蒙田随笔(精)
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作者(法)米歇尔·德·蒙田|译者:张俊丰
出版社四川文艺
ISBN9787541139772
出版时间2015-05
装帧精装
开本其他
定价29.8元
货号3189099
上书时间2023-09-12
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作者简介
米歇尔·德·蒙田（MicheldeMontaigne，1533-1592）文艺复兴时期法国思想家、作家、怀疑论者。其座右铭是：“我知道什么呢”年轻时在图卢兹大学攻读法律，后曾在波尔多法院任职十余年，当过国王的侍从，亲历战争，游历欧洲各地，还两次当选波尔多市市长。阅历广博，思路开阔，行文无拘无束，其散文对弗兰西斯·培根、莎士比亚等影响颇大。所著《随笔集》三卷名列世界文学经典，被人们视为写随笔的巨匠。
目录
致读者
我的书
勇敢与宽恕
论悲伤
以假象来释放情绪
论懒散
论撒谎
口才的缓与急
善恶在于一念
论恐惧
如何面对死亡
想象的力量
论习惯
论学究气
关于孩子的教育
世界
自我判断的荒谬
论友谊
论适度
论性情的矛盾
荣誉不可分享
如何评价人与人的差别
谈年龄
为何我们行为不坚定
反对刑讯逼供
正确对待自己
父慈子爱
及时卸套
读书与休闲
自我评价
不给自己竖立雕像
谈撒谎
痛苦与快乐，没有纯粹
从容老去
关于好女人
关于疾病
诚实与得体
论三种交往方式
运气与价值
推陈未必出新
人生如戏
淡然生死
相似与相异
人之常情
坦然生活
为雷蒙·德·赛邦的辩护
译者后记
内容摘要
《蒙田随笔》在西方文学史上占有重要地位，被誉为“思想宝库”、欧洲近代哲理散文三大经典之一
。米歇尔·德·蒙田以一个智者的眼光，把渊博的知识和丰富的个人经验结合起来，观察和思考大千世界的芸芸众生，对人类许多共有的思想感情，提出了自己独到的见解，并旁征博引了许多古希腊、古罗马作家的论述，形成了《蒙田随笔》独特的思想意境和艺术风格：史无前例的构思，博采众家之长，生动幽默的文风，无拘无束的思想。《蒙田随笔》被世界各地读者评价为“名副其实的箴言研讨会，句句都是至理名言”，并被公认为是“人类文明的象征，世界各国正直人的枕边书”。
精彩内容
当我们冒犯了一个人，偏巧他又掌握着我们的生
杀大权，为了得到对方的宽恕，我们一般会用屈服来换取对方的怜悯和体谅。然而，如果相反，我们以勇气、刚烈和不屈来直面对方，有时也会得到同样的效果。
威尔士亲王爱德华曾经长期统治我们的吉野那地区，不仅拥有巨额财富，还享有很高的声望。他在被利摩日人激怒后要进行屠城报复。无辜百姓跪地求饶时他无动于衷，妇女儿童饱含泪水祈求宽恕时，他也
没有停止杀戮的打算。然而，当他走到市中心看到三位法国军官毫不畏惧地誓死抵抗他的胜利之师时，这意外的勇敢引起了他的钦佩与尊敬，平息了他的愤怒之火。于是，由于这三位勇士，他赦免了全城百姓。
希腊爱比尔的王子斯坎的贝尔在追杀他手下的一
个士兵时，该士兵苦苦哀求、屈膝乞怜，都无法平息王子的怒气，更得不到宽恕。不得已，士兵最终紧握长剑，毅然等待与王子对决。他的主人看到他能如此下一个可敬的决定，马上怒气全无，赦免了他的罪。
当然也许会有人对这个例子有其他的解释，不过那是因为这些人不知道王子超凡的勇气和过人的力量。
日耳曼皇帝康拉德三世包围了巴伐利亚公爵盖尔夫之后，无论对方的人如何卑躬屈膝、低三下四地求
饶，他都不肯和解——只允许与公爵同行被围的贵妇人们步行出城，以保全她们的名誉；还容许这些女人尽可能地带走所想带的东西。结果，这些品性高洁的女人一个个勇敢地将自己的丈夫、孩子，甚至公爵，都扛在了肩膀上。康拉德皇帝看到这一幕，被她们的勇气所动，居然感动得流下欣赏的泪水。从此，他不再追究与公爵的仇恨与怨怼，开始人道地对待公爵以及他的子民。其实，这两种让对方宽恕的方法都很容易打动我，因为我对慈悲与怜悯根本没有抵抗力。恻隐之心与尊敬之意相比，前者很自然地在我心中就超过了后者。然而斯多葛派的哲人却将怜悯视为有罪：他们提倡我们去救济苦难中的人，但是不允许我们心存恻隐和怜悯之心。
当我们目睹这两种方式非此即彼让心灵屈服，就会知道上述的几个例子是多么的恰当。如果归类的话，大概可以如此划分：恻隐之心是温和、良善和软弱的表现，所以那些天性比较软弱的凡夫俗子、妇女、
儿童更容易被打动；至于那些蔑视眼泪与哀求，只尊敬勇敢的神圣形象，则多出自坚毅刚强、不屈不挠的心灵。他们只崇敬男性的坚韧与顽强。当然，不怎么高贵的心灵，有时出于钦佩与震惊也会产生相同的效果。
以底比斯的人民为证。他们将那些到了任命期限而不卸任的将领送交重罪法庭审判。其中一个叫佩罗皮达的，经不住控诉，向人民屈服，为自保不住地苦苦求饶。但是人民却很难宽恕他。与之相反，伊巴密浓达却把自己做的所有事情淋漓尽致地颂扬一遍，并高傲自信地谴责民众忘恩负义。结果，民众开始为他喝彩，在最后表决时居然不敢投票，以至于直到最后散会，大家都在称赞这位将军的勇敢。
同样是在希腊时期，老狄奥尼索斯经过了长期极
端艰苦的战争才终于攻下莱日城，并俘虏了坚守该城的名将费东。对于这位品行高尚的君子，老狄奥尼索斯决意施以报复以儆效尤。他首先对费东描述了一遍他前一天是如何将对方的儿子和所有亲戚溺死，然而费东只是淡然回答说“他们比他那天更痛快”。老狄奥尼索斯随即又剥掉费东的衣服，把他交给刽子手，不仅用酷刑折磨，还以言语侮辱，甚至残忍、卑鄙地拖着他游街。但是费东并未因此而屈服，他毫不动容，反而告诉刽子手他为自己的死因感到高尚光荣：不肯将自己的国土交给一个暴君——？一个必将遭到众神惩罚的暴君。老狄奥尼索斯从士兵们的眼中看出他们并未被这位手下败将的言行顶撞所激怒，相反士兵们开始蔑视他们的将领和已经得到的胜利。显然，他们已经被费东所感动折服，甚至想把费东从卫队手中抢出来。如果继续下去，反叛的可能性也不是没有。
于是老狄奥尼索斯只好放弃对费东的残酷报复，不得不悄悄地派人将这位将军溺死在海中。P5-7
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