种新的意境，启发人们驰骋想象，神游其中，进一步获得新的美感享受。
传声绘色。 自然山水有声又有色，山水诗要极
貌巧似，就要在诗中努力追求音乐美与绘画美。谢灵运正是如此追求的，他的诗“弃淳白之用，而竞丹艟
之奇；离质木之音，而任宫商之巧”②。诗中对声与色的摹写极为成功，能以生动鲜明的声色诉诸人们的感官感受，并引发出丰富的联想。如以天籁来拟声：“活活夕流驶，嗷嗷夜猿啼”(“登石门最高顶”)；以听觉来写景：“鸟鸣识夜栖，木落知风发”(“石门岩上宿”)；并使用大量的双声叠韵字来塑造声音意象，以加强诗的音乐美感。谢灵运特别善于用色彩字作为修饰语来塑造绘画意象，以绚烂的色彩对山水作穷态极妍的描绘：“白云抱幽石，绿筱媚清涟”(“过始宁墅”)；“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴”(“晚出西射堂”)；“山桃发红萼，野蕨渐紫苞”(“酬从弟惠连")；“春晚绿野秀，岩高白云屯”(“入彭蠡湖口”)。白、绿、丹、红、紫，诗人兼画家的谢灵运，不仅以诗笔，更以他独具的艺术家的慧眼与画笔，为人们创造了一个缤纷五彩的美妙山水世界。P8-10
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